| Bamileke | |
|---|---|
| väestö | 2,12 miljoonaa ihmistä |
| uudelleensijoittaminen | Kamerun |
| Kieli | Bamileken kielet |
| Uskonto | Katolisuus , protestanttisuus , islam , perinteiset uskomukset |
| Mukana | Bantu-kansat |
| etniset ryhmät |
|
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Bamileke on Kamerunissa asuva kansa (asuvat Länsi- , Lounais- ja Rannikkoalueet ) ja puhuvat useita ( Ethnologue - 11:n mukaan) sukulaisia kieliä Benue-Kongon suvun Bantu - haarassa . Bamileke jakaa itsensä 100 eri ryhmään, joista jokaista johtaa päämies. Nämä ryhmät liittyvät toisiinsa historiallisesti, kulttuurisesti ja kielellisesti. 1900-luvun loppuun mennessä väkiluku oli yli 2 120 000 ihmistä.
Bamileke pitää yleensä itseään tietyn siirtokunnan jäseninä erillisinä henkilöinä. Tunnetuimmat siirtokunnat: Vafang, Vafoussam, Mbouda ja muut. Ihmisillä on myös yhteiset historialliset juuret ja kulttuuri Luoteisprovinssin naapuriasutuskuntien kanssa, mutta he ovat olleet erillään toisistaan siirtomaa-ajoista lähtien.
Kielellisen luokituksen mukaan voidaan erottaa 11 kieltä/murretta:
Bamileken esi-isät asuivat nykyaikaisen Nigerian alueella , keskiajalla he muuttivat Mbam-joen yläjuoksulle , missä muodostettiin Banjunin varhainen valtion muodostuminen, joka yhdisti pieniä ruhtinaskuntia hallinnassaan 1800-luvulla. Koska Bamileke-ihmiset ovat niin erilaisia, on vaikea määrittää heidän tarkkaa alkuperäänsä ja varhaista historiaansa. Voimme sanoa, että he kuuluivat tikareille ja bamuneille, jotka miehittivät Adamawan tasangon länsiosan 1600-luvulle asti. He ylittivät todennäköisesti Mbam-joen yläosan ja päätyivät nykyiselle Tikara-alueelle.
Bamileke-kansojen muuttoliikkeet alkoivat todennäköisesti fulbe - kansojen (Fula) hyökkäyksen seurauksena Adamawan tasangolla Modibo Adaman johdolla. Myös Bamileken ja Tikaran kansat halusivat löytää hedelmällisiä maita asettuakseen niille. Bamileke siirtyi siis etelään viidessä vaiheessa. Ensimmäinen uudisasukkaiden ryhmä, mukaan lukien Baleng-, Bapi- ja Bafoussam-kansat, muutti etelään Kamerunin läntisen maakunnan nykyiseen itäosaan. Täällä he perustivat heimojen perinteiden mukaan useita kyliä, mukaan lukien Bapi, Baleng ja Kunden. Myöhemmin Bamun-kansat hyökkäsivät alueelle. Taistelujen jälkeen Bamileke-väki siirtyi pienissä ryhmissä edelleen länteen Nun-jokea pitkin. Nämä kansat perustivat sitten useita siirtokuntia, mukaan lukien Banjun, Bankassa ja Balengo (Balengin ruhtinaiden perustama). Muita pienempiä asutuksia ilmestyi valloitusten seurauksena.
Ensimmäistä muuttoaaltoa seurasi neljä muuta. Toiseen ryhmään kuuluivat Bahaman, Bamendan, Bansoan, Bazun ja Bangun heimot; kolmas ja neljäs ryhmä koostuivat Batista ja Bafamgwasta, viides, joka on myös viimeinen aalto, koostui Bamugumista ja Bandeikopista. Kun eri heimot muuttivat, pienemmät ryhmät hajosivat usein ja perustivat omia siirtokuntiaan, kuten Balengin ruhtinaiden tapauksessa. Samaan aikaan siirtolaisvirrat jatkuivat Bamileke-heimojen valloittamille uusille maille. Bamileke hallitsi ja hallitsi heitä. Joten nykyään nämä ihmiset ovat yksinkertaisesti perineet Bamileke-kansojen kulttuurin ja kielet. Bamileke-alueiden länsi- ja etelärajoilla olevat Bamileke-kansat ovat saattaneet polveutua noista varhaisista kansoista, koska niillä on paljon yhteistä metsäisten naapuriensa bantukansojen kanssa ja ne eroavat useimmiten muista Bamileke-kansoista.
Saksa otti Kamerunin haltuunsa vuonna 1884. Bamileke sopeutui nopeasti kolonisaation uusiin todellisuuksiin ja heistä tuli kauppiaita ja kumppaneita uusien hallitsijoiden kanssa. Saksalaiset pakottivat Bamileke-kansat muuttamaan etelään viljelemään rannikkoviljelmiä. Saksalaiset ottivat ensimmäisenä käyttöön termin "Bamileke" alueen uudisasukkaille. Saksan (ja myöhemmin ranskalaisen) kolonisaation aikana Bamileke-kansa alkoi pitää itseään erillisenä kansana.
Ranskan kolonisaation aikana Bamileke-kansojen syntyvyys nousi ja heidän pienen alueensa kyky majoittaa suuria ihmisiä kyseenalaistettiin. 1940-luvulta alkaen Bamileke-kansa aloitti uudelleen muuttoliikkeen ja jatkoi sata vuotta vanhaa saksalaista suuntausta muuttaa Litoralin maakunnan Mungon alueelle etelään ja keskiprovinsseihin työskentelemään tai perustamaan sinne maatiloja. Maanviljelijät saivat pääasiassa maan historiallisilta uudisasukkailta, Douala- ja Bakossi-kansoilta. 1950-luvulla Bamileke-kansat ylittivät alueen alkuperäiskansat, Douala- ja Bakossi-kansat. Alkuperäisasukkaat olivat hyvin pettyneitä, että heidän oli luovuttava maistaan.
Vuonna 1955 Ranska kielsi poliittisen puolueen Kamerunin kansojen liiton siiven , koska se uskoi sen olevan terroristiryhmä. Tällä puolueella oli suuri tuki Bamileken kansojen keskuudessa, minkä seurauksena monet muuttivat Kamerunin brittiläiseen osaan , Tombellin alueelle (nykyisin: osa lounaista maakuntaa). Kun hyökkäykset Ranskan siirtomaahallitusta vastaan jatkuivat tältä alueelta, Bacossin alkuperäisasukkaat syyttivät kaikesta tulokkaita Bamilekea. Bamileke syytti vastauksena Bakossia yrittäessään palauttaa heidän maansa takaisin. Taistelut kahden ryhmän välillä seurasivat pian ja hyökkäykset jatkuivat, mistä puolueaktivistien uskottiin olevan vastuussa. Ranskan Kamerunin itsenäistyminen 1. tammikuuta 1960 ei lopettanut jännitteitä. Kaikki ratkesi vasta joulukuussa 1966. Puolueaktivistit hyökkäsivät Bakossin autoon lähellä Bamelekin asutusta Nkenessä, Tombellin alueen Kupe-vuorten laidalla. Bakossit syyttivät tappamisesta Ekonegben ja Nsoken naapurisiirtokuntien Bamilekeja, ja raivoissaan Bakossi hyökkäsi kyliin. Brittiläisen Kamerunin hallitus lähetti joukkoja tukahduttamaan levottomuudet, mutta monet Bamilekit saivat surmansa.
Bamilekin suuri väkiluku ja suhteellisen pieni maa-ala ovat osaltaan vaikuttaneet siihen, että näistä kansoista on tullut ammattitaitoisia ja resurssivaltaisia maanviljelijöitä. Heidän asutuksensa ovat tiiviitä ja hajallaan. Talot ovat yleensä ryhmiteltyjä ja peltojen ympäröimiä. Naapurit on erotettu toisistaan aidoilla tai pensailla. Huolimatta siitä, että karjaa ei ole paljon, yleensä nämä pensasaidat auttavat säästämään sadon sioista, vuohista ja kanoista. Miehet yleensä siivoavat peltoja, mutta enimmäkseen naiset työskentelevät niillä. Työssä käytetään enimmäkseen viidakkoveitsejä ja kuokia . Tärkeimmät viljelykasvit ovat maniokki , jamssi , kahvi , öljypalmu , banaanit , cola , maissi .
Yhteiskunnallisen organisaation perusta on kyläyhteisö , johon kuuluu useita tiloja vanhin johdolla . Klaani-heimoryhmiä hallitsevat päälliköt , tai niin sanotut taustat ja fongit, johtaja on kaikkien hänen alaistensa viljelmien maiden nimellinen omistaja. Kaikki uudisasukkaat kunnioittavat vonia, ja hänellä on yleensä poliittinen, oikeudellinen ja henkinen auktoriteetti. Fon valitsee seuraajan lastensa joukosta, ja tiedot tästä pysyvät salassa Fonin kuolemaan asti. Likes-nimisen salaseuran tehtävänä on nimetä ja kruunata uusi tausta. Fonia palvelevat useat neuvonantajat ja konsulit. Pääelin on vanhimpien neuvosto eli Kamwe, joka koostuu 5-9 henkilöstä. Lisäksi "kuningataräidillä" tai "mafolla" oli aiemmin joissakin taustoissa suuri rooli. Taustan ja hänen neuvonantajiensa välissä on useita seurakuntia, joista jokainen vastaa tietystä osasta kylää. Joillakin Bamileke-ryhmillä oli myös "apulaispäälliköitä", fonte.
Bamileke ovat kuuluisia käsityöstään. Varhaiset eurooppalaiset, jotka vierailivat heidän maissaan, arvostivat suuresti heidän taideteoksiaan, vaikka monet taiteet ja käsityöt hylättiin kolonisaation aikana. Bamileken katsotaan olevan taitava puunveistossa (ihmis-, eläinten-, lintu-, mahonki- ja eebenpuuhahmoilla koristeltu ruokailuvälineet), mattojen , naamioiden ja geometrisilla kuvioinnilla varustettujen kalebashien tekemisessä.
Asunto on pohjapiirroksena neliönmuotoinen, kehystetty, bambusta, korkealla kartiomaisella katolla, jossa on suuri oljesta , oksista ja lehdistä tehty ulkonema. Ovet ja kattoverkot on koristeltu runsaasti kaiverruksilla ja maalattu kirkkailla väreillä. Nykyaikaiset Bamileke-asunnot ovat tiilistä. Katoilla - metallilattia.
Bamileke on ansainnut maineen taitavina liikemiehinä. Monet omaksuivat helposti eurooppalaisen kassapohjaisen talousmallin, jonka ansiosta Bamileke-väestöstä tuli Kamerunin merkittäviä yrittäjiä. Bamileke löytää paikkansa paitsi käsityöläisinä ja työntekijöinä, myös kauppiaina, yrittäjinä ja kokeneina ammattilaisina. Heillä on ollut ja on edelleen tärkeä rooli Kamerunin taloudellisessa kehityksessä. Toisaalta Bamileke-kansojen kuuluisa yrittäjähenkisyys on muodostunut leimaukseksi muiden Kamerunin etnisten ryhmien keskuudessa. Monien kamerunilaisten silmissä Bamileke-yrittäjät vaikuttavat ahneilta ja häikäilemättömiltä. Kamerunissa ilmaisu "Mikä sinä olet, Bamileke?" (Tu es Bamileke?) on syytös ahneudesta ja vähäpätöisyydestä.
Kolonisoinnin aikana pidettiin joukko Bamileke-kasteita, ja nyt enemmän bamilekeja tunnustaa katolilaisuuden protestantismin sijaan . Lähempänä Adamawan, Tikarin ja Banumin rajoja islam on laajalle levinnyt .
Myös kulttipalvonta on säilynyt. Perinteinen lääketiede on yhdistetty näihin uskomuksiin. Parantajat ovat myös ennustajia. Yksi tyypillisistä ennustamisen tyypeistä sisältää ruohon tulkitsemisen hämähäkkien avulla.
Bamileken alkuperän, perinnön ja sukupuolen katsotaan olevan miespuolista, kaikki lapset kuuluvat isänsä kylään. Perheen pään kuoleman jälkeen kaikki hänen perintönsä siirtyy pääsääntöisesti yhdelle pojalle. Moniavioisuutta harjoitetaan ja kannustetaan , ja tärkeillä henkilöillä voi olla satoja vaimoja. Avioliiton solmimiseen liittyy yleensä morsiamen isälle maksettava morsiamen hinta (merkittävä summa rahaa).
| Kamerunin kansat | |
|---|---|