Achala

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 5. helmikuuta 2015 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 12 muokkausta .

Achala ( skt .: Acala , Achala अचल ; japanilainen 不動 Fudo: "liikkumaton, muuttumaton") on vihainen suojelijajumala buddhalaisen Vajrayana - suunnassa . Se kuuluu Vidya-rajaan ja sitä pidetään niistä voimakkaimpana, ja sillä on tästä syystä tärkeä asema Vajrayana-ikonigrafiassa. Sitä arvostetaan pääasiassa Kiinassa ja Japanissa (jap. 不動明王 fudo: myo:o:), myös joissain muissa maissa.

Se kuvataan tavallisesti hirviömäisenä humanoidiolennona, jolla on voimakas fysiikka, jonka kasvot ilmaisevat aina äärimmäistä vihaa, hänen kulmakarvat ovat rypistyneet, vasen silmä rypistyneenä ja alahampaat purevat hänen ylähuuliaan; oikeassa kädessä se pitää miekkaa, vasemmassa - lassoa tai sen kaltaisuutta, vaikka Intian, Japanin ja muiden maiden buddhalaisissa kouluissa jumaluuden ulkonäön yksityiskohdat voivat poiketa jonkin verran. Achalan tehtävänä on suojella kaikkia eläviä demoneilta polttamalla kaikki "epäpuhtaat", ja vihainen katse symboloi sokeuden tuhoamista epäuskosta.

Alkuperä

Yleisimmän hypoteesin mukaan Achalan kuva on peräisin korkeimmalta hindujumalalta Shivalta , jonka yksi lempinimistä oli "Achala-natha" (skt. "järisyttämätön suojelija"). Vajrayana-buddhalaisuus absorboi monia hindulaisuuden elementtejä, mukaan lukien jumaluuksia, minkä seurauksena Shiva Achala Nathan muodossa otti paikkansa Buddha Vairochanan suojelijoiden seurueessa .

Uskotaan, että Kukai (Kobo Daishi) toi Japaniin ensimmäisen kuvan Achalasta yhdessä muiden buddhalaisten jäänteiden kanssa Tang Kiinasta 800 -luvulla. 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla intialainen munkki Boddhiruchi käänsi Amogapasa Sutran (japaniksi 不空羂索神変真言経, fuku: kenjaku jimpen shingon-kyo) kiinaksi, missä hän nimitti Achalan ensin "sanomannsaattajaksi" Vairocanan Buddha)" (japaniksi 不動使者 fudo-shisha).

Buddhalaisessa tantrassa (jap. 密教 mikkyo:) valaistuneita olentoja esiintyy kolmessa muodossa: buddhat, bodhisattvat ja suojelijat muodostaen kolmikon (jap. 三輪身 sanrinjin). Puolustajilla, joihin Achala kuuluu, on vihainen, pelottava ulkonäkö. Ne poistavat ulkoiset esteet Buddhan opetukselta ja palauttavat eksyneet Totuuden polulle. Näin ollen Achala on Buddha Vairochanan suojaava ilmentymä.

Perinne

Achalan yhteys Shivaan (Maheshvara) mainitaan myös Tang-kauden traktaatissa "Trisamaya: pyhän järkyttämättömän mantran salainen menetelmä" Amogavajran käännöksessä. Tämän tekstin mukaan, kun Buddha Vairocana saavutti valaistumisen, kaikkien mahdollisten maailmojen asukkaat kokoontuivat hänen ympärilleen, ja vain ylpeä "kolmentuhannen maailman herra" Shiva ei vastannut kutsuun.

Olettaen, että Vidyadharas lähetettäisiin hänen luokseen , Shiva loi epäpuhtauksien vuoria jumalallisella voimallaan ja suihkutti niitä neljään suuntaan, jotta he eivät voineet lähestyä häntä. Acala-natha, joka näytti kutsuvan Shivan, näki epäpuhtauksien vuoret, joita kutsuttiin suojelijaksi Ushshushmaksi (Skt. Ucchuṣma, jap. 烏枢沙摩明王, Ususama-myō: o:, lit. epäpuhtaudet, raivaten tien Achalalle- natha, joka veti Shivan Vairochanan jaloille.

Shiva sanoi: "Te olette kaikki vain jakshademoneja , ja minä olen kuningas jumalien joukossa", ja yritti paeta useita kertoja. Sitten Buddha määräsi Shivan rankaisemaan yhdessä vaimonsa Parvatin kanssa , ja Achala tallasi heidät alas ja otti heiltä henkensä. Buddha herätti Shivan välittömästi henkiin erityisen mantran avulla, ja kun hän kysyi hämmästyneenä: "Kuka tämä voimakas demoni on?" Vairochana vastasi: "Kaikkien buddhien Herra!". Hämmästynyt siitä, että buddhat ovat ylivoimaisia ​​kaikkiin muihin olentoihin verrattuna, Shiva sai Vairocanalta lupauksen, että hänestä tulee tulevaisuudessa Buddha "suuren kuninkaan" Achalan ansiosta.

Ikonografia

Toisin kuin useimmat monikätiset ja moninaamaiset tantriset suojelijat, Achala on kuvattu yhdellä kasvolla ja kahdella kädellä, oikeassa kädessään hän pitää miekkaa, jossa on kahva kolmikärkisen vadžran muodossa ( tämä miekka tappaa demonit ja samalla katkaisee soihdut ja olentojen negatiivisen karman). Vasemmassa kädessään hän pitää lassoa, jolla hän sitoo kaiken pahan ja vetää esiin ihmisiä, jotka ovat juuttuneet intohimoihin. Myös monikätisestä Achalasta on kuvia, erityisesti Nichirenillä (jap. 日蓮) oli visio nelikätisestä Fudosta, mutta tällaiset kolmiulotteiset kuvat ovat erittäin harvinaisia. Miekka on toisinaan kuvattu lohikäärme Kurikaran ympärille kiedottuna, minkä vuoksi sitä kutsutaan "Kurikara miekkaksi" (jap. 倶利伽羅剣 Kurikara-ken).

Acalan vartalon väri on yleensä epämiellyttävä silmälle, musta ja sininen. Tämä väri liittyy mustaan ​​mutaan, joka symboloi ihmisten intohimojen suota. Joissakin sutroissa kehon väri on kuitenkin merkitty musta-siniseksi tai punakeltaiseksi, pään lavussa on seitsemän hiussolmua tai kahdeksan terälehtinen lootus, vaatteet ovat punertavan maanläheisiä, vasen. silmä on siristetty, oikea on auki, oikea hammas nostaa ylähuulta ja vasen puree alahuulta. Tämä on Achalan yleisin muoto.

Achalan oleskelualueena pidetään "tulisen samadhin taivaallista maailmaa " (jap. 火生三昧 Kasho: sammai), joka erottaa ihmisten maailman buddhien maailmasta. Achala, jota ympäröivät monet muut suojelijat, on siellä keskeinen hahmo ja myös " viiden Vidyarajan " päällikkö. Hänen ruumiinsa kuvataan yleensä lapsellisesti täyteläisenä (Mahavairochana abhisambodhi vikurvita adhishtana sutran (japanilainen 大毘盧遮那成仏神変加持神変加持神変加成仏神変加持経, Dai-Birusyana jipanben jo: the Mahuakyro:panchan kaji Mahuakyro:panchan jo: buts) mukaan. kyo :), vihasta rikkinäiset hiukset kootaan nuttulle, paita, jossa yksi revennyt hiha on sidottu vartalon ympärille (Intiassa orjat tai palvelijat käyttivät tällaisia ​​vaatteita, mikä tässä tapauksessa symboloi Achalan uskollista palvelusta askeetit) Oikeassa kädessä on miekka, vasemmassa lassossa, hänen selkänsä takana on halo teoksesta "The Flame of Garuda " (jap. 迦楼羅焔 Garura-en). Achala istuu kuuden timanttilevyn valtaistuimella. toinen päällekkäin tai se on kuvattu seisomassa kiven päällä.

On huomionarvoista, että Achalan imago muodostui Intiassa, sitten muutettiin Kiinassa, mutta se on erittäin harvinaista näissä maissa. Japanissa buddhalaisen tantran suosion seurauksena siitä luotiin monia kuvia. Varhaisen Heian-kauden tunnetuimpia patsaita säilytetään Toji-luostarin (jap. 東寺, Toji) saarnasalissa Kiotossa ja saman luostarin pyhäkköhallissa (Jap. 御影堂 Miei-do:). Näiden veistosten erikoisuus on, että Achalan molemmat silmät ovat auki, ylähampaat purevat alahuulta ja molemmat hampaat ovat alaspäin käännettyinä – toisin kuin myöhemmissä kuvissa, jotka perustuvat 1000-luvulla kuvattuun "Fudon yhdeksäntoista merkkiin" Tendai-munkki Annan (安然).

Lisäksi Fudoa kunnioitetaan Nichiren-koulun (japaniksi: 日蓮宗 Nichiren-shu) eri aloilla, ja kuvia siitä voi nähdä Lotus Mandalassa (japaniksi: 法華曼荼羅, ho:ke mandara), koska Nichiren itse oli koulutettu Seichojin (清澄寺) ja Enryaku-jin (延暦寺) Tendain luostareissa .

Bibliografia

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa