Xenodochius ( kreikaksi ξενοδοχείον , löytyy myös kreikaksi ξενών ) oli matkustajien, köyhien ja sairaiden turvapaikka Bysantin valtakunnassa . Toisin kuin pandocheyons ja mitats , jotka tarjosivat palvelujaan maksullisesti ja olivat luonteeltaan yksinomaan maallisia, xenodochia olivat hyväntekeväisyysinstituutioita , jotka perustuivat kristillisen vieraanvaraisuuden periaatteisiin . Termiä alettiin käyttää ensimmäisen kerran Konstantinus Suuren hallituskaudella ja sillä oli melko laaja merkitys; 6. vuosisadalta lähtien muukalaisvihamielisten toiminnot alkoivat muistuttaa enemmän nykyaikaisten sairaaloiden tehtäviä . Palvelun laadultaan vertailukelpoisia sairaaloita, jotka olivat enemmän kuin viimeinen turvapaikka parantumattomasti sairaille ja köyhille, syntyi Länsi-Eurooppaan vasta 1800-luvun jälkipuoliskolla [1] . Kysymys muukalaisvihamielisten roolista lääketieteen historiassa , niiden vaikutuksen asteesta vastaaviin Länsi-Euroopan instituutioihin ja toisaalta muslimibimaristanien jne. vaikutuksesta muukalaisvihaan on aiheena. lukuisia tutkimuksia.
Jo ennen vuotta 330 muukalaisvihaa oli Antiokian ja Syyrian kirkoissa , ja sen jälkeen kun keisari Konstantinus osoitti osan julkisista veroista näille laitoksille vuonna 332, niitä alkoi esiintyä kaikkialla. Theodosius I : n hallituskaudella heitä oli jo suuri määrä Konstantinopolissa. Mitä tulee valtakunnan muihin osiin, tietoa on säilynyt vähemmän, mutta esimerkiksi tiedetään, että ksenodokkia oli olemassa jopa pienissä Egyptin kaupungeissa [2] .
Ksenodokian perustivat yksityishenkilöt, valtio ja luostarit. Prokopius Kesarealainen kertoo yhdestä sellaisesta laitoksesta, jonka keisari Justinianus perusti Konstantinopoliin. John Malala (Crron. XVIII, 83) kirjoittaa Sampsonin muukalaisvihasta valtakunnan pääkaupungissa. Siellä on myös Romanos I Lecapinuksen ja Johannes II Komnenoksen perustamia xenodocieja . Jälkimmäiselle, joka oli Pantokratorin luostarissa , on säilytetty yksityiskohtainen peruskirja, joka antaa yksityiskohtaisen kuvan tämän lääketieteellisen laitoksen rakenteesta, palveluista, potilasvalikosta, henkilökunnasta ja päivittäisestä elämästä [3] . Tämän asiakirjan julkaisi ensimmäisen kerran vuonna 1895 Aleksei Dmitrijevski [4] .
Toisin kuin sana pandocheion , käsite xenodocii levisi nopeasti koko keskiaikaiseen Eurooppaan. Samanlaisia instituutioita ilmestyi Italiassa , Espanjassa ja Ranskassa . 6. vuosisadan visigoottisessa Espanjassa Meridan Masonin piispa perusti espanjalaiset. xenodoquio ja hänen aikalaisensa Sevillalainen Isidore sisällyttivät sanan etymologioihinsa latinaksi ja kreikaksi ja määrittelivät sen pyhiinvaeltajien ja köyhien turvasatamaksi. Sana esiintyy myös 9. vuosisadan Karolingien Galliassa hyväntekeväisyystermien luettelossa [5] . Bysantin jälkeisellä aikakaudella termi sai jälleen alkuperäisen merkityksensä kreikan kielessä - suoja muukalaisille, ja tämän seurauksena nykypäivän Kreikassa termillä xenodochio (n) ( kreikaksi ξενοδοχείον ) on vain yksi merkitys. - hotelli.