Moskovan synodaalipainon kirjasto on Moskovan kirjapainon historiallinen kirjasto , jonka perustaminen juontaa juurensa kirjapainon avaamisesta 1500-luvulla (1553).
Puolalaiset polttivat kirjaston ja kirjapainon jo vuonna 1612 . Kun painatus palautettiin tsaari Mihail Fedorovitšin johdolla , kirjojen kerääminen alkoi uudelleen; painotalo vaihtoi teoksensa muihin kirjoihin; lisäksi hankittiin kokonaisia kirjakokoelmia, esimerkiksi Krutitsyn metropoliitin Pavelin ja Slavinetskin Epiphanius kirjoja . Patriarkka Nikon rikastutti painokirjastoa muinaisilla kreikkalaisilla käsikirjoituksilla ja ulkomaisilla julkaisuilla.
Kun Fjodor Aleksejevitš avasi kirjapainopihalle koulun , josta akatemia syntyi , tsaari järjesti kirjastolle uuden rakennuksen ja huolehti aktiivisesti sen täydentämisestä yleissivistävällä sisällöllä, tiedemiehillä ja opetusvälineillä. Tämä sisälsi ennen kaikkea kirjapainon itsensä painamia kirjoja, sitten kirjojen ostoon käytettiin tuolloin melko suuria summia; mutta tärkeintä oli tuolloin polotskin Simeonin ja Sylvester Medvedevin valtavien henkilökohtaisten kirjastojen siirtäminen siihen - runsaat kokoelmat puolalaisia ja ulkomaisia keskiaikaisia teoksia.
1700-luvulla Pietari Suuren uudistuksen myötä kirjapainon toiminta supistui ja erikoistui yksinomaan kirkkoslaavilaisen painon alaan. Kirjasto rapistui ja menetti suurimman osan aarteistaan vuonna 1786, kun Katariina II :n asetuksella jopa 600 sen parasta käsikirjoitusta siirrettiin patriarkaaliseen kirjastoon . 1700-luvun lopusta lähtien kirjasto jopa lopetti näytteiden keräämisen omista uusista painoksistaan, mikä aloitettiin uudelleen vasta vuonna 1827 annetulla asetuksella.
1800-luvulla käsikirjoituskokoelma säilyi melko runsaana, jopa 600 käsikirjoitusta, mukaan lukien useita 1000-luvulta , sitten 1500- ja 1600 - luvun kokoelmia sekä painotilauskoteloita vuodelta 1620 ja muita. Melko arvokas oli kirkon lehdistön, pääasiassa tietysti Moskovan kirjapainon , kirjakokoelma . 1850-luvulla syntyi suunnitelma typografisen kirjaston hajottamisesta siirtämällä sen käsikirjoitukset synodaaliin ja muut kirjat teologisiin seminaareihin, mikä aiheutti kiistaa typografisen kirjaston merkityksestä ja sen suhteesta synodaaliin.