At-Takfir wal Hijra

At-Takfir wal Hijra
Arabi. والهجرة
Yleistä tietoa
Muut nimet Muslimiyhdistys
luomispäivämäärä 1970-luku
Perustaja Ali Abduh Ismail
Perustajat Ali Abduh Ismail,
Shukri Mustafa
Uskonto
Uskonto islam
Ideologia takfirismi
Vastustajat Arabihallitukset , luopiomuslimit , ei- muslimit
Leviäminen
Maat
Tietoja Wikidatasta  ?

At- Takfīr wa-l-Hiǧra ( arabia: التكفير والهجرة , at-Takfīr wa-l-Hiǧra ) on egyptiläinen radikaali Takfiri - järjestö, jonka perustivat Ali Abduh Shukri ja myöhemmin Mustafa .

Otsikko

Egyptin erikoispalveluiden ja tiedotusvälineiden tälle ryhmälle antama nimi "at-Takfir wa-l-Hijra" arabiasta käännettynä tarkoittaa "syytöstä epäuskosta ( takfir ) ja uudelleensijoittamisesta ( hijra )" , mikä heijastaa perusperiaatteita. Järjestäytyminen - modernin " uskottoman " yhteiskunnan hylkääminen ja muslimien pakomatkan toistaminen Muhammedin johdolla pakanallisesta Mekasta Medinaan [1] . Tämän ryhmän jäsenet kutsuivat itseään "Jamaat al-Musliminiksi" - "Muslimien seuraksi".

Historia

Aluksi rauhanomainen järjestö, Muslimien Seura, joka tunnettiin myöhemmin nimellä al-Takfir wa-l-Hijra, syntyi Egyptissä 1970-luvulla [2] . Sen perusti nuori egyptiläinen Ali Abduh Ismail, joka on valmistunut Al-Azharin yliopistosta . Muslimiveljeskunnan jäsen Shukri Mustafa (1942–1978), jonka Ali tapasi suorittaessaan tuomiotaan Abu Zaabalin vankilassa, jätti veljeskunnan ja liittyi Muslimiyhdistykseen.

Sen jälkeen kun muslimiteologit tuomitsivat Sayyid Qutbin (1906-1966) radikaalit näkemykset (sekä Ali Ismail että Shukri Mustafa lukivat Qutbin kirjan " Milestones on the Way "), perustaja jätti muslimiyhdistyksen ja Shukri Mustafasta tuli Muslimiyhdistyksen uusi johtaja. organisaatio [3] .

Vuoteen 1976 mennessä poliisin harmittomiksi eksentriksi ja syrjäytyneiksi katsomien "Seuran" jäsenten määrä oli 2 tuhatta miestä ja naista [4] . Samana vuonna Egyptin viranomaiset alkoivat saada valituksia ihmisiltä, ​​joiden sukulaiset olivat liittyneet järjestöön ja katkaisivat kaikki siteet perheisiinsä. Shukri Mustafa julisti jotkin "Seuran" jäsenet, jotka lähtivät organisaatiosta " luopijoiksi " ja "uskottomiksi". Hän lähetti kannattajansa keräämään "luopiot" ja tuomaan heidät takaisin. Poliisi puuttui asiaan ja pidätti 40 "Seuran" [3] jäsentä .

Reaktiona Egyptin poliisin sortotoimiin al-Takfir wa-l-Hijran jäsenet alkoivat turvautua väkivaltaan 1970-luvun puolivälissä [2] . Vuonna 1977 al-Takfir wa-l-Hijran jäsenet hyökkäsivät Kairon yökerhoihin [5] . Samana vuonna Shukri Mustafan kannattajat ottivat panttivangiksi Egyptin entisen uskontoministerin Mohammed Hussein al-Dhahabin ja tappoivat tämän kieltäytyessään vapauttamasta kannattajiaan vankiloista (joidenkin ryhmän jäsenten mukaan al-Dhahabi poliisi tappoi hänet perustellakseen häntä vastaan ​​kohdistettuja ankaria toimenpiteitä, mikä ei kuulosta täysin uskottavalta, kun otetaan huomioon aiemmat lausunnot ryhmän puolesta, joissa uhkasi teloittaa entinen ministeri [6] ).

Noin 400 takfiristia pidätettiin yhteenottojen jälkeen turvallisuuspalvelujen edustajien kanssa. Viisi järjestön johtajaa, mukaan lukien Mustafa Shukri, teloitettiin maaliskuussa 1978 [7] . Sen jälkeen järjestö hajosi, osa entisistä jäsenistä liittyi Egyptin islamilaiseen jihadiin [8] .

Ideologia

Shukri Mustafa kirjoitti kirjan "Kitab al-khilafa" (" Kalifaatin kirja"), jossa on havaittavissa Sayyid Qutbin [3] ideoiden vahva vaikutus (katso englanninkielinen  qutbism ). Shukrin opetus, joka perustui pyhien tekstien pintapuoliseen tulkintaan, sanoi, että koko maailma joutui jahiliyyaan (primitiiviseen tietämättömyyteen), sillä "oikeita" muslimeja ei tietenkään ollut jäljellä hänen seuraajiaan lukuun ottamatta. Kaikki muslimimaailman edustajat julistettiin "uskottomiksi", ja niille, joista tuli uskottomia , sharia tarjoaa vain yhden rangaistuksen - kuoleman. Profeetta Muhammedin esimerkkiä seuraten, joka jätti pakanallisen Mekan ja muutti Medinaan, Mustafa Shukri sijoitti seuraajansa Ylä-Egyptin luoliin ja kunnallisiin asuntoihin. Takfiristien johtaja suunnitteli lisäävänsä samanmielisten ihmisten määrää ja valloittavansa Egyptin heidän avullaan syrjäyttääkseen "Jahiliyyan" ja vakiinnuttaakseen "todellisen" islamin [9] .

Vaikuttaa

Shukri Mustafan ideat hyväksyi nigerialaisen ääriryhmien Boko Haram perustaja Mohammed Yusuf [10] .

Muistiinpanot

  1. Ignatenko A. A. Islam ja politiikka: Artikkelikokoelma . — Uskonnon ja politiikan instituutti. - S. 372-373. - 420 s. — ISBN 9785457081291 .
  2. 1 2 Ashour O., 2009 , s. 9.
  3. 1 2 3 Sindima HJ islamin tärkeimmät ongelmat: Haasteet sisällä ja ilman . - Rowman & Littlefield, 2017. - S. 323-324. — 516 s. — ISBN 9780761870173 .
  4. Armstrong K. Taistelu Jumalan puolesta: Fundamentalismin historia . - 2. — Alpina tietokirjallisuus . - S. 451-452. — 502 s. — ISBN 9785961445688 .
  5. Gabriel M.A. Matka islamilaisen terroristin mieleen . - Charisma Media, 2005. - S. 31-32. - 219 p. — ISBN 9781591857136 .
  6. Bannerman P. Islam näkökulmasta (RLE Politics of Islam): Opas islamilaiseen yhteiskuntaan, politiikkaan ja lakiin . - Routledge, 2013. - S. 201-202. — 284 s. — ISBN 9781134608867 .
  7. R. Hrair Dekmejian, 1995 , s. 91.
  8. Vasiliev A. M. Moderni Afrikka: poliittisen vallan metamorfoosit . - Institute of Oriental Studies (RAS), 2009. - S. 134. - 493 s.
  9. Kepel G. Jihad: Poliittisen islamin polku . - IBTauris, 2006. - S. 84. - 454 s. — ISBN 9781845112578 .
  10. Rashid S. Islamistihaaste ja Afrikka . - Valtio-oppi, 2018. - S. 128.

Kirjallisuus