| Edmund Bergler | |
|---|---|
| Edmund Bergler | |
| | |
| Syntymäaika | 20. heinäkuuta 1899 [1] [2] |
| Syntymäpaikka | Kolomyia , Itävallan valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 6. helmikuuta 1962 [1] [2] (62-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Brooklyn , Yhdysvallat |
| Maa |
Itävalta-Unkari → USA |
| Tieteellinen ala | psykiatria , psykologia , psykoanalyysi |
| Alma mater | Wienin yliopisto |
Edmund Bergler ( saksa Edmund Bergler ; 20. heinäkuuta 1899, Kolomyia - 6. helmikuuta 1962, Brooklyn) oli itävaltalaissyntyinen amerikkalainen psykologi , joka kirjoitti 27 kirjaa ja 273 artikkelia lasten kehityksen psykologiasta, keski-iän kriisistä, turhautumisesta ja harmoniasta. aviosuhteista sekä homoseksuaalisuuden luonteesta . Pidetään 1950 - luvun tunnetuimpana teoreetikona , joka kirjoitti homoseksuaalisuudesta neuroottisena sairautena .
Edmund Bergler syntyi Kolomyiassa , Galiciassa , joka oli silloin osa Itävalta-Unkarin valtakuntaa , juutalaiseen perheeseen, johon kuuluivat apteekkari Alexander Bergler ja Ernestine, os. Shapira. Vuonna 1913 perhe muutti Wieniin. Ensimmäisen maailmansodan aikana Edmund Bergler kutsuttiin rintamaan. Demobilisoinnin jälkeen vuonna 1917 hän opiskeli lääketiedettä Wienin yliopistossa, jossa hän erikoistui vuonna 1926 harjoittelijaksi, ja vuodesta 1927 lähtien hän aloitti yksityislääkärin. Opiskeli psykoanalyysiä Wilhelm Reichin ja Helena Deutschin johdolla Wienin psykoanalyyttisessä instituutissa. Vuonna 1928 hän osallistui Maria Frischhaufin (s. Pappenheim) ja Wilhelm Reichin Wienissä perustaman Sosialistisen sukupuolisuhteiden ja seksuaalisen tutkimuksen neuvonantajayhdistyksen ( saksaksi "Sozialistische Gesellschaft für Sexualberatung und Sexualforschung" ) työhön. Vuodesta 1933 vuoteen 1935 hän työskenteli johtavana asiantuntijana Wienin psykoanalyyttisen liiton klinikalla. Vuonna 1929 hän meni naimisiin valokuvaaja Marianne Leitner-Blumbergerin (1897-1980) kanssa.
Itävallan liittämisen jälkeen Saksaan E. Bergler ja hänen vaimonsa muuttivat Ranskaan marraskuussa 1938 ja sitten New Yorkiin , missä hän jatkoi työtään psykiatrina. Hän sai Yhdysvaltain kansalaisuuden vuonna 1943.
Seuraavina vuosina Bergler julkaisi paljon materiaalia: noin 27 kirjaa, joista 24 on englanninkielisiä, ja lähes 300 artikkelia aikakauslehdissä. Edmund ja Marianne Berglerin arkisto sisältää myös 20 alkuperäistä käsikirjoitusta.
Hänen nimensä tuli suurelle yleisölle tunnetuksi Coronet- , Cosmopolitan- ja Charm -lehtien julkaisujen kautta . Harper's Bazaar -lehdessä vuonna 1958 hänen testikyselynsä ilmestyi "Oletko rahaneuroottinen?" Tunnetuimmat olivat teoksia yleisistä aiheista: Freudin psykoanalyysi , Super -I , Masokismi ja suullinen vaihe , Naisten seksuaalinen kylmyys , Miesten impotenssi, Homoseksuaalisuus jopa huumorin kautta . Hänen tämän ajanjakson pääteoksensa ovat "Perusneurosis" (1949) ja "Superego" (1952).
Bergleristä tuli American Psychoanalytic Associationin jäsen ja vuodesta 1942 New York Psychoanalytic Societyn jäseneksi. Ammatillisen toiminnan ulkopuolella hän vietti eristäytyneen, syrjäisen elämäntavan, eikä hänellä ollut ystäviä [3] .
Bergler on myös opettanut Bellevue Psychiatric Hospitalissa, Cooper Unionissa ja Cincinnatin yliopistossa . Hyvin harvojen berglerilaisen koulukunnan seuraajien mukaan Bergler oli ainoa Sigmund Freudin oppilas, joka säilytti teoksissaan jälkiä Freudin pääopetuksesta eikä luonut omaa koulua. E. Bergleriä pidetään monista teoksistaan huolimatta nykyään unohdettuina [3] .
Vaikka psykoanalyysin perustaja Sigmund Freud ei pitänyt homoseksuaalisuutta sairautena vaan seksuaalisen kehityksen viivästymisenä, monet hänen seuraajistaan patologisoivat homoseksuaalisuuden, koska se ei johtanut lisääntymiseen . Edmund Bergler oli yksi heistä [4] .
Bergler oli 1950-luvun tärkein psykoanalyyttinen homoseksuaalisuuden teoreetikko. Homopsykiatri Kenneth Lewisin sanoin: "...Bergler usein etääntyi keskeisestä psykoanalyyttisesta perinteestä vaatien samalla tärkeän paikan siinä. Hän näki itsensä vallankumouksellisena, joka muuttaisi liikkeen." Mutta elämänsä loppupuolella Bergler alkoi nolata monia muita analyytikoita [5] .
Kirjassaan Homoseksuaalisuus: sairaus vai elämäntapa? hän esitti näkemyksensä homoseksuaalisuudesta [6] . Hänen mukaansa homoseksuaalisuus on neuroottinen sairaus. Bergler kiistää sen, että homoseksuaalisuus johtuisi hormonaalisista tai muista biologisista tekijöistä, edipaalikompleksista tai hallitsevan äidin ja heikon isän läsnäolosta, sen sijaan, että sekä miehen että naisen homoseksuaalisuus johtuu preedipaalisista tekijöistä, jotka liittyvät aikaisintaan ratkaisemattomaan masokistiseen konfliktiin äidin kanssa. lapsuusaika. Berglerin mukaan miesten homoseksuaalisuus heijastaa tiedostamatonta pelkoa ja vihaa naisia kohtaan. Bergler väittää, että homoseksuaalisuutta on useita eri tyyppejä, joista jokaisella on oma kliininen profiili. Bergler torjuu biseksuaalisuuden olemassaolon väittäen, että kaikki biseksuaalit ovat homoseksuaaleja, ja arvostelee Alfred Kinseyn työtä . Hän luonnehtii homoseksuaalisia miehiä seksuaalisesti siveettömiksi ja väittää, että tämä välinpitämättömyys on seurausta heidän epätyydyttävästä seksielämästään ja masokistisesta vaaranhalusta. Bergler keskustelee ja arvostelee kirjailijoita, kuten Oscar Wilde , Herman Melville , Stendhal , Marcel Proust ja Somerset Maugham . Hän kiistää, että homoseksuaaleilla olisi erityisiä taiteellisia kykyjä. Bergler vastustaa homoseksuaalisuuden vastaisten lakien välitöntä kumoamista , vaikka hän ehdottaakin, että tällaiset lait voidaan mahdollisesti kumota tulevaisuudessa, jos muut homoseksuaalisuuden vastaiset toimenpiteet osoittautuvat tehokkaiksi.
Kirjaa on arvosteltu epäedustavan näytteen käytöstä. Berglerin lähestymistapaa on verrattu "ihmiskunnan" sosiologiseen tutkimukseen, joka perustuu San Quentinin vankilan väestöön . Eräs kriitikko torjui homoseksuaalien luonnehdinnan onnellisiksi sieluiksi ja kirjoitti, että "on lukemattomia homoseksuaaleja, jotka todella elävät onnellista, vakaata, tuottoisaa elämää, runsaasti saavutuksia, vailla pakkomielteisiä ja lamauttavia konflikteja." Erään toisen kriitikon mukaan Bergler ei ole puhunut kuin tiedemies siitä lähtien, kun hän määritteli homoseksuaalisuuden sairaudeksi. Ei objektiivisuus, vaan "maaninen moralismi" oli hänen työnsä ytimessä" [7] . Psykiatri Kenneth Lewis uskoi, että Berglerin lausunnot homoseksuaaleista edustivat psykoanalyyttistä konsensusta tuolloin. Hän kritisoi Bergleriä siitä, että hän oli eristäytynyt ja ei reagoinut kritiikkiin, ja mainitsi esimerkkinä Berglerin vaatimuksen kliinisen kokemuksensa edustavuudesta [8] .
Myös Berglerin ankarat huomautukset homoseksuaaleista joutuivat kritiikin kohteeksi. Esimerkiksi hän kirjoitti:
Minulla ei ole ennakkoluuloja homoseksuaalisuutta kohtaan… [mutta] homoseksuaalit ovat pohjimmiltaan epämiellyttäviä ihmisiä, riippumatta heidän miellyttävistä tai epämiellyttävistä tavoistaan… [jotka sisältävät] sekoituksen ylimielisyyttä, väärää aggressiota ja vinkumista… [He alistuvat, kun kohtaavat vahvemman, armottoman ihmisen kun he ovat vallassa, häpeämättömiä, kun he tallaavat heikomman ihmisen ... [4]
Freudin kriitikko Max Scharnberg mainitsi osan tästä lainauksesta kirjassaan esimerkkinä empatian ja ihmisluonnon ymmärtämisen puutteesta psykoanalyytikoiden työssä [9] . Psykiatri William S. Meyer, viitaten samaan lainaukseen, kuvaili Bergleriä suorapuheisimmaksi, mauteliaimmaksi ja haitallisimpana niistä psykoanalyytikoista, jotka vastustivat homoseksuaalisuutta [10] .
Tällä hetkellä homoseksuaalisuutta ei pidetä sairautena sen enempää American Psychiatric Associationin DSM : ssä (Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders) kuin Maailman terveysjärjestön ICD :ssä (International Classification of Diseases) . Monet suuret terveysjärjestöt ovat pitäneet homoseksuaalisuuden hoitoa pseudotieteellisenä ja vaarallisena [11] . American Psychological Associationin raportissa todettiin, että teoriat, jotka yhdistävät perhedynamiikan, sukupuoli-identiteetin tai trauman homoseksuaalisuuden puhkeamiseen, eivät tue todisteita, eikä myöskään korjaavan hoidon tehokkuus [12] . Reparatiivisen hoidon tehottomuuden ja mahdollisen vaaran vahvistavat katsaus [13] ja systemaattinen tutkimuskatsaus [14] .
Kansainvälinen psykananalyysin sanakirja . 2002 painokset Calmann-Levy