| Antonio Rubio | |
|---|---|
| lat. Antonius Rubius | |
| Nimi syntyessään | Espanja Antonio Rubio de Rueda |
| Syntymäaika | 1548 |
| Syntymäpaikka | La Roda |
| Kuolinpäivämäärä | 8. maaliskuuta 1615 |
| Kuoleman paikka | Alcala de Henares |
| Maa | Espanja |
| Vaikuttajat | Aristoteles , Thomas Aquinas , Durand de Saint -Pourcin , John Capreol , Francisco de Toledo , Pedro da Fonseca |
| Vaikutettu | Rene Descartes , Stefan Yavorsky |
Antonio Rubio ( lat . Antonius Rubius Rodensis tai Ruvius ; 1548, La Roda - 8. maaliskuuta 1615, Alcala de Henares ) - espanjalainen jesuiittafilosofi , teologi , loogikko , Francisco de Toledan [ 1] oppilas , kuuluisan logiikan oppikirjan kirjoittaja Logica Mexicana , josta René Descartes on koulutettu .
Rubio syntyi Espanjan La Rodan kaupungissa ja liittyi jesuiittaritarikuntaan vuonna 1571. Hän oli Francis de Toledan opiskelija Alcala de Henaresin yliopistossa (Colegio Maximo) ja toimi filosofian professorina San Pedro ja San Pablo Collegessa (Colegio de San Pedro y San Pablo) Meksikossa vuosina 1576–1601. Rubio väitteli tohtoriksi Meksikon kuninkaallisesta ja paavillisesta yliopistosta vuonna 1594, ja hänet nimitettiin jesuiittasensoriksi Roomaan vuonna 1601. Uransa loppuosan hän opetti Alcala de Henaresissa, jossa opiskelijat oppivat logiikkaa hänen kommenteistaan Aristoteleen logiikasta , joka tunnetaan yleisesti nimellä Meksikon logiikka ( Logica Mexicana ). Hänen kommenttejaan Aristoteleen "fysiikasta" on myös käytetty laajalti opetusapuna [2] .
Descartes opiskeli joitain Rubion kirjoituksia La Flèchessä, minkä todistaa hänen pyyntönsä Marin Mersennelle kirjeessään 30. syyskuuta 1640:
"En matkusta tänä talvena, sillä seuraavien neljän tai viiden kuukauden aikana minun on saatava jesuiittojen vastalauseita , ja mielestäni minun on oltava valmis niihin. Sillä välin haluaisin lukea uudelleen joitain heidän oppikirjojaan filosofioista, joita en ole nähnyt kahteenkymmeneen vuoteen. Haluan tietää, pidänkö heistä nyt enemmän kuin ennen. Voit tehdä tämän lähettämällä minulle kirjailijoiden nimet, jotka ovat kirjoittaneet filosofian oppikirjoja, ja kertoa minulle, mitä niistä käytetään useimmin ja onko uusia 20 vuoden kuluttua. Muistan vain Coimbran koululaiset Toledon ja Rubion. Haluaisin myös tietää, onko koko skolastisen filosofian annotaatiota tällä hetkellä käytössä ; se olisi säästänyt minulta aikaa lukea heidän valtavia teoksiaan. Luulen, että joku kartausialainen tai fegliantiinilainen teki tällaisen huomautuksen, mutta en muista hänen nimeään" [3] . Descartesin kirje Mersennelle päivätty 30.9.1640 .
Rubio kuoli vuonna 1615 Alcala de Henaresissa .
Jos vertaamme Rubion kommentteja fysiikasta vuonna 1611 Toledon ja Coimbran skolastikoiden kommentteihin , voimme huomata ilmaisen esitysmuodon. Fysiikka on jaettu tutkielmiin ja kysymyksiin, ja jokainen tutkielma vain tiivistää Aristoteleen fysiikan tärkeiden käsitteiden standardinmukaiset aristotelilaiset kuvaukset . Kysymykset ovat toisaalta paljon laajempia ja keskittyvät yksittäisiin kysymyksiin ja vastakkaisiin näkökulmiin [4] . Tämä kuvastaa suuntausta, joka alkoi 1600-luvulla poissa tavanomaisesta tutkielman kommentista, joka luopui Aristoteleen tekstien yksityiskohtaisesta esittelystä ja kääntyi sen sijaan tärkeisiin kysymyksiin. Rubio poikkesi perinteestä myös aineellisissa kysymyksissä. Francisco Suárezin tavoin hän kiisti todellisen eron olemuksen ja olemassaolon välillä ja väitti, että aine on osittain olemassa, eli se on luonnostaan olemassa todella erilaisena kuin muoto [4] .
Logica Mexicana on aristoteelisen logiikan kommenttikirja , joka käsittelee logiikan luonnetta , logiikan tieteellistä luonnetta ja kielenfilosofian kysymyksiä. Meksikon logiikassa Rubio ilmaisee kiitollisuutensa Complutense Academylle siitä, että hän toivoo kirjeessään:
Auttaa niiden mieliä, jotka jo koskettavat vapaiden taiteiden [filosofian tutkimuksen] rajoja; etteivät he monien aiheiden valtaamana tai peloissaan luopuisi tavoitteestaan tai antautuisi epätoivoon voidakseen tutkia tätä aihetta [logiikkaa] täydellisesti [5] .
Meksikolaista logiikkaa ei ole käytetty vain logiikan opettamiseen espanjalaisissa ja meksikolaisissa yliopistoissa, vaan myös muissa maissa, kuten Italiassa , Ranskassa ja Saksassa .
Muiden merkittävien panosten joukossa on vakuuttava argumentti maailman ainutlaatuisuutta vastaan ja mahdollisten maailmojen moninaisuuden puolesta.