Prinssi Diponegoron pidätys (Salehin maalaus)

Prinssi Diponegoron pidätys ( indon. Penangkapan Pangeran Diponegoro ; hollanti.  Gevangenname van Prins Diponegoro ) on jaavalaisen taiteilijan Raden Salehin vuonna 1857 tekemä maalaus .

Vuosina 1829-1851 Raden Saleh asui Hollannin Itä-Intian hallituksen suojeluksessa Euroopassa , jossa hän sai taidekoulutuksen. Palattuaan kotimaahansa hän päätti soveltaa Euroopassa oppimaansa käytäntöön ja edistää näin Jaavan modernisointia . Tulevaisuuden kuvaa varten Saleh valitsi juonen jaavan historiasta, nimittäin jaavalaisen kansannousun johtajan Diponegoron antautumisesta siirtomaajoukoille Hollannin Itä-Intian kenraaliluutnantti-kuvernöörin kenraaliluutnantti Hendrik Mercus de Kockin johdolla . , joka tapahtui vuonna 1830. Tiedetään, että Salehin perhe tuki Diponegoroa, monet hänen sukulaisistaan ​​osallistuivat kansannousuun. Kriitikoiden mukaan Saleh halusi tämän yhteydessä esittää oman, ei-siirtomaalaisen versionsa tästä tapahtumasta, jonka hollantilainen taiteilija Nicholas Pineman oli jo vanginnut teoksessa " Kenraaliluutnantti Baron de:n prinssi Diponegoron vangitseminen Kock ” (1830-1835). Molempien taiteilijoiden maalauksissa Diponegoro seisoo de Kockin vieressä siirtomaakartanon portailla hollantilaisten upseerien ja aseistariisuttujen jaavalaisten ympäröimänä. Saleh kuitenkin täytti työnsä surullisen ilmapiirin kanssa esittämällä Diponegoron ja de Kockin tasavertaisina uuden päivän aamunkoitossa, mikä kriitikoiden mukaan vihjasi Jaavan tulevaan vapautumiseen kolonialismista. Saleh maalasi maalauksen vuosina 1856-1857, minkä jälkeen hän esitti sen henkilökohtaisesti Alankomaiden kuninkaalle Willem III :lle . Seuraavina vuosina kangasta säilytettiin Het Loon ( Apeldoorn ), Huis-ten-Bosin ( Hag ), Bronbeckin Arnhem ) palatseissa . Vuonna 1978 maalaus lahjoitettiin jo itsenäisen Indonesian hallitukselle , minkä jälkeen se oli esillä Indonesian kansallismuseossa ja Istana Negara presidentin palatsissa Jakartassa . Teoksen huonon säilymisen vuoksi se kunnostettiin vuonna 2013 kokonaan. Maalaus on nyt Yogyakartan presidentinpalatsin museon kokoelmassa Gedung Agungin palatsissa ] Yogyakartassa .

Historiallinen tausta

Diponegoro (1785-1855), Yogyakartan sulttaanien jälkeläinen ja Hamengkubuwono III : n vanhin poika , ohitettiin valtaistuimen peräkkäisyydessä, mutta hän ei luopunut vaatimuksistaan ​​johtajuuteen jaavalaisen eliitin keskuudessa [1] [2] . Julistaen " pyhän sodan " epäuskoisia vastaan ​​ja julistaen itsensä uudeksi messiaaksi - " just king " ( indon. Ratu Adil ), hän kapinoi hallitsevaa sulttaania ja Alankomaiden siirtomaahallitusta vastaan ​​[3] [4] [1] . Sitä seuranneessa sodassa, joka taisteli viisi vuotta suurimmassa osassa nykyistä Keski-Jaavaa , kuoli yli 200 000 jaavalaista ja 15 000 hollantilaista sotilasta [4] [5] . Useiden suurten voittojen, useimpien kapinan johtajien vangitsemisen ja käännekohdan saavutettua sodassa hollantilaisia ​​hyväksi 28. maaliskuuta 1830 Diponegoro kutsui maan kenraalkuvernööri. Hollannin Itä-Intiasta , kenraaliluutnantti Hendrik Merkus de Kock , asukkaan Kedu ] taloon Magelangissa rauhan solmimiseksi ja vihollisuuksien lopettamiseksi, missä hänet pidätettiin neuvottelujen umpikujassa, kun hän kieltäytyi tunnustamasta hänen omaisuuttaan. asema kaikkien Jaavan muslimien uskonnollisena johtajana [6] [7] [8] [9] [10] . Sitten hänet laitettiin vaunuihin Bataviaan , josta hänet lähetettiin Manadoon Sulawesin saarelle ; sitten siirrettiin Makassariin , missä hän kuoli maanpaossa kaksi vuosikymmentä myöhemmin [6] [11] [12] . Diponegoro jätti jälkeensä jaavan kapinan historian [2] ja itsensä kirjoittaman omaelämäkerran [13] . Itsenäisen Indonesian ideologisen rakenteen puitteissa uskotaan, että Indonesian kansakunta ilmestyi Jaavan sodan liekkeihin ja muisto Diponegoron taistelusta, saavutuksista ja kärsimyksistä tasoitti tietä indonesialaisten lopulliselle vapautumiselle . kolonialismin kahleet vuonna 1945 [14] . Vuonna 1973 hänet julistettiin postuumisti " Indonesian kansallissankariksi " [15] . Lähes jokaisessa Indonesian kaupungissa on katuja ja aukioita Diponegoron kunniaksi, hänen mukaansa on nimetty yliopisto Semarangissa ja sotilasalue , ja Jakartassa on pystytetty muistomerkki [16] . Magelangin taloon, jossa Diponegoro pidätettiin, on järjestetty museo [17] .

Koostumus

Maalaus, jonka mitat ovat 112 × 179  cm , on maalattu öljyvärillä kankaalle [ 18] [10] . Uuden päivän aamunkoitto, vuoristoinen ja kuiva maisema, tyyni tuuleton sää, yksikään lehti ei heilu puissa [19] [20] [21] . Juoni avautuu kankaan oikeaa reunaa kohti, näkymä koilliseen, jossa nousevan auringon säteet näkyvät [19] .

Prinssi Diponegoro , joka on maalauksen keskushenkilö, seisoo kenraaliluutnantti Hendrik Merkus de Kockin edessä pylväskartanon portailla [17] [22] [23] . Diponegoro on pukeutunut muslimisoturiksi - valkoinen viitta , viitta ja housut , huivi olkapäälle heitettynä ja vyötäröllä - kullalla brodeerattu vyö, jossa roikkuu rukous [24] [10] . Koska Diponegoron pidätys tapahtui ramadanin aikana, jolloin muslimit eivät saa harjoittaa vihollisuuksia, prinssin ominainen ase kris ei ole näkyvissä hänen vyöllään, jonka piti osoittaa hänen rauhanomaisia ​​aikomuksiaan [10] . Prinssin päässä on vihreä turbaani , joka on kiedottu valkoisella ja punaisella väreillä maalatun lippaan ympärille - taistelun ja vastustuksen symboli siirtomaavaltaa vastaan , joka syntyi kauan ennen kuin se hyväksyttiin Indonesian kansalliseksi lipuksi [24] [10 ] ] .

Diponegoro seisoo de Kockin edessä uhmakkaassa asennossa, samalla tasolla, silmästä silmään - osoituksena siitä, että jaavalaiset ovat tasa-arvoisessa asemassa hollantilaisten kanssa [22] [23] [12] [10] . Kenraaliluutnantti osoittaa valtavalla eleellä prinssille hevoskärryt, jotka vievät hänet maanpakoon [25] [12] [26] . Diponegoro näyttää kamppailevan hillitsevän tunteitaan, kuten jaavalaisen eliitin jäseneltä voisi odottaa , mutta hänen kasvonsa ovat edelleen täynnä vihaa ja halveksuntaa [22] [12] . Diponegoron kehonkieli , erityisesti määrätietoinen asenne yhdistettynä ylpeästi kohotettuun leukaan ja pullistuneeseen rintakehään, viittaa siihen, että hän ei pelkää hollantilaisia ​​[10] [27] . Lähellä, de Kockin vasemmalla puolella, näkyy ryhmä hollantilaisia ​​upseereita, joiden joukosta taidehistorioitsijat tunnistivat eversti Louis du Perrin, everstiluutnantti V. A. Rustin, adjutanttimajuri Francois de Stuersin 28] . Hollantilaiset ovat jäässä staattisissa asennoissa ja katsovat kaukaisuuteen kiinnittämättä silmiään ketään [22] [12] . Diponegoron oikealla puolella seisoo mahdollisesti hänen poikansa Diponegoro Jr., jonka takana asuvat Kedu Franciscus Gerard Valk, majuri Johan Jacob Perie, kapteeni Johan Jacob Rups [28] . Nainen on kaatunut Diponegoron jalkojen juureen, ehkä hänen vaimonsa Raden Ayu Retnaningsikh – toivoen, ettei prinssiä vietettäisi pois, hän ojentaa kätensä hänelle [24] . Diponegoroa ympäröi epäjärjestynyt joukko hänen aseista riisuttuja seuraajiaan, sekä tavallisia sotureita että aristokraatteja kuviollisissa sarongeissa [29] .

Saleh kuvasi syväterävyystekniikkaa käyttäen hyvin yksityiskohtaisesti etualalla seisovia ihmisiä, kun taas muiden taustalla olevien ääriviivat hämärtyivät tarkoituksella [26] . Kuvattujen hollantilaisten päät näyttävät olevan liian suuria vartaloonsa nähden, kun taas jaavalaisten päät ovat realistisesti mitoitettuja [30] [22] [24] . Saleh itse, tämän tapahtuman todistajana, kuvasi itsensä kahdesti omalla kankaallaan Diponegoron seuraajien joukossa - hänen merkit voidaan nähdä jaavassa, joka kaatui kapinan johtajan jalkojen juureen, ja toisessa lähellä seisovassa henkilössä [31 ] [12] . Sävellys erottuu sen rakenteen asteittaisesta kasvusta diagonaalia pitkin, mikä havaitaan kuvan hahmojen asentojen sarjassa - istumisesta ja polvistumisesta seisomaan täydessä kasvussa [32] . Kangas on täynnä surun ilmapiiriä, jolle on ominaista Diponegoron seuraajien mietteliäiden kasvojen kuvaus ja hollantilaisten upseerien ankarat menetelmät, ilman mitään merkkejä kolonialismin voitosta jaavalaisten arvosta [ 12] [10] .

Konteksti ja luominen

Raden Saleh syntyi Terboyossa lähellä Semarangia ; hänen syntymävuotensa on annettu eri päivämääriä - 1806, 1807, 1811, 1814 [33] [34] [35] [36] . Saleh oli kotoisin jaava-araabisuvusta, eräänlainen paikallisyhteiskunnan aristokraatteja [33] [37] [35] [36] . Vuonna 1829, vuosi ennen Diponegoron pidätystä, Saleh lähti Itä-Intiasta ja asui seuraavat 20 vuotta Euroopassa ( Alankomaat , Saksa , Ranska , Belgia , Italia , Iso-Britannia ) [38] [39] [40] [34] . Salehin muuton Eurooppaan maksoi henkilökohtaisesti Hollannin Itä-Intian kenraalikuvernööri Godert van der Capellen , joka ei tuntenut jaavalaista taidetta, ja hän asui siellä Alankomaiden hallituksen maksamalla eläkkeellä [41] [42] . [35] . Saleh opiskeli belgialaisen Antoine Payenin , hollantilaisen Cornelis Krusemanin ja Andreas Schelfhoutin , norjalaisen Johan Dahlin , ranskalaisen Eugène Delacroixin ja Horace Vernet'n johdolla, ja hänellä oli vahva romantiikan vaikutus [33] [43] [34] . Oltuaan ystävällisesti hyväksytty eurooppalaisen yhteiskunnan ylempään kerrokseen ja oppinut puhumaan useita kieliä, Saleh tutustui vuosisatoja vanhaan henkiseen perintöön ja tuli osaksi Euroopan kuvataiteen historiaa, minkä vuoksi hän päätti siirtää kokemuksensa. ja tietoa Jaavan maahan, heijastaa sen historiaa teoksissaan ja hyväksyy osallistumisen isänmaan demokraattiseen modernisointiprosessiin [44] [39] [40] [10] .

Salehin kiinnostus Diponegoroon syntyi kauan ennen hänen paluutaan Jaavalle [45] [40] . Vuonna 1825, jaavalaisten kapinan alkamisvuonna, Saleh oli neljätoistavuotias ja asui Länsi-Jaavalla, kaukana operaatioteatterista, ja vuonna 1830, Diponegoron pidätyksen aikaan, taiteilija opiskeli jo Euroopassa [46] [ 10] . Saleh ei koskaan tavannut Diponegoroa henkilökohtaisesti, mutta hänen perheensä oli mukana jaavalaisten kapinassa [47] [46] [48] [49] ; joten erityisesti Salehin setä ja serkku taistelivat kapinallisten puolella, ja tappion jälkeen heidät pidätettiin ja lähetettiin maanpakoon [50] [51] [52] [35] . Vuonna 1831, vuosi kapinan päättymisen jälkeen, Salehin, joka on tunnettu Jaavan kulttuurin asiantuntija, Royal Cabinet of Rarities Reinier Pieter van de Castele kutsui tunnistamaan yhden krisin . Tämä jaavalainen tikari oli yksi monista, jotka otettiin kiinni Diponegoron pidätyksessä vuonna 1830 ja lähetettiin myöhemmin lahjaksi Alankomaiden kuninkaalle Willem I :lle . Saleh laati raportin, jossa hän antoi dekoodauksensa " Kyai Nogo Siluman " -kirjoituksesta krisissä, mikä osoitti sen kuuluneen Diponegorolle. Tikarin tuleva kohtalo on tuntematon, mikä aiheutti monia huhuja aina siihen pisteeseen asti, että Saleh voisi ottaa krisin itselleen [53] [54] [55] [56] .

Vuosina 1830-1835 hollantilainen taiteilija Nicholas Pineman maalasi de Kockin perheen tai kenties itsensä tilauksesta maalauksen " Kenraaliluutnantti Baron de Kockin prinssi Diponegoron vangitseminen " ( 77 × 100 cm , 1830-1835, Rijksmuseum ) [57] [58] . Vihaisen ja uhmaavan kapinan johtajan sijaan kankaalla on kuvattu täynnä nöyryyttä, alistuvaa ja voitettua miestä kädet alhaalla. Diponegoro seisoo de Kockin alapuolella, joka osoittaa hänelle vaunun, joka vie prinssin maanpakoon - Pinneman osoitti näin symbolisesti, että hän oli jo menettänyt voimansa [4] [59] [12] [10] . Kaiken kaikkiaan Pinemanin melko virallinen kuva antaa vaikutelman, että vaikka de Kock osoitti julmuutta Diponegoroa kohtaan, hänen pidätyksensä ja maanpakoon järjestelyt ovat jaavalaisten edun mukaisia ​​- aivan kuten rakastava isä karkottaa erehtyvän poikansa anna hänelle arvokas oppitunti [25] [12] [10] . Taidehistorioitsijat kutsuvat Pinemanin ja Salehin teoksia kahdeksi tunnetummaksi maalaukseksi Indonesian historiasta [4] [12] . Samanaikaisesti Pineman maalasi kuvansa heti Jaavan sodan päättymisen jälkeen ja siksi - ennen Salehia [60] [12] [10] . Pineman ei ollut koskaan käynyt Javalla ja työssään ohjasi luonnos de Cockin adjutantista ja vävästä, majuri Francois de Stuersista , joka myös piirsi ensimmäisenä Diponegoron vangitsemisen jälkeen (piirustus tunnetaan litografioista, koska sitä säilytettiin herttuatar Anna Amalian kirjastossa Weimarissa ja poltettiin sen mukana vuonna 2004) [61] [62] . Samoihin aikoihin de Kock tilasi myös muotokuvan itsestään Pinemanilta ( 106 × 90 cm , vuoden 1826 jälkeen, Rijksmuseum ) [46] [63] . Saleh saattoi olla Pinemanin oppilas ja vetäytyi muotokuvaan, esimerkiksi hän saattoi olla kiireinen taustan täyttämisessä [60] .

Vuonna 1851 Saleh nousi höyrylaivaan Makassariin ja palasi kotiin Jaavalle [64] [36] . Koska hän oli paremmin koulutettu kuin suurin osa Itä-Intiassa elävistä hollantilaisista, hän ei pitänyt itseään heidän "pikkuveljensä" ja teki siksi kaikkensa taistellakseen paikallisen yhteiskunnan ennakkoluuloja vastaan, erityisesti peruspilarin avulla. kolonialismi - valkoisten ylivalta [65] . Saleh tietysti tunsi Pinemanin, yhden aikansa kuuluisimmista hollantilaisista taiteilijoista, maalauksen ja saattoi jopa onnistua tekemään siitä kopion [66] . Haluten haastaa hollantilaisen "visuaalisen version" niin tärkeästä historiallisesta tapahtumasta kuin Diponegoron pidätyksestä, Saleh halusi esittää sen omassa jaavaversiossaan, eikä se ollut Pinemanin siirtomaaajattelun mukaista [65] [67] . Ero on havaittavissa myös maalausten otsikoissa - Pinemanin vankeus ja Salehin "Arrest", joista voi havaita vihjeen, jonka mukaan Diponegoro ei alistunut hollantilaisille [68] [7] . Sysäyksenä teeman valinnassa saattoi olla Diponegoron kuolema, joka seurasi vuonna 1855 [69] [70] [71] . Vuonna 1856 luodakseen luonnoksia tulevaa maalausta varten Saleh haki siirtomaahallitukselta lupaa matkustaa Keski-Jaavan alkuperäisiin ruhtinaskuntiin , jotka liittyivät jaavalaisten kansannousuun. Taiteilijalta tämä halu evättiin, ja argumentti oli, että edes 30 vuoden jälkeen ei ollut vielä tullut aika paikallisten virkistää muistissaan tuon jo kaukaisen sodan rajuja taisteluita [72] .

Hallituksen tuen puute ei estänyt Salehia toteuttamasta suunnitelmaansa [69] . Aiemmin, vuosina 1852-1853, hän vieraili kaukaisen sukulaisensa, Magelangin valtionhoitajan Raden Adipati Hario Danoe Ningratin luona , ja siksi hänellä oli hyvät tiedot alueen maisemista ja väestöstä [73] [74] . Vuonna 1856 Saleh teki ensimmäisen ja ainoan tunnetun alustavan luonnoksen tulevaa työtä varten ( 43,5 × 58 cm , muste paperille , Atlas van Stolk [ museo Rotterdamissa ) [75] [69] [76] . Hän ei ollut koskaan aiemmin työskennellyt sellaisen sävellyksen parissa, jossa yli neljänkymmenen ihmisen oli löydettävä paikkansa, ja siksi enemmän "elävänä" Pinemanin työhön verrattuna, mutta hän selviytyi tällaisesta tehtävästä asianmukaisesti [25] [48] . Luonnos on samanlainen kuin Pinemanin työ, mutta Salehin esittämä de Kockin ja Diponegoron välinen suhde on rakennettu täysin eri tavalla [22] . Suuri maalaus ( 112 x 179 cm , öljy kankaalle ) valmistui vuonna 1857 Bataviassa [69] [77] [26] . Kirjeessä ystävälleen Ernst II:lle, Saksi-Coburg-Gothan herttualle , jonka kanssa Saleh loi läheisen ja luottamuksellisen suhteen, Saleh kuvaili uutta työtään "historialliseksi kohtaukseksi, jaavalaisen päällikön Diponegoron vangitsemiseksi" [78] [78] [ 79] [69] . "Arrest" oli ensimmäinen historiallinen maalaus Kaakkois-Aasiassa, ensimmäinen teos historiallisesta teemasta Salehilta, joka puolestaan ​​oli ensimmäinen jaavalainen taidemaalari, jolla oli eurooppalainen taidekoulutus ja ensimmäinen itäaasialainen taiteilija, joka vangitsi tapahtumia omassa kotimaassaan [ 51] [80] [10] . Samaan aikaan Saleh oli liian koulutettu sekä jaavalaisille itselleen että hollantilaisille kolonisteille, jotka halusivat sokeaa tottelevaisuutta, eivätkä siksi löytäneet paikkaansa kummassakaan näistä kahdesta maailmasta [81] [82] . Epäonnistuttuaan tunnustusta hollantilaisten vertaiseksi, Saleh kuoli vuonna 1880 Beitenzorgissa väsyneenä ja emotionaalisesti tuhoutuneena henkilönä [65] [35] .

Myöhempi kohtalo

Saleh lahjoitti valmiin maalauksen kahden muun ohella henkilökohtaisesti Alankomaiden kuninkaalle Willem III : lle "kiitollisuuden merkiksi" siitä, että Alankomaiden hallitus maksoi heidän koulutuksensa Euroopassa lähes kaksikymmentä vuotta [83] [84 ] ] [85] [39] . Vuonna 1883 teos oli esillä International Colonial Exhibition Amsterdamissa ja vuonna 1894 samassa näyttelyssä Antwerpenissä [ 77] . Vuoteen 1905 asti maalaus riippui Het Loon kuninkaallisessa palatsissa Apeldoornissa , sitten se siirrettiin Huis-ten-Bosin palatsiin Haagiin ja sitten Bronbeck -palatsiin Arnhemiin , jossa oli pokaaligalleria . järjestetty siirtomaa-armeijan veteraanien talossa [84 ] [77] . 1970-luvun alussa maalaus kunnostettiin, erityisesti toinen lakkakerros levitettiin tekijän maalauksen päälle [26] . Vuonna 1978 Orange-Nassau- säätiö järjesti maalauksen ja muiden jaavalaisten esineiden lahjoituksen Indonesian hallitukselle Indonesian tasavallan hallituksen ja Indonesian hallituksen välillä vuonna 1969 tehdyn kulttuuriyhteistyösopimuksen ehtojen mukaisesti. Alankomaiden kuningaskunta [48] [84 ] [86] [10] . Aiemmin, vuonna 1970, Indonesian presidentin Suharton vierailun aikana Alankomaissa, toinen Salehin maalauksista, jotka hän esitteli kuninkaalle, palautettiin Indonesian hallitukselle [87] [77]

1980-luvun loppuun asti maalaus oli näytteillä jaavalaisten kapinan esineiden kanssa Indonesian kansallismuseossa , minkä jälkeen se siirrettiin presidentinlinnan Istana Negaran kokoelmaan [48] [84] [26] . Vuoteen 2005 mennessä maalaus oli erittäin huonossa kunnossa, minkä vuoksi sitä ei käytetty näyttelyissä [84] . Kankaan reunat ovat hauraita [88] , kun taas vanha lakka on antanut maalauksen väreille vihertävän ruskean sävyn [26] . Historiallisesti arvokkaalle kankaalle aiheutuneiden valtavien vahinkojen vuoksi Goethe-instituutti ja Ansari Jojohadikusumo -säätiö järjestivät vuonna 2013 maalauksen entisöinnin Kölnistä kotoisin olevan restauraattorin Susanne Ehrhardsin johdolla . Salehin teosten restaurointi [88] [89] [26] [90] . Vanhan lakan koostumuksen analysoinnin jälkeen se poistettiin, minkä jälkeen värit saivat alkuperäisen kirkkautensa, minkä jälkeen kangas vahvistettiin vuorauksella ja siirrettiin uudelle paarille [26] [88] . Sitten restauroijat korjasivat maalikerroksen katoamisen vesiväreillä, jotta ne eivät vaikuttaisi taiteilijan käyttämiin öljymaaleihin, ja sitten levitettiin uusi lakkakerros [26] . Restauroinnin jälkeen vuonna 2015 maalaus oli esillä Salehin teosten näyttelyssä Indonesian kansallisgalleriassa [91] [92] .

Vuonna 2014 maalaus siirrettiin Istana Merdeka Palacesta Gedung Agungin palatsiin 93] . On huomionarvoista, että palatsi rakennettiin juuri Diponegoron kansannousun aikana, ja arkkitehti oli Antoine Payen , joka oli Salehin piirustusopettaja [78] [94] . Maalaus on palatsin päänäyttelysalissa , Yogyakartan presidentinlinnan museon kokoelmassa [10] [93] . Siellä on myös useita muita Salehin teoksia [34] . Vuonna 2016 maalaus oli esillä Indonesian kansallisgalleriassa , joka oli omistettu Indonesian itsenäisyyden 71-vuotispäivälle ja jonka avasi presidentti Jokowi [95] [96] .

Havainto

Maalausta, jolle on ominaista tasapainoinen ja pitkäkestoinen sommittelu, pidetään yhtenä Salehin mestariteoksista, esimerkkinä hänen merkittävästä taiteellisesta tekniikastaan ​​sekä Indonesian kansallisen taiteen ikonina [97] [10] [40] .

Useat kriitikot pitävät Salehin maalausta yhtenä ensimmäisistä esimerkeistä aasialaisesta nationalismista taiteessa [80] [12] . Werner Kraus huomautti, että kuvaamalla de Kockia Diponegoron vasemmalla puolella, ja jaavalaiset pitävät tätä "naispuolisena" puolena, Saleh asetti hänet toiselle sijalle Diponegoron jälkeen. Kraus korosti myös hollantilaisten upseerien liian suuria päitä, joita ei ollut alustavassa luonnoksessa - tällainen tahallinen Salehin "laiminlyönti" saattaa saada jaavalaiset ajattelemaan, että he ovat kaikki rakshasoja , pahoja hirviöitä [22] [12] . Jotkut kriitikot pitivät tätä Salehin epäpätevyytenä taiteilijana; erityisesti Hermanus de Graaf piti kuvaa ei kovin kauniina, koska päät olivat epäsuhtaisia ​​ruumiisiin nähden, ja totesi myös, että "prinssin pidätys ei tapahtunut lähellä pylväikköä, kuten kuvassa näkyy kuva, mutta talon sisällä” [22] . Toinen seikka on, että Salehin maalauksesta puuttuu Hollannin lippu , toisin kuin Pineman's, jossa se leijuu ylpeänä tuulessa [68] . Myös Salehin kuva sävellysrakenteessa on kuin heijastus Pinemanin työstä [21] . Tässä suhteessa Salehin kankaalla on Krausin mukaan kaksinkertainen merkitys - toinen jaavalaisille, toinen hollantilaisille, jotka eivät tunne jaavalaista kulttuuriperinnettä eivätkä ymmärrä, että teos on "katkera tuomio Alankomaiden siirtomaavallasta ", ja Diponegoro itse - "petetty henkilö, hollantilaisten salakavalan toiminnan uhri" [98] . Samaan aikaan John Clark kirjoitti, että maalaus on "yksi varhaisimmista ilmaisuesimerkeistä" nationalismista, samalla kun se ilmentää epätavallista viestiä kuninkaasta, jota pidettiin melko liberaalina hallitsijana: "Teit tämän meille, mutta olemme edelleen kanssamme. sinä" [ 99] [100] . Sillä välin näyttää epätodennäköiseltä, että jaavalaisilla olisi ollut tarpeeksi aikaa tutustua Salehin kankaaseen ja löytää sen salaiset merkitykset, sillä teos lähetettiin heti kuninkaalle Alankomaihin [21] .

Samaan aikaan muut kriitikot, sekä indonesialaiset että länsimaiset, osoittavat, ettei kuvassa ole minkäänlaisia ​​nationalismin elementtejä [101] [40] . Niinpä Harsya Bakhtiyar kirjoitti, että maalauksen esittämiselle lahjana kuninkaalle ei ole perimmäistä syytä - tässä Salehin toiminnassa voidaan nähdä pikemminkin heijastus hovimiehen ja hänen isäntänsä, taiteilijan ja hänen välisestä suhteesta. suojelija [84] . Astrid Wright ilmaisi samanlaisen näkemyksen pitäen jaavan kapinan peruuttamattoman lopputuloksen kuvaamista "varoituksena mahdollisille kapinallisille" ja ehdotti siksi, että maalaus saattoi tilata Alankomaiden siirtomaahallitus itse [102] . Susie Protschki ei myöskään löytänyt maalauksesta todisteita siirtomaavallan vastustuksesta , ja totesi, että esittelemällä työnsä Alankomaiden kuninkaalle Saleh tunnusti valtansa kotimaassaan [103] . Tässä yhteydessä hän ja muut kriitikot ovat vetäneet rinnastuksia muuhun Salehin työhön – useisiin säilyneisiin kenraalikuvernöörien muotokuviin, jotka on kuvattu Itä-Intian "kiistattomina hallitsijoina" [104] [21] ; esimerkiksi muotokuvia Jean Chrétien Baudista ( 119 × 97 cm , 1835, Rijksmuseum ) [105] , Johannes Van den Bosch ( 115 × 97 cm , 1836, Rijksmuseum) [106] , Herman Willem Dandels ( 119 × 98 ) cm , 1838, Rijksmuseum) [107] . Peter Carey puolestaan ​​huomautti, että maalauksen antaminen lahjaksi Alankomaiden kuninkaalle on "omituinen moniselitteinen ele", koska kankaan taustalla kuvattu auringonnousu vihjaa, että "muiston säilyttäminen" Diponegoro - hänen neronsa ja kärsimyksensä - johtaa jonakin päivänä kansan vapautumiseen kolonialismin kahleista" [108] . Peter Carey totesi myös, että Salehin kuvaama aamunkoitto tuo eräänlaisen läpikuultavan sumun upeiden jaavamaisemien ilmapiiriin [48] . Huolimatta siitä, että Diponegoron varsinainen pidätys tapahtui iltapäivällä, auringonnousun Krausin mukaan Saleh lisäsi tarkoituksella sävellykseen ja symboloi uuden aikakauden alkua sekä Jaavan että Indonesian tulevaisuuden historiassa. kokonaisuutena [32] .

Saleh sai luultavasti inspiraation edeltäjiensä, erityisesti hollantilaisten, töistä [109] [21] . Arrestissa käytetty väripaletti muistuttaa Salehille tuttujen Horace Vernet'n ja Eugène Delacroix'n luonnollisia maalauksia [48] . De Kockin asento ja eleet ovat samanlaisia ​​kuin hollantilaisen Barend Weinveldin teoksessa Voitto Palembangissa" ( 39 × 56 cm , vuoden 1835 jälkeen, Amsterdamin museo ), jossa sama de Kock lähettää sulttaanin. Palembang Baharuddin maanpakoon, yhdeksän vuotta ennen Diponegoron pidätystä [25] [110] [111] . Ilmeisesti Saleh maalasi de Kockin sellaisessa asennossa, myös italialaisen renessanssimaalauksen vaikutuksen alaisena [48] . Myös belgialaisen taiteilijan Louis Gallen ( 485 × 683 cm , 1841, Belgian kuninkaalliset taidemuseot ) maalaukseen " Kaarle V :n luopuminen " voidaan vetää [112] [113] . "Arrest" ja "Reunciation" ovat samanlaisia ​​sävellyksen suunnassa diagonaalia pitkin, hahmojen, erityisesti kahden keskeisen hahmon, asentojen dynaaminen ratkaisu [32] . Kaarle V :n kruunusta luopuminen oli käännekohta Alankomaiden ja Belgian historiassa, kun pian Philip II:n liittymisen jälkeen hollantilainen kapina Espanjan valtaa vastaan ​​[114] . Saleh näki epäilemättä Hallen teoksen belgialaisten maalausten näyttelyssä Dresdenissä , jonka yhteydessä "Pidittäminen" Krausin mukaan voidaan tulkita Hollannin hallitukselle osoitetuksi lausumaksi: "Tänään käymämme itsenäisyyssota muistuttaa. sota, jota johdit 400 vuotta sitten” [115] .

Heijastus kulttuurissa

Vuonna 1995 Salehin kuvaa ihaillen runoilija Taufik Ismail omisti hänelle runonsa [116] [117] . Vuonna 2001 Yogyakartalainen taiteilija Rudy Vinarso loi maalauksesta parodiaversion, jossa Pineman, de Kock ja kuningas Willem III kuvaavat Salehia Diponegoron kanssa vankeina [118] . Vuonna 2010 indonesialainen koreografi Sardono Kusumo käytti maalauksen laajamittaista jäljennöstä taustana Peter Careyn kirjaan perustuvalle Diponegoro-oopperalleen [119] [120] . Vuonna 2012 maalauksen juoni toistettiin varjonukkenäytöksessä Salehin töiden näyttelyssä Indonesian kansallisgalleriassa [121] .

Muistiinpanot

1. ↑ 12 Adam Augustyn . Diponegoro . Encyclopædia Britannica (11. marraskuuta 2019). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 19. joulukuuta 2020.  (määrätön)
2. ↑ 1 2 M. Yu. Uljanov . Diponegoro . Suuri venäläinen tietosanakirja . Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 3. heinäkuuta 2019. (määrätön)
3. ↑ Tuomari, Blake, 1988 , s. 99.
4. ↑ 1 2 3 4 Protschky, 2011 , s. 74.
5. ↑ Adas, 2012 , s. yksitoista.
6. ↑ 12 Wassing- Visser, 1995 , s. 69.
7. ↑ 12 Knol et ai., 2009 , s. kolmekymmentä.
8. ↑ Adas, 2012 , s. 10-11.
9. ↑ Alatas, 2017 , s. 25.
10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Kukuh Pamuji. Mengenal Koleksi Benda Seni Kenegaraan (Bag-3) . Indonesian tasavallan kabinetin sihteeristö (19. maaliskuuta 2015). Haettu: 2.12.2019. (määrätön)
11. ↑ Scott, 2019 , s. 132-133.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Fadjriah Nurdiarsih. Menguak Beragam Makna pada Lukisan Penangkapan Diponegoro . Liputan 6 (21. toukokuuta 2016). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. heinäkuuta 2019. (määrätön)
13. ↑ Babad Diponegoro eli Prinssi Diponegoron omaelämäkerrallinen kronikka (1785-1855). Jaavalainen aatelismies, Indonesian kansallissankari ja pan-islamisti . UNESCO . Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. marraskuuta 2019. (määrätön)
14. ↑ Kraus, 2005 , s. 278.
15. ↑ Penghargaan terkait Diponegoro . Indonesian kansalliskirjasto (6. marraskuuta 1973). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. marraskuuta 2019. (määrätön)
16. ↑ Demin, 1978 , s. 205.
17. ↑ 1 2 Demin, 1978 , s. 210.
18. ↑ Kraus, 2018 , s. 179.
19. ↑ 12 Kraus , 2005 , s. 285-286, 293.
20. ↑ Carey, 2007 , s. 699.
21. ↑ 1 2 3 4 5 Taylor, 2015 , s. 196.
22. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kraus, 2005 , s. 285.
23. ↑ 1 2 M. Taufiqurrahman. Pyhityn jaavan prinssin Diponegoron matka . The Jakarta Post (25. helmikuuta 2010). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2014. (määrätön)
24. ↑ 1 2 3 4 Carey, 2007 , s. 698.
25. ↑ 1 2 3 4 Kraus, 2005 , s. 282.
26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Fatimah Kartini Bohang. "Menelanjangi" Lukisan Karya Raden Saleh . National Geographic (5. syyskuuta 2013). Haettu: 2.12.2019. (määrätön)
27. ↑ Dua Abad Setelah Kelahiran Seorang Raden Saleh . Kompasiana (14. marraskuuta 2012). Haettu: 2.12.2019. (määrätön)
28. ↑ 12 Carey , 1982 , s. 25.
29. ↑ Demin, 1990 , s. 123.
30. ↑ Demin, 1990 , s. 122.
31. ↑ Carey, 1982 , s. 5.
32. ↑ 1 2 3 Kraus, 2005 , s. 293.
33. ↑ 1 2 3 Dhaimeler, 2000 , s. 55.
34. ↑ 1 2 3 4 Kukuh Pamuji. Mengenal Koleksi Benda Seni Kenegaraan (Bag-2) . Indonesian tasavallan kabinetin sihteeristö (23. helmikuuta 2015). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2020. (määrätön)
35. ↑ 1 2 3 4 5 Silvia Galikano. Arti Bogor bagi Raden Saleh . CNN Indonesia (25. huhtikuuta 2016). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 16. marraskuuta 2019. (määrätön)
36. ↑ 1 2 3 Raden Saleh . Suuri venäläinen tietosanakirja . Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 14. elokuuta 2020. (määrätön)
37. ↑ James, 2016 , s. 68.
38. ↑ Kraus, 2005 , s. 264.
39. ↑ 1 2 3 Alatas, 2017 , s. 24.
40. ↑ 1 2 3 4 5 Fadjriah Nurdiarsih. Raden Saleh Tergetar Memegang Keris Pusaka Pangeran Diponegoro Liputan 6 (1. elokuuta 2016). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. heinäkuuta 2019. (määrätön)
41. ↑ Wassing-Visser, 1995 , s. 87.
42. ↑ Guillot, Labrousse, 1997 , s. 129, 133.
43. ↑ Kraus, 2005 , s. 262-264, 276, 279.
44. ↑ Kraus, 2005 , s. 263-273.
45. ↑ Clark et ai., 2006 , s. 43.
46. ↑ 1 2 3 Kraus, 2005 , s. 279.
47. ↑ Demin, 1978 , s. 144.
48. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Carey, 1982 , s. 2.
49. ↑ Carey, 2007 , s. 742.
50. ↑ Demin, 1978 , s. 144-146.
51. ↑ 1 2 Miklouho-Maklai, 1991 , s. neljä.
52. ↑ Kraus, 2005 , s. 279-280.
53. ↑ Kraus, 2005 , s. 280.
54. ↑ Carey, 2007 , s. 813.
55. ↑ James, 2016 , s. 69-70.
56. ↑ Kraus, 2018 , s. 17-19.
57. ↑ Kraus, 2005 , s. 277-279.
58. ↑ Kenraaliluutnantti Baron De Kock, Nicolaas Pieneman, Diepo Negoron pidätys, s. 1830 - n. 1835 . Rijksmuseum . Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. lokakuuta 2014. (määrätön)
59. ↑ Kraus, 2005 , s. 284.
60. ↑ 12 Kraus , 2005 , s. 279, 282.
61. ↑ Kraus, 2005 , s. 278, 282, 284-285.
62. ↑ Dian Yuliastuti. Surat-surat Perwira Belanda . Tempo (23.2.2015). Haettu: 2.12.2019. (määrätön)
63. ↑ Hendrik Merkuksen, Baron de Kockin, armeijan komentajan ja vuoden 1826 jälkeen Alankomaiden Itä-Intian kenraalikuvernöörin Cornelis Krusemanin muotokuva, 1826-1857 . Rijksmuseum . Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2019. (määrätön)
64. ↑ Kraus, 2005 , s. 276.
65. ↑ 1 2 3 Kraus, 2005 , s. 277.
66. ↑ Kraus, 2005 , s. 282, 285.
67. ↑ Yap, 2017 , s. 111.
68. ↑ 12 Kraus , 2005 , s. 286.
69. ↑ 1 2 3 4 5 Kraus, 2005 , s. 281.
70. ↑ Scallyet, 2008 , s. 167.
71. ↑ Yap, 2017 , s. 110.
72. ↑ Kraus, 2005 , s. 279, 281.
73. ↑ Kraus, 2005 , s. 281-282.
74. ↑ Scallyet, 2008 , s. 163-165.
75. ↑ Clark, 1998 , s. 40.
76. ↑ Scallyet, 2008 , s. 165-167, 201.
77. ↑ 1 2 3 4 Scallyet, 2008 , s. 201.
78. ↑ 1 2 Guillot, Labrousse, 1997 , s. 126.
79. ↑ Clark, 1998 , s. 44.
80. ↑ 12 Kraus , 2005 , s. 260.
81. ↑ Guillot, Labrousse, 1997 , s. 149.
82. ↑ Kraus, 2005 , s. 276-277.
83. ↑ Carey, 1982 , s. yksi.
84. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kraus, 2005 , s. 287.
85. ↑ Scallyet, 2008 , s. 180.
86. ↑ Vadi, Schneider, 2014 , s. 167.
87. ↑ Gafur, 1992 , s. 266.
88. ↑ 1 2 3 Novia D. Rulistia. Raden Salehin mestariteokset kunnostetaan . The Jakarta Post (2. elokuuta 2013). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 25. lokakuuta 2020. (määrätön)
89. ↑ Nazar Nurdin. Dijanjikan, Restorasi Raden Saleh Pasca-Lebaran . National Geographic (1. elokuuta 2013). Haettu: 2.12.2019. (määrätön)
90. ↑ Palupi Annisa Auliani. Restorasi Dua Lukisan Raden Saleh Rampung . National Geographic (27. syyskuuta 2013). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2018. (määrätön)
91. ↑ Aku Diponegoro . Indonesian kansallisgalleria (4. helmikuuta 2015). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. joulukuuta 2019. (määrätön)
92. ↑ Agung Budi Santoso. Tiga Lukisan Raden Saleh Direstorasi . Kompas (4. helmikuuta 2015). Haettu: 2.12.2019. (määrätön)
93. ↑ 1 2 Lukisan Penangkapan Pangeran Diponegoro Karya Raden Saleh (linkki ei saatavilla) . Kulttuurien säilyttämisen ja museoiden virasto . Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2019. (määrätön) 
94. ↑ Istana Yogyakarta (pääsemätön linkki) . Indonesian tasavallan presidentti . Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 5. syyskuuta 2019. (määrätön) 
95. ↑ Istana Tampilkan Lukisan Bersejarah Dalam Pameran Lukisan Koleksi Istana Kepresidenan . Indonesian tasavallan kabinetin sihteeristö (12. heinäkuuta 2016). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 7. marraskuuta 2020. (määrätön)
96. ↑ Buka Pameran Seni Rupa Istana, presidentti Jokowi: Mudah-mudahan Bisa Menginspirasi Kita . Indonesian tasavallan kabinetin sihteeristö (1. elokuuta 2016). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2018. (määrätön)
97. ↑ Kraus, 2005 , s. 282, 287.
98. ↑ Kraus, 2005 , s. 285-286.
99. ↑ Clark, 1998 , s. 241.
100. ↑ Kraus, 2005 , s. 260, 294.
101. ↑ Kraus, 2005 , s. 287-288.
102. ↑ Agus, Wright, 2001 , s. 58.
103. ↑ Protschky, 2011 , s. 74-75.
104. ↑ Protschky, 2011 , s. 53-54, 74.
105. ↑ Muotokuva Jean Chrétien Baudista, Hollannin Itä-Intian väliaikaisesta kenraalikuvernööristä, Raden Sarief Bastaman Saleh, 1835 . Rijksmuseum . Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. elokuuta 2021. (määrätön)
106. ↑ Johannes, Graaf van den Bosch, Hollannin Itä-Intian kenraalikuvernööri, Raden Sarief Bastaman Salehin muotokuva, 1836 . Rijksmuseum . Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016. (määrätön)
107. ↑ Postuumi muotokuva Herman Willem Daendelsista, Hollannin Itä-Intian kenraalikuvernööristä, Raden Sarief Bastaman Saleh, 1838 . Rijksmuseum . Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 19. tammikuuta 2020. (määrätön)
108. ↑ Carey, 2007 , s. 698-699.
109. ↑ Kraus, 2005 , s. 282, 290.
110. ↑ Clark et ai., 2006 , s. 45.
111. ↑ Voitto Palembangissa . Amsterdamin museo . Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2020. (määrätön)
112. ↑ Kraus, 2005 , s. 290.
113. ↑ Charles Quintin luopuminen . Belgian kuninkaalliset taidemuseot . Haettu: 2.12.2019. (määrätön)
114. ↑ Kraus, 2005 , s. 292.
115. ↑ Kraus, 2005 , s. 292-293.
116. ↑ M. Irwan Ariefyanto. Pangeran Diponegoro . Republika (5. kesäkuuta 2012). Haettu: 2.12.2019. (määrätön)
117. ↑ Devi Anggraini Oktavika, Heri Ruslan. Taufiq Ismail: Lukisan Raden Saleh adalah Pusaka . Republika (11. kesäkuuta 2012). Haettu: 2.12.2019. (määrätön)
118. ↑ Shinta Maharani. Lukisan Parodi Penangkapan Diponegoro Dipamerkan . Tempo (30.11.2013). Haettu: 2.12.2019. (määrätön)
119. ↑ Ismi Wahid. Sardono: Sosok Diponegoro Sangat Komplek . Tempo (20. helmikuuta 2010). Haettu: 2.12.2019. (määrätön)
120. ↑ Ajeng Ritzki Pitakasari. Peringati Ulang Tahun Diponegoro, Sardono W Kusumo Gelar Opera Sang Pahlawan . Republika (3. marraskuuta 2011). Haettu 2. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. kesäkuuta 2020. (määrätön)
121. ↑ Nazar Nurdin. Pertama Kalinya, Karya Besar Pionir itu Untuk Indonesia . National Geographic (3. kesäkuuta 2012). Haettu: 2.12.2019. (määrätön)

Kirjallisuus

• Demin L.M. Jaavalainen päiväkirja . - Moskova: Nauka Publishing House, 1978. - 211 s. - (Tarinoita idän maista).  (Venäjän kieli)
• Demin L.M. Salaperäinen prinssi: Raden Saleh ja hänen aikansa . - Moskova: Nauka Publishing House, 1990. - 189 s.  (Venäjän kieli)
• Adas M. Kapinan profeetat: Millenarian protestiliikkeet Euroopan siirtomaajärjestystä vastaan. - Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2012. - 272 s. —ISBN 9781469610023.  (Englanti)
• Agus TD, Wright A. Hendra Gunawan: loistava moderni indonesialainen taidemaalari . - Singapore: Archipelago Press, 2001. - 236 s. — ISBN 9789814068222 .  (Englanti)
• Alatas SF Diponegoron pidätys: Visuaalinen orientalismi ja sen vaihtoehto //ja näkymätön: Imperialismin visuaaliset kulttuurit/ Sanaz Fotouhi, Esmail Zeiny. - Leiden: BRILL, 2017. - S. 17-33. — 228 s. —ISBN 9789004357013.  (Englanti)
• Carey PBR Raden Saleh, Dipanagara ja maalaus Dipanagaran vangitsemisesta Magělangissa (28. maaliskuuta 1830). - Kuala Lumpur: Royal Asiatic Societyn Malesian haaratoimiston lehti, 1982. - S. 1-25. - 142 s.  (Englanti)
• Carey PBR Profetian voima: Prinssi Dipanagara ja vanhan järjestyksen loppu Javalla, 1785-1855. - Leiden: KITLV Press, 2007. - 964 s. —ISBN 9789067183031.  (Englanti)
• Clark J. Moderni aasialainen taide . - Honolulu: University of Hawaii Press, 1998. - 344 s. — ISBN 9780824821425 .  (Englanti)
• Clark J., Peleggi M., Sabapathy TK Eye of the Beholder: Modernin Aasian taiteen vastaanotto, yleisö ja käytäntö . - Sidney: Villi pioni, 2006. - 324 s. — ISBN 9781876957100 .  (Englanti)
• Dhaimeler DH Ranskankieliset taiteilijat, jotka ovat inspiroineet Indonesiaa: maalareita, kuvanveistäjiä, hautausmiehiä . - Centre Culturel Français de Jakarta / Duta Fine Arts Foundation, 2000. - 207 s. — ISBN 9789799614506 .  (fr.)
• Gafur A. Siti Hartinah Soeharto: Indonesian ensimmäinen nainen . Jakarta: Pt. Citra Lamtoro Gung Persada, 1992. - 556 s. — ISBN 9789798085123 .  (Englanti)
• Guillot C., Labrousse P. Raden Saleh, Pariisin taiteilijaprinssi . — saaristo. - Paris, 1997. - Voi. 54. - s. 123-152. — 312 s.  (fr.)
• James J. Outouden glamour: Taiteilijat ja eksoottisen viimeinen aika . - New York: Farrar, Straus ja Giroux, 2016. - 384 s. — ISBN 9780374711320 .  (Englanti)
• Tuomari H. , Blake R. Oxford Illustrated Encyclopedia: Maailmanhistoria vuodesta 1800 nykypäivään. - Oxford: Oxford University Press, 1988. - Voi. IV. — 391 s. —ISBN 9780198691365.  (Englanti)
• Miklouho-Maklai BL Paljastaa yhteiskunnan haavoja: Indonesialaisen nykytaiteen näkökohtia vuodesta 1966 lähtien . - Flinders University of South Australia, 1991. - 125 s. — ISBN 9780725805005 .  (Englanti)
• Knol M., Raben R., Zijlmans K. Beyond the Dutch: Indonesia, Alankomaat ja visuaalinen taide vuodesta 1900 tähän päivään . - Amsterdam: KIT Publishers, 2009. - 199 s. — ISBN 9789460220593 .  (Englanti)
• Kraus W. Raden Salehin tulkinta Diponegoron pidätyksestä: esimerkki Indonesian "protonationalistisesta" modernismista . — saaristo. - Paris, 2005. - Voi. I.-s. 259-294. - 320p.  (Englanti)
• Kraus W. Raden Saleh ja Karyanya . - Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia, 2018. - 454 s. — ISBN 9786024248413 .  (Indon.)
• Protschky S. Kuvia tropiikista: Ympäristö ja visuaalinen kulttuuri siirtomaa-Indonesiassa . - Leiden: BRILL, 2011. - 184 s. — ISBN 9789004253605 .  (Englanti)
• Scalliet M.-O. Le retour du fils prodige: Raden Saleh à Java (1851-1858) . — saaristo. - Pariisi, 2008. - Voi. 76. - s. 151-204. — 333 s.  (fr.)
• Scott C. Kulttuuridiplomatia ja imperiumin perintö: Negotiating Post-Colonial Returns . — Lontoo: Routledge, 2019. — 202 s. — ISBN 9781351164221 .  (Englanti)
• Taylor JG :n visuaalinen historia: Longue Duréen laiminlyöty resurssi // Ympäristö, kauppa ja yhteiskunta Kaakkois-Aasiassa: Longue Durée -näkökulma / David Henley, Henk Schulte Nordholt . - Leiden: BRILL, 2015. - S. 181-202. — 262 s. — ISBN 9789004288041 .  (Englanti)
• Vadi V., Schneider HEGS Taide, kulttuuriperintö ja markkinat: eettisiä ja juridisia kysymyksiä . - Heidelberg, New York, Dordrecht, Lontoo: Springer Science & Business Media, 2014. - 342 s. — ISBN 9783642450945 .  (Englanti)
• Wassing-Visser R. Kuninkaalliset lahjat Indonesiasta: historialliset siteet Orange-Nassaun taloon (1600-1938) . - Haag: House of Orange-Nassau Historic Collections Trust, 1995. - 256 s. — ISBN 9789040097928 .  (Englanti)
• Yap J. Retrospektiivi: Historiografinen estetiikka nykypäivän Singaporessa ja Malesiassa. - Lanham: Lexington Books, 2017. - 366 s. —ISBN 9781498555821.  (Englanti)

Linkit

• "Prinssi Diponegoron pidätys"  (Indon.)  (pääsemätön linkki) . Kulttuurien säilyttämisen ja museoiden virasto . Haettu 1. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 4. joulukuuta 2019.