Beecher Stowe, Harriet

Harriet Beecher Stowe
Harriet Beecher Stowe
Nimi syntyessään Harriet Elizabeth Beecher
Syntymäaika 14. kesäkuuta 1811( 1811-06-14 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka Litchfield , Connecticut , Yhdysvallat
Kuolinpäivämäärä 1. heinäkuuta 1896( 1896-07-01 ) [1] [2] [4] […] (85-vuotias)
Kuoleman paikka Hartford , Connecticut, Yhdysvallat
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti kirjailija , runoilija
Genre romaani ja legenda
Teosten kieli Englanti
Palkinnot National Women's Hall of Fame ( 1986 ) Connecticut Women's Hall of Fame [d] Ohion naisten Hall of Fame [d] Distinguished Americans -sarja [d] ( 2007 )
Nimikirjoitus
harrietbeecherstowe.org
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Harriet Elizabeth Beecher Stowe ( eng.  Harriet Elizabeth Beecher Stowe [6] ; 14. kesäkuuta 1811 , Litchfield, Connecticut , USA  - 1. heinäkuuta 1896 , Hartford , Connecticut, USA) - amerikkalainen kirjailija, abolitionisti , kuuluisan romaanin Uncle Tom's Cabin kirjoittaja .

Elämäkerta

Harriet Beecher Stowe syntyi kesäkuussa 1811 Litchfieldissä, Connecticutissa Lyman Beecherille.ja Roxanne Foote Beecher. Hänen isänsä, seurakunnan pappi [6] , oli yksi suosituimmista evankelisista saarnaajista Yhdysvalloissa sisällissotaa edeltävinä vuosina . Hänen äitinsä kasvoi edistyksellisessä episkopaaliperheessä , sai taidekoulutuksen ja loi muotokuvia norsunluusta. Lymanilla ja Roxannella oli kahdeksan lasta, mukaan lukien Harriet, mutta Roxanne kuoli tytön ollessa viisivuotias. Lyman meni pian uudelleen naimisiin [7] , ja tähän avioliittoon syntyi useita lapsia (yhteensä Harrietilla oli 12 veljeä ja sisarta) [8] . Kaikki Beecherin pojat seurasivat isänsä jalanjälkiä ja heistä tuli pappeja [7] . Harrietiin itseensä vaikutti eniten hänen vanhempi sisarensa, naisten yhtäläisten koulutusmahdollisuuksien kannattaja Katharina Beecher, joka perusti vuonna 1823 oman koulunsa, Hartford Girls' Collegen [8] .

Kahdeksan vuoden iässä Harriet lähetettiin Litchfield Women's Academyyn, korkean tason kouluun, joka julisti tavoitteekseen "naisten henkisen tasa-arvon kuntoutuksen". Siellä tyttö osoitti nopeasti kirjallisia kykyjä, yhdeksänvuotiaana hän tarjoutui tarjoamaan yhden esseen joka viikko. Kun Harriet oli 13-vuotias, hänen esseensä luettiin julkisesti koulun vuosittaisessa saavutusten esittelyssä. Lyman Beecher, joka oli vaikuttunut esseestä, kysyi, kuka kirjoittaja oli. Beecher Stowe muisteli myöhemmin, ettei hän ollut koskaan elämässään ollut niin ylpeä kuin silloin, kun hänen isänsä kutsuttiin hänen nimekseen [7] .

Vuonna 1824 Harriet astui Hartford Women's Collegeen, jota johti hänen sisarensa Katharina, ja sai täyden koulutuksen, joka sisälsi sellaiset "miesten" tieteenalat kuin latina ja etiikka . Hän haaveili tulla taiteilijaksi äitinsä jälkeen ja työskenteli koko elämänsä maalausten parissa, mutta tajusi nopeasti, että hänen päälahjansa oli kirjallisuus [7] . Harriet valmistui koulusta vuonna 1827 [6] ja opetti vuosina 1829-1832 kirjallisen sävellyksen perusteita [7] .

Vuonna 1832 Lyman Beecher otti seminaarin johtajan aseman Cincinnatissa (Ohio) ja muutti perheensä sinne [7] . Uudessa paikassa Katharina Beecher avasi uudelleen tyttökoulun (Western Women's Academy), jossa Harriet jatkoi opettamista [6] . Vuonna 1833 hän julkaisi teoksen The Principles of Geography, jota Cincinnatin piispa ylisti ja ylisti uskonnollisesta suvaitsevaisuudestaan ​​erityisesti katolilaisia ​​kohtaan . Kirjailijana hän kiinnostui uusista murteista ja ammattislangista ja puolusti niiden käyttöä kirjallisissa teksteissä paikallisen kirjallisuuden seuran kokouksissa. Tänä aikana hänen luomiaan esseitä ja tarinoita julkaistiin usein Western Monthly Magazine -lehdessä , ja myöhemmin, vuonna 1843, ne julkaistiin hänen ensimmäisessä kirjailijakokoelmassaan [7]  - "The Mayflower tai Essays of the habits and characters of the jälkeläisiä pyhiinvaeltajat " ( eng .  The Mayflower: Tai, Sketches of Scenes and Characters among the Descendants of the Pilgrims ) [8] .

Vuonna 1836 Katharina Beecher's Women's Academy West suljettiin. Samana vuonna Harriet meni naimisiin papin ja teologin Calvin Ellis Stowen kanssa., Lane Seminaryn entinen professori[6] . Stowe oli aiemmin naimisissa Harrietin ystävän Elizan kanssa, mutta jäi leskeksinuorena . Puoli vuosisataa kestäneessä uudessa avioliitossa syntyi seitsemän lasta. Hänen miehensä rohkaisi Harrietia opiskelemaan kirjallisuutta, ja hänen palkkionsa New York Evangelist -lehden artikkeleista sekä Godey's Lady's Book -lehdessä ja erilaisissa kokoelmissa julkaistuista tarinoistavaikuttivat merkittävästi perheen budjettiin. Tämä ei ollut pieni asia, kun otetaan huomioon perheen koko, hänen miehensä luulotauti ja Harrietin omat rajalliset taloudenhoitotaidot .

Vuoteen 1850 asti Stowe-perhe asui Cincinnatissa, käytännössä Kentuckyn orjavaltion rajalla . Vuosien varrella Harriet tapasi karanneita orjia useaan otteeseen ja sai tietoa elämästä eteläisissä osavaltioissa käymällä siellä ja keskustelemalla perheen ystävien kanssa [6] [8] . Hänen näkemyksiinsä tänä aikana vaikutti myös hänen veljensä Georgen itsemurha. Tämän tapahtuman jälkeen Harriet koki "toisen syntymän", hänestä tuli hurskaampi ja vahvistui uskossaan Kristukseen marttyyrina ja tämän maailman pienten Jumalana. Tämä auttoi häntä edelleen selviytymään köyhyydestä ja perheongelmista sekä lapsen menettämiseen liittyvästä syvemmäsestä henkilökohtaisesta tragediosta: vuonna 1849, koleraepidemian aikana , Stow'n 18 kuukauden ikäinen poika Charlie kuoli. Kuten Beecher Stowe myöhemmin kirjoitti, kuolinvuoteessaan hän tajusi, mitä orjaäiti koki, kun hänen lapsensa vietiin pois [7] .

Vuonna 1850 Calvin Stowe aloitti professuurin Bowdoin Collegessa ja perhe muutti Maineen. Samana vuonna Yhdysvaltain kongressi hyväksyi Fugitive Slave Act -lain , joka salli heidän etsimisen ja vangitsemisen myös pohjoisissa osavaltioissa, joissa ei ollut laillista orjuutta [8] . Tämän lain hyväksyminen oli sysäys Beecher Stowelle aloittaa laaja työ orjien kohtalosta eteläisissä osavaltioissa, joka perustui hänen lukemaansa abolitionistiseen kirjallisuuteen ja henkilökohtaisiin vaikutelmiin. Se sarjakirjoitettiin Washingtonin abolitionistien kansallisen aikakauden aikana vuosina 1851-1852, ja vuonna 1852 se ilmestyi erillisenä kirjana nimellä Uncle Tom's Cabin, or Life among the Humiliated . Teoksen fanien määrä osoittautui niin suureksi, että ensimmäisenä vuonna J. P. Juettan kustantajan julkaisemaa kirjaa myytiin Yhdysvalloissa yli 300 000 kappaletta [7] , joista 10 000 kappaletta ensimmäisen viikon aikana. Yhdistyneessä kuningaskunnassa sitä myytiin miljoona kappaletta ensimmäisenä vuonna [8] . Mökki käännettiin myös nopeasti monille kielille, ja jo vuonna 1852 ilmestyi sen ensimmäinen vaihesovitus (valmistettu ilman Beecher Stowen tietämystä), jota seurasi useita muita [6] .

Joidenkin eteläisten osavaltioiden alueella kirja päinvastoin kiellettiin [8] . Orjuuden puolustajat Yhdysvalloissa syyttivät Beecher Stowea todellisuuden vääristämisestä ja poikkeuksien esittämisestä eteläisten osavaltioiden orjuuden yleiskuvana. Vastauksena vuonna 1853 hän julkaisi The Key to Uncle Tom's Cabinin, kokoelman asiakirjoja ja todistuksia, jotka vahvistivat romaanissa esitetyn kuvan uskollisuuden [6] .

Kahden skotlantilaisen orjuudenvastaisen järjestön kutsusta kirjailija teki kiertueen Brittein saarille, missä hänet otettiin innostuneesti vastaan, ja keräsi merkittäviä lahjoituksia orjuuden poistamisen tarkoitukseen Yhdysvalloissa. Hän toi myös kotiin vetoomuksen orjuuden poistamisesta, jonka allekirjoitti yli puoli miljoonaa brittiläistä naista. Vuonna 1854, kun kongressi keskusteli Kansasin ja Nebraskan laista , joka jätti avoimeksi kysymyksen orjuuden mahdollisuudesta näillä alueilla, Beecher Stowe julkaisi Independent -lehdessä vetoomuksen Amerikan vapaiden valtioiden naisiin nykyisen kriisin johdosta. Maamme" lakia vastaan. Kun laki kuitenkin oli hyväksytty, hän julkaisi toisen orjuudenvastaisen romaaninsa, Dread: A Tale of the Cursed Swamp, vuonna 1856. Jos Tom-setä ensimmäisestä romaanistaan ​​tunnusti kristillistä anteeksiantoa, niin uuden teoksen nimihenkilö  oli mustien orjien kapinan todellisen johtajan Danmark Vesseyn poika [7] .

"Uncle Tom's Cabin" ja muut Beecher Stowen orjuuden vastaiset teokset tulivat osaksi amerikkalaisen yhteiskunnan ideologista kahtiajakoa, joka lopulta johti sisällissotaan pohjoisen ja etelän välillä. Kirjailijan roolia tässä prosessissa havainnollistaa Abraham Lincolnille (ilman dokumentaarisia todisteita) kuuluva ilmaus , jonka hän väitti lausuneen tavattaessa Beecher Stowen vuonna 1862 [8] :

Olet siis se pieni nainen, joka kirjoitti kirjan, joka aloitti tämän suuren sodan!

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Olet siis se pieni nainen, joka kirjoitti kirjan, joka teki tämän suuren sodan.

Beecher Stowe kirjoitti seuraavan romaaninsa toisen poikansa, 19-vuotiaan Henry Elisin kuoleman jälkeen, joka hukkui Connecticut -jokeen . Romaani, nimeltään The Priest's Bride, julkaistiin vuonna 1859 jatko-osien kanssa Atlantic Monthly -lehdessä , jonka perustajajäsen oli Beecher Stowe itse. Se perustui osittain Harrietin äidin elämän tapahtumiin ja pohdittiin vapaasti kalvinismin ideoita, joiden varassa hän kasvatti lapsena [7] .

Sisällissodan vuosina, kun hänen kirjoitustensa kysyntä kasvoi, Beecher Stowe julkaisi kaksi kirjaa. Ensimmäinen, Agnes of Sorrento, sai inspiraationsa Italian-matkasta vuosina 1859-1860. Toinen, Orrin saaren helmi, oli toinen hänen New England -romaanisarjansa, jonka avasi Papin morsian. Lisäksi Beecher Stowe julkaisi satunnaisia ​​artikkeleita Independent -lehdessä ja julkaisi vuonna 1864 Atlantic -lehden säännöllisen sarakkeen, joka oli omistettu taloudenhoitoon. American National Biography viittaa Beecher Stowen tarkkaan psykologiseen ymmärrykseen yhteiskunnan tunnelmasta sodan lopussa, ja hän kirjoittaa kustantajalleen: "Yleinen tietoisuus on huolissaan, levoton, todellisuuden valtaama ... Koti on se, mihin meidän tulee kiinnittää huomiota tähän asti" [7] .

Kun Calvin Stowe jäi eläkkeelle vuonna 1863, Harrietin tulot jäivät perheen ainoaksi tulonlähteeksi [7] . Vuonna 1864 he muuttivat Hartfordiin , Connecticutiin, missä Mark Twain sattui olemaan heidän naapurinsa , mutta viettivät talvensa Mandarinissa, Floridassa . Ensimmäisinä muuton jälkeisinä vuosina Harriet jatkoi kolumnien kirjoittamista Atlantille , jonkin aikaa yhdessä D. G. Mitchellin kanssa julkaisi Hearth and Home -lehden , kirjoitti tarinoita lapsille, julkaisi vuonna 1867 runokokoelman "Uskonnolliset runot" , ja seuraavana vuonna - elämäkertojen kokoelma "Aikamme ihmiset" [7] .

Rutiinityö ja uudet perheongelmat (liittyvät sisällissodasta haavoittuneena palanneen Beecher Stowen pojan Frederickin alkoholismiin) veivät kirjailijan huomion toisen New England -romaanin parissa. Se julkaistiin lopulta vuonna 1869 nimellä Oldtown Old Timers. Tämä kirja, jossa yhdistettiin kuvia maakuntien elämästä ja paikallisista legendoista, perustui osittain Calvin Stowen muistelmiin elämästä Natickissa , Massachusettsissa [7] .

1860-luvun lopulla Beecher Stowesta tuli naisten kansalaisoikeuksien kannattaja, ja hän loi läheisiä suhteita suffragette -johtajiin Susan Anthonyn ja Elizabeth Cady Stantoniin . Häntä veti puoleensa naisten ja miesten seksuaalielämää koskeva kaksoisstandardi. Beecher Stowe, joka tunsi Lady Byronin henkilökohtaisesti , julkaisi lehdistössä pamfletin, jossa hän syytti lordi Byronia insestisestä suhteesta hänen oman sisarpuolensa Augusta Leen kanssa . Pamfletti nimeltä "The True Story of the Life of Lady Byron" julkaistiin vuonna 1869 Atlantic- ja Macmillan's Magazine -lehden brittiläisessä painoksessa Byronin rakastajattaren kreivitär Teresa Guicciolian muistelmien julkaisemisen jälkeen , ja se kuvaa häntä avioliiton kärsivänä uhrina. naiselle, jolla ei ollut mieltä eikä tunteita, jotka antaisivat hänelle mahdollisuuden arvostaa sitä [9] .

Ehkä kirjoittaja toivoi, että tästä teoksesta tulisi sama naisten seksuaaliorjuuden historiassa kuin Uncle Tom's Cabinista tuli Yhdysvaltain orjuuden historiassa. Englannin aristokraatin puhtaana ja tahrattomana olentona esittävän kirjoittajan ilmeinen puolueellisuus johti kuitenkin siihen, että pamfletti muuttui vain skandaaliksi lehdistössä [7] . Näiden tapahtumien vuoksi Beecher Stowe menetti merkittävän osan englantilaisista faneista [6] . Vastauksena Englannin ja Yhdysvaltojen kirjallisuuspiireissä esitettyyn kritiikkiin hän julkaisi kuusi kuukautta myöhemmin, vuonna 1870, toisen pamfletin - Lady  Byron Vindicated , johon hän sisälsi lisämateriaalia, joka haastaa Byronin kannattajat [9] . Byronin nykyelämäkerran kirjoittajat ovat yleisesti samaa mieltä siitä, että kirjailijaa vastaan ​​esitetyillä insestisyytöksillä oli todellinen perusta [10]

Yhteiskunnan ilmeinen hylkääminen Beecher Stowen puheen sukupuolten välisestä epätasa-arvosta johti siihen, että tulevaisuudessa kirjailija ei koskaan palannut avoimesti tähän aiheeseen. Myöhemmissä maallisissa romaaneissaan - Vaaleanpunainen ja valkoinen tyrannia, Vaimoni ja minä (molemmat 1871), Me ja naapurimme (1875) - hän kuitenkin käsitteli naisten roolia perheessä ja sosiaalisten suhteiden uudistamista taidemaailmassa. muoto, joka on lähempänä journalismia kuin fiktiota [7] . Vuonna 1873 julkaistiin myös hänen omaelämäkerralliset esseensä elämästä Floridassa, Palmetto Leaves . Draama jatkui Beecher Stowen omassa perhe-elämässä. Vuonna 1871 Frederick Stowe hukkui mereen, ja seuraavana vuonna hänen veljensä Henryä, josta tuli saarnaaja kuten heidän isänsä, syytettiin aviorikoksesta yhden seurakunnan jäsenen kanssa [8] .

Viimeisin Beecher Stowen julkaisema teos oli Poganuc People: Their Loves and Lives vuonna 1878, fiktiivinen muistelma  kirjailijan Litchfieldin lapsuudenvuosista [7] . Hän jatkoi julkisten luentojen pitämistä Yhdysvalloissa, ja elämänsä viimeisinä vuosina hän auttoi poikaansa Charlesia työstämään hänen elämäkertaansa, joka julkaistiin vuonna 1889. Tällä hetkellä hän asui lähes tauotta Hartfordissa, missä hän kuoli heinäkuussa 1896 [6] . Muistokirjoituksen mukaan kirjoittaja kuoli pitkään jatkuneeseen " psyykkiseen sairauteen ", jonka paheneminen johti "veren pysähtymiseen aivoissa" ja osittaiseen halvaantumiseen [8] .

29. joulukuuta 1962 talo Brunswickissa , Mainessa , jossa "Uncle Tom's Cabin" kirjoitettiin, listattiin Yhdysvaltain kansalliseksi historialliseksi maamerkiksi [11] .

Bibliografia

Käännökset venäjäksi

Venäjän kielellä romaani "Uncle Tom's Cabin" julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1857 Russkiy Vestnik -lehden liitteenä. Pian, vuonna 1858 , romaani julkaistiin Sovremennik - lehdessä, aikana, jolloin julkaisua johtivat N. Nekrasov ja N. Chernyshevsky . Täällä hänen esiintymisensä osui samaan aikaan talonpoikien vapautumisen aikakauden aattona .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Harriet Beecher Stowe // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Harriet Beecher Stowe // Internet Broadway -tietokanta  (englanniksi) - 2000.
  3. ↑ 1 2 http://web.archive.org/web/20170323042012/http://jeugdliteratuur.org/auteurs/harriet-beecherstowe
  4. ↑ Harriet Beecher Stowe // Internet Speculative Fiction Database  (englanniksi) - 1995.
  5. ↑ Encyclopædia Britannica 
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Harriet Beecher  Stowe . — artikkeli Encyclopædia Britannica Onlinesta . Haettu: 30. elokuuta 2018.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Joan D. Hedrick. Stowe, Harriet Beecher // American National Biography  (englanniksi) . – 1999.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Harriet Beecher  Stowe . history.com . Haettu 2. kesäkuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 6. kesäkuuta 2020.
  9. ↑ 1 2 Susan McPherson. Avoimen salaisuuden avaaminen: Stowe-Byron-kiista  //  Victorian Review. - 2001. - Voi. 27, nro. 1 . - s. 86.
  10. ↑ Jean Willoughby Ashton. Harriet Stowen saastainen tarina: Lord Byron nousee pinnalle   // Näkymät . - 1977. - Voi. 2. - s. 373 . - doi : 10.1017/S036123330000243X .
  11. ↑ Statement of Significance arkistoitu 2. marraskuuta 2013 Wayback Machinessa 
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Valokuva, video ja ääni
Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis