| Anfim I | ||
|---|---|---|
| Antim I | ||
|
||
| 16. helmikuuta 1872 - 17. kesäkuuta 1877 | ||
| vaalit | 16. helmikuuta 1872 | |
| Kirkko | Bulgarian ortodoksinen kirkko | |
| Edeltäjä | Hilarion (Ivanov) | |
| Seuraaja | Joosef (Jovtšev) | |
| Nimi syntyessään | Atanas Mikhailov Chalykov | |
| Alkuperäinen nimi syntymähetkellä | Atanas Mihailov Chalkov | |
| Syntymä |
1816 Lozengrad , Ottomaanien valtakunta |
|
| Kuolema |
1. joulukuuta 1888 Vidin |
|
| haudattu | Nicholasin kirkko Vidinissä | |
| Luostaruuden hyväksyminen | 1837 | |
| Piispan vihkiminen | 25. toukokuuta 1861 | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Exarch Anfim I ( bulgaria. Exarch Antim I , maailmassa Atanas Mikhailov Chalykov , bulgaria. Atanas Mikhailov Chalkov ; 1816 , Lozengrad , Ottomaanien valtakunta - 1. joulukuuta 1888 , Vidin , Bulgaria ) - Konstantinopolin patriarkaatin piispa ; Bulgarian skisman aktivisti joulukuusta 1868 lähtien, Bulgarian eksarkaatin ensimmäinen eksarkki ( 1872-1877 , portin hyväksymä ) . Yksi Bulgarian kansallisen herätyksen johtajista , julkisuuden ja poliittinen henkilö Bulgariassa .
Vuodesta 1836 lähtien hän opiskeli räätälöintiä Konstantinopolissa. Kuusi kuukautta hän työskenteli Stavronikitan luostarissa Athos-vuorella. Vuonna 1837 hän teki luostarivalan Hilandar-luostarissa Athos -vuorella nimellä Anfim; seuraavana vuonna hänet vihittiin diakoniksi ja palasi taksiootiksi (lahjoituskeräilijäksi) Lozengradiin. Vuodesta 1839 hän palveli Konstantinopolin Pyhän Konstantinuksen kirkossa.
Vuonna 1844 hän valmistui kreikkalaisesta koulusta Kurucheshmassa; 1848 - Halkin saaren teologisen koulun kunnianosoituksella . Venäläisen diplomaatin ja tiedemiehen Aleksandr Rachinskyn mukaan Anfimin "täytyi teeskennellä ja taitavasti teeskennellä olevansa kiihkeä kreikkalainen fanaatikko Khalkan teologisessa koulussa" [1] .
Vuonna 1852 hän tuli Venäjälle Smyrnan venäläisen konsulin avulla ja astui Odessan seminaariin ; vuonna 1856 hän suoritti Moskovan teologisen akatemian kurssin teologian maisteriksi . Hän palveli kirkoissa Venäjällä; Moskovan metropoliita Filaret (Drozdov) asetti hänet hieromonkiksi . Hän kiinnostui slavofilismista .
Vuodesta 1857 hän toimi talonmiehenä Venäjän suurlähetystön kirkossa Konstantinopolissa, opetti kirkkohistoriaa, kirkkoslaavilaisia ja venäjän kieliä Halki-koulussa, jossa hänestä tuli myöhemmin rehtori (1865-1868).
25. toukokuuta 1861 patriarkka Joakim II vihittiin Preslavin metropoliitiksi.
Hän kieltäytyi hoitamasta piispan tehtäviä ennen kuin kirkon kysymys bulgarialaisen lauman tilanteesta oli ratkaistu. Vuonna 1862 hän meni Malko Tarnovoon ja vuonna 1863 Kukushiin , jossa vastusti unitismin leviämistä.
Vuonna 1864 Konstantinopolissa koolle kutsutussa kirkkokansan kokouksessa hän puolusti Bulgarian hiippakuntien vaatimuksia itsenäisyyteen Konstantinopolin patriarkaatista.
Huhtikuussa 1868 hänet siirrettiin Vidinin katsomoon Kreikan metropoliitin Paisioksen sijaan, joka palautettiin kansan levottomuuksien vuoksi. Hiippakunnan lauma (bulgarialaisissa seurakunnissa ja hiippakunnissa bulgarialaiset papistot olivat täysin riippuvaisia maallikoista ) asettivat ehdon suhteiden katkaisemisesta patriarkaattiin, minkä seurauksena Anfim ei maininnut joulukuussa 1868 pappikunnan nimeä. patriarkka liturgiassa .
Yhdessä muiden bulgarialaisten piispojen - Hilarion Makariopolskyn , Hilarion Lovchanskyn , Panaret Plovdivskyn - ja muiden papistojen ja maallisten henkilöiden kanssa hän osallistui 1. Bulgarian kirkko- ja kansanneuvostoon helmikuussa 1871 Konstantinopolissa, joka kehitti Bulgarian eksarkaatin peruskirjan .
Helmikuun 16. päivänä 1872 Makariopolin piispa Hilarionin pakotetun vetäytymisen jälkeen hänet valittiin Bulgarian eksarkkiksi.
Uusi eksarkki meni välittömästi Konstantinopoliin tapaamaan kirkon johtajia ja maallisten viranomaisten edustajia. Tapahtumien silminnäkijä Todor Stoyanov-Burmov kirjoitti 21. maaliskuuta 1872 : "Bulgarialainen eksarkki, jota bulgarialaiset jo kutsuivat "siunatuksi", saapui toissapäivänä Konstantinopoliin. Häntä tavattiin sekä täällä että kaikissa Bulgarian kaupungeissa (asemilla), joiden kautta hän kulki, ja hänellä oli tähän asti ennennäkemättömiä kunnianosoituksia pappiin nähden. Esimerkiksi Ruschukissa 60 bulgarialaista pappia kirkkovaatteissa, armenialainen piispa papistoineen myös kirkkovaatteissa ja joukko turkkilaisia sotilaita odottivat häntä Tonavan rannalla suuren yleisön kera. Varnassa häntä tervehdittiin sotilasmusiikilla jne. jne. Hänellä on myös yleisötilaisuus Sultanin luona . On vain epäselvää, kuinka asia Patriarkaatin kanssa, joka edelleen pitää kiinni vaatimuksistaan, päättyy. Exarchin saapuessa bulgarialaiset tekevät viimeisen sovintoyrityksensä hänen kanssaan, ja jos se epäonnistuu, he siirtävät vastuun patriarkaatille, tekevät työnsä kiinnittämättä pienintäkään huomiota hänen väitteisiinsä. [2] .
3. huhtikuuta 1872 hän sai beratin (Porten auktoriteettitunnustus ) . 12. huhtikuuta hänelle myönnettiin Ottomaanien ritarikunnan "Medzhidie" 1. asteen palkinto.
Hän julisti kaikki piispoille määrätyt Konstantinopolin kirkolliset rangaistukset epäoikeudenmukaisiksi ja siksi pätemättömiksi, ja yhdessä heidän kanssaan 11. toukokuuta 1872, pyhien Metodiuksen ja Kyrilloksen muistopäivänä , rikkoen patriarkan kieltoa. liturgia Stefanin kirkossa Balatissa , jossa hän luki säädöksen Bulgarian kirkon julistamisesta autokefaaliseksi [2] . Toukokuun 15. päivänä Konstantinopolin patriarkka Anfim VI : n johtama synodi riisui eksarkin [3] . Patriarkka Anfimoksen koolle kutsuma saman vuoden elokuussa Konstantinopolissa kokoontunut kirkolliskokous julisti eksarkaatin skismaattiseksi 16. syyskuuta.
Bulgarialaisten huhtikuun kansannousun tukahdutuksen jälkeen vuonna 1876 hän toimitti Euroopan valtuuksien edustajille muistion, jossa hän todisti kapinan tukahduttamisen aikana tapahtuneista julmuksista. Hän kieltäytyi kumoamasta sanojaan, 17. huhtikuuta 1877 hänet erotettiin ja 17. heinäkuuta hänet asetettiin vankilaan Angoraan .
San Stefanon rauhansopimuksen allekirjoittamisen jälkeen toukokuussa 1878 hänet vapautettiin armahduksen alaisena ja hän johti jälleen Vidinin hiippakuntaa. Vuonna 1879 hänet valittiin perustuslain (Tyrnovon) hyväksyneen Veliko Tarnovon kaupungin perustuslakia säätävän kokouksen ja samana vuonna I suuren kansalliskokouksen puheenjohtajaksi.
Hän johti valtuuskuntaa Venäjälle, joka esitti keisari Aleksanteri II :lle kiitospuheen Bulgarian vapauttamisesta.
Hänet haudattiin Vidin Nikolauksen kirkkoon, jonne hänelle pystytettiin vuonna 1934 monumentti- mausoleumi (Metropolian pihalle).
Vuonna 1945 Konstantinopolin patriarkaatti julisti bulgarialaisen ortodoksisen kirkon autokefalian, mutta ei antanut anteeksi eksarkki Anfimille ja muille bulgarialaisille "skismaatikoille" (kuten heidät nimettiin Konstantinopolin patriarkaatin synodin virallisessa määritelmässä) [4 ] .