Giovanni Baglione | |
---|---|
ital. Giovanni Baglione | |
| |
Syntymäaika | 1566 |
Syntymäpaikka | Rooma |
Kuolinpäivämäärä | 1643 |
Kuoleman paikka | Rooma , Italia |
Ammatti | taidemaalari , taidekriitikko , historioitsija , kirjailija , arkkitehtipiirtäjä , piirtäjä |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Giovanni Baglione ( italialainen Giovanni Baglione ; 1566, Rooma - 30. joulukuuta 1643, Rooma) oli italialainen taidemaalari , myöhäisen manierismin ja barokin piirtäjä ja kaivertaja Roomassa. Historioitsija , kirjailija: biografi ja kuvataiteen historiografi .
Hänet tunnetaan parhaiten maalaajien, kuvanveistäjien ja arkkitehtien elämästä Gregorius XIII:n paavin 1572 ja paavi Urbanus VIII:n aikaan 1642 välisenä aikana 'tempi di Papa Urbano Ottavo nel 1642) on ensimmäinen julkaistu kokoelma taiteilijoiden elämäkertoja Roomassa. 1700-luvulla. Hänen vuonna 1639 julkaistulla teoksella "Rooman yhdeksän kirkkoa" (Le nove chiese di Roma) on myös suuri historiallinen merkitys.
Tarkkoja tietoja taiteilijan syntymäajasta ei ole säilynyt. Tiedetään vain, että hän syntyi Roomassa vuonna 1566. Hän oli firenzeläisen taidemaalarin ja kaivertajan Francesco Morellin oppilas . Varhaisina vuosinaan hän työskenteli Rooman ja Napolin välillä maalaten freskoja Vatikaanin kirjaston salissa Cesare Nebbian ja Giovanni Guerra da Modenain (1589) johdolla. Vuonna 1600 hän teki yhteistyötä Cavalier d'Arpinon kanssa Lateranon San Giovannin basilikan risteyksen koristamisessa , sai tilauksia kirkoilta paavien Klemens VIII ja Paavali V :n paavin aikana [1] .
Hän sai vaikutteita Caravaggion teoksista ja yritti matkia häntä, mikä aiheutti itse Caravaggion suuttumuksen, joka, kuten tiedätte, ei pitänyt hänen jäljittelijöistään [2] .
Baglionen ystävien joukossa oli roomalainen taidemaalari Tommaso Salini , asetelmien mestari . Molemmat riitelivät Caravaggion ja hänen kannattajiensa kanssa, mikä vaikeutti suuresti heidän elämäänsä ja mahdollisuutta saada kannattavia tilauksia. Karavagismista erottuva Baglione löysi vähitellen oman tyylinsä barokkimaalauksen tunnusomaisen suuntauksen tenebrismin rajojen sisällä , mutta ei saavuttanut merkittävää menestystä Roomassa. Hänen tunnetuin teoksensa ovat Neitsyt Marian historiaa käsittelevät freskot Santa Maria del Orton kirkossa Trasteveressa (Rooma, 1598-1599).
Vuonna 1593 Baglione hyväksyttiin Pyhän Luukkaan akatemiaan, ja noin viisikymmentä vuotta ennen kuolemaansa hänet valittiin Akatemian johtajaksi (principe) kolmesti .
Giovanni Baglionen freskoja voi nähdä Santa Maria Maggioren kirkossa Roomassa. Baglionen uskonnolliset maalaukset ovat yhdistelmä myöhäistä manierismia , aistillisuutta ja barokkia. Kardinaali Giustinianille luotu allegorinen maalaus Rakkaus taivaassa ja rakkaus maan päällä (1602) on oletettu eräänlaisena kilpailuna Caravaggion Cupidon kanssa. Makaava Cupid Baglionen hahmo muistuttaa jonkin verran samanlaista Caravaggion maalauksen hahmoa, ja enkelihahmo vetoaa arkkienkeli Mikaeliin Orazio Gentileschin kadonneesta maalauksesta [4] .
Gentileschi ja muut taiteilijat kritisoivat Baglionen maalausta avoimen eroottisuudesta . Palkintona maalauksesta Baglione sai kuitenkin kultaketjun kardinaali Giustinianilta [5] . Uskotaan, että Baglione käytti kasvojaan edustamaan paholaista maalauksessaan ilokseen ärsyttääkseen Caravaggiota. Todellakin, Giovanni Baglionen muistiinpanoista historiografit löysivät todisteita Caravaggion julkisesta syytöksestä sodomiasta [6] .
Pian tämän jälkeen, vuonna 1603, Roomassa alkoi ilmestyä pamfletteja, jotka herjasivat Baglionea ja hänen maalauksiaan vulgaarisesti ja tekivät hänestä pilkan kohteen (ilmeisesti Caravaggion ja joidenkin muiden taiteilijoiden provosoima). Molemmissa pamfleteissa mainittiin erityisesti kultaketju, jonka Baglione oli saanut kardinaalilta lahjaksi "taivaalliselle Cupidolleen" ja jota hän käyttäisi "arvottomasti". Baglione yritti suojella itseään nöyryytykseltä kunnianloukkauskanteessa, jonka hän nosti Caravaggiota, Orazio Gentileschiä, Filippo Tricegniä ja arkkitehti Honorio Longaa vastaan . Baglione itse uskoi, että syynä loukkauksiin oli taiteilijoiden kateus hänen menestyksestään, erityisesti hänen äskettäin jesuiitille maalaaman "Kristuksen ylösnousemuksen" vuoksi, joka oli alun perin Il Gesún kirkossa , mutta joka myöhemmin poistettiin ja katosi [ 7] [8] .
Tästä skandaalista huolimatta Baglionen ura ei ollut läheskään ohi, ja seuraavina vuosikymmeninä hän maalasi monia alttaritauluja Roomaan, Viterboon , Spoletoon , Perugiaan ja Loretoon . Vatikaanin Pietarinkirkon freskosta "Tabithan ylösnousemus" (1607, myöhemmin kadonnut) taiteilija sai Kristuksen ritari (Cavalierato di Cristo) arvonimen.
Mantovan herttua Ferdinando I Gonzagalle vuosina 1621–1623 Baglione loi Apolloa ja yhdeksää muusaa kuvaavan 10-osaisen maalaussarjan, joka onnistui sekoittamaan tenebristisiä ja klassistisia elementtejä. Herttua piti maalauksista niin paljon, että hän määräsi toiston koko syklille, jonka hän aikoi esittää Ranskan kuningatar Marie de Medici Maria Medicille (Kuvataidemuseo, Arras; toisto: Louvre, Pariisi) [9] .
Giovanni Baglione menestyi taiteilijana elämänsä aikana, mutta myöhemmin hänen työnsä melkein unohdettiin. Hänen teostensa arviointia varjostaa henkilökohtainen vihamielisyys ja vihamielisyys Caravaggiota kohtaan, jonka työtä on aina korostettu. Toinen asia: Baglionen kirjallinen toiminta aikakautensa historiografina.
Viime vuosina Giovanni Baglione on työskennellyt ahkerasti kirjallisten teoksiensa parissa. Hänen vuonna 1639 julkaistulla teoksella "Rooman yhdeksän kirkkoa" (Le nove chiese di Roma) on suuri historiallinen merkitys. Hänen elämänsä pääteos: "Maalausten, kuvanveistäjien ja arkkitehtien elämää Gregorius XIII:n paavista vuonna 1572 paavi Urbanus VIII:n aikaan vuonna 1642" (Le vite de' pittori, scultori et architetti dal pontificato di Gregorio XIII del 1572 in fino a' tempi di Papa Urbano Ottavo nel 1642) on ensimmäinen julkaistu kokoelma taiteilijoiden elämäkertoja Roomassa 1600-luvulla. Tämä teos julkaistiin Roomassa vuonna 1644; se on kokoelma taiteilijoiden elämäkertoja, joilla hän aikoi jatkaa Giorgio Vasarin vuonna 1550 painamaa renessanssimaalarien elämää . Baglionen teokset ovat tärkeä tietolähde taiteilijoista, jotka työskentelivät Roomassa vuosina 1572–1642. Kirja ei ole vapaa subjektiivisista ja joskus terävistä kielteisistä arvioista, erityisesti Caravaggiosta, jolle Baglione ei voinut antaa anteeksi hänen vihamielistä kritiikkiään ennen vuoden 1603 prosessia ja sen aikana, mutta siitä huolimatta, ja osittain tästä syystä, sillä on historiallista ja taiteellista arvoa.
Tieteellinen painos kommentteineen Baglionen työstä julkaistiin 3 osana vuonna 1995 (Text und Kommentar. 3 Bände. Rom: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1995 ISBN 88-210-0661-1 ). Alkuperäinen digitoitu vuonna 2021: [6] . Venäjäksi katkelmia julkaistiin julkaisussa: "Taiteilijoiden, kuvanveistäjien, arkkitehtien ja kaivertajien elämäkerrat", 1642 [10]
Herkules valitsee hyvän ja pahan välillä, tai Herkules on tienhaarassa. Vuosien 1640 ja 1642 välillä Kangas, öljy. Kansallisgalleria, Ljubljana
Taivaallinen rakkaus ja maallinen rakkaus. 1602. Öljy kankaalle. Palazzo Barberini, Rooma
Kristuksen ylösnousemus. Yksivärinen toisto. Vuoden 1603 jälkeen Öljy kankaalle. Pariisi, Louvre
Pyhän Franciscuksen ekstaasi. 1601. Öljy kankaalle. Taidemuseo, Los Angeles
Madonna kunniassa. Vuosien 1630 ja 1638 välillä Kangas, öljy. Capitoline-museot, Rooma
Vyötärö. Syklistä "Muusat". Vuosien 1621 ja 1623 välillä Kangas, öljy. Kuvataidemuseo, Arras
Armon ja oikeuden allegoria. 1622. Öljy kankaalle. Windsor, Lontoo
Pyhän Sebastianin marttyyrikuolema. OK. 1630. Öljy kankaalle. San Gemini, katedraali
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|