Bwiti tai Buiti on perinteinen afrikkalainen uskonto , joka perustuu pyhään iboga- kasviin . Tämän kasvin herättämät visiot ovat keskeinen kokemus hänen seuraajilleen. Bwiti on yleinen Länsi-Keski- Afrikassa Babongo- ja Mitso -heimojen keskuudessa Gabonissa ja Fang -kansan keskuudessa ( Gabon ja osa Kamerunista ). Viime vuosikymmeninä bwiti on levinnyt naapurimaihin ( Kongon tasavalta , Kongon demokraattinen tasavalta , Päiväntasaajan Guinea). Katolisten lähetysten voimakkaasta vastustuksesta huolimatta Bwiti on erittäin suosittu Gabonissa ja islamin ja kristinuskon ohella sillä on virallisen uskonnon asema .
Bwiti on yhdistelmä animismia , esi-isien palvontaa ja – kaupungeissa – kristinuskon elementtejä . Keskeistä on psykoaktiivisen iboga -kasvin ( Tabernanthe iboga ) juurikuoren nauttiminen vaikuttavana aineena ibogaine . Itse asiassa Ibogan henki on Bwiti-uskonnon pääkasvot: se on miehen ja naisen esi -isien pari , perustavanlaatuisen viisauden kantaja. Iboga-henki on hyvin ohjaava: "näyttää" ihmiselle kaikki hänen syntinsä ja laiminlyöntinsä, hän vaatii häntä muuttumaan.
Nyt on itse asiassa kaksi bwitiä: perinteinen, "puhdas" bwiti, joka on säilynyt maan sisätiloissa, ja urbaani, joka on kasvanut kristillisillä elementeillä. Niiden välillä on eroja: esimerkiksi perinteinen bwiti on vain miehille, eivätkä naiset saa osallistua siihen (tässä tapauksessa heille tarjotaan erityisiä naisten rituaaleja njembe ), kun taas "sovitettu" versio sallii naisten osallistua ja jopa johtaa seremonioita.
Ensimmäinen maininta Bwitistä on peräisin 1800-luvulta . Ranskalainen matkailija Pablo del Chaillu, yksi ensimmäisistä Gabonin tutkimusmatkailijoista, kertoi rituaaleista maan sisätiloissa.
Uskotaan, että Bwitin löysivät pygmit, jotka sitten jakoivat tietonsa naapurimaiden Apinji- ja Mitsogo -heimojen kanssa , jotka alkoivat suorittaa ensimmäiset Bwiti-rituaalit. Ashira ja Hammas adoptoivat hänet; jälkimmäinen vaikutti kultin leviämiseen paikallisten heimojen keskuudessa. Bwitit syrjäyttävät hitaasti Bierin , perinteisen hampaiden uskonnon, joka perustuu erilaiseen, heikompaan kasviin, alaneihin ( Alchornea floribunda ) [2] .
Bwitin varhaisiin muotoihin kuuluivat ihmisuhrit ja rituaalikannibalismi ; myöhemmin kanoja uhrattiin ihmisten sijasta. Kolonistien saapuessa Bwitiä tietysti vainosivat katoliset lähetystyöt, sitä pidettiin pirullisena kulttina ja sitä vainottiin kaikin mahdollisin tavoin (tämä yleistyi erityisen laajalti 1920- ja 1940 -luvuilla , kun temppeleitä poltettiin maan luvalla. Ranskan siirtomaahallitus, uskonnollisia johtajia vainottiin ja tapettiin ). Kansallisen yhtenäisyyden aallon jälkeen Gabon itsenäistyi vuonna 1960 , ja Bwitin asema vahvistui huomattavasti. Tämä johtui suurelta osin Gabonin ensimmäisen presidentin Léon Mban tuesta, joka itse oli Bwitin seuraaja.
Nykyään bwiti on yksi kolmesta Gabonin virallisesta uskonnosta; se auttaa säilyttämään kansallisia perusarvoja uudelle tasavallalle, joten tämä liike on melko suosittu hallitsevan eliitin keskuudessa. Hallituksessa, poliisissa ja armeijassa lähes jokainen on vihkiytynyt ja lähtee säännöllisesti kaupungista osallistuakseen yöseremonioihin naapurikylissä.
Bwitin alkuperästä on useita legendoja.
He sanovat [3] , että metsästäjä näki kerran piikkisian napostelevan puun juuria. Metsästäjä heitti keihään ja lävisti piikkisian ja sen mukana puun; veti keihään ja aloitti syömisen, metsästäjä huomasi, että porsaan liha oli hyvin katkeraa, mikä oli melko epätavallista. Jonkin ajan kuluttua hän alkoi nähdä näkyjä, ja myöhemmin hän tajusi, että syynä niihin oli juuri, jonka piikkisika puri. Joten ensimmäiset ihmiset tapasivat Ibogan.
Toisen legendan mukaan pygmy Bitamu keräsi kerran hedelmiä puuhun. Zeim ye Mebege, viimeinen luovista jumalista, näki hänet ja sai pygmyn putoamaan puusta. Bitamu kuoli, ja Zeim siirsi henkensä itselleen ja katkaisi kääpiön ruumiin pikkusormet ja pikkusormet ja istutti ne eri puolille metsää. Heidän tilalleen kasvoi iboga-pensaita. Kuultuaan miehensä kuolemasta hänen vaimonsa Bandioku lähti etsimään ruumista ja pitkän etsinnän jälkeen löysi metsästä pienen luolan, jossa miehensä luut olivat kasassa. Hän kuuli äänen, joka oli hyvin samanlainen kuin miehensä, kysyen, kuka hän on ja kenelle hän haluaisi puhua. Ääni neuvoi häntä katsomaan luolan vasemmalle puolelle. Ja nainen näki iboga-pensaan. Ääni käski häntä syömään kasvin juurien kuorta, ja kun Bandioku totteli, hän tunsi itsensä väsyneeksi ja meni makuulle lepäämään. Kun ääni käski kääntyä ympäri, nainen näki elävien luiden sijaan Bitaman ja muita kuolleita sukulaisia. He puhuivat hänelle ja antoivat hänelle uuden nimen Disumba. He kertoivat hänelle löytäneensä kasvin, jonka avulla voit nähdä kuolleet ja pyytää heiltä neuvoja.
Tärkein Bwiti-rituaali on vihkimys ( initiaatio ). Juurea käytetään myös parantamis- ja manauksen seremonioissa, mutta ibogaa otetaan vähemmän.
Initiaatio on keskeinen riitti Bwiti-uskonnossa. Se kestää useita päiviä ja sillä on oma rakenne. Nuorten gabonilaisten vihkiminen, jotka ottavat ibogan ensimmäistä kertaa, tapahtuu "aikuisessa mökissä". Heidän lisäksi vain omistautuneilla ihmisillä on oikeus päästä tähän kottiin. Ennen vihkimisriittiä henkilöä ei voida pitää aikuisena, joka pystyy kestämään ihmiselämän vaikeudet. Rituaalin jälkeen vihitty muuttuu baanziksi - "ne, jotka näkivät jotain muuta". Seremoniaa johtaa shamaani , niin kutsuttu n'ganga , joka voi olla joko nainen tai mies. Rituaalin aikana poltetaan perinteisesti ibogan juurisoihdut; muusikot, jotka soittavat rumpuja ja ngombia sivuilla, ovat erittäin tärkeitä . Keskellä on n'ganga. Kaikki osallistujat ovat pääsääntöisesti pukeutuneet punaisiin, mustiin ja valkoisiin vaatteisiin, joissa on usein helmiä tai kuoria.
Kaikki eivät ole oikeutettuja initiaatioon; uskotaan, että jos henkilö on velho, niin iboga voi yksinkertaisesti tappaa hänet.
Bwiti käyttää ibogaine-pensaan juurikuorta, luonnollisen kokoisen kasvin tiheät lehdet ja mauttomia appelsiinihedelmiä. Vaikutus ei tule heti, vaan kestää useita päiviä, joten yöllä alkava ibogan ottoseremonia voi jatkua vielä useita päiviä. Pienissä annoksissa ibogaiinilla on stimuloiva vaikutus, suurilla annoksilla se aiheuttaa visioita ja oivalluksia, jotka ovat Bwitin harjoittajien tavoitteena. Yliannostus voi johtaa osallistujan kuolemaan. Sivuvaikutuksia ovat ataksia ja oksentelu . Iboga otetaan yleensä kuoren, keitteen tai ohuiden lastujen muodossa. Ibogaine on epäilemättä lääketieteellisesti kiinnostava, koska se pystyy vapauttamaan ihmisen opiaatti- ja alkoholiriippuvuudesta ilman vieroitusoireita vain yhdellä tai kahdella annoksella.