Botkin, Gleb Evgenievich

Gleb Jevgenievitš Botkin
Syntymäaika 1900 [1] [2] [3]
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 15. joulukuuta 1969( 1969-12-15 )
Kuoleman paikka
Ammatti Afroditen kirkko
Isä Jevgeni Sergeevich Botkin
Äiti Olga Vladimirovna Manuylova [d]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Gleb Evgenievich Botkin ( 30. heinäkuuta 1900 - 15. joulukuuta 1969 ) - Jevgeni Botkinin poika , Nikolai II :n perheen elämänlääkäri .

Hän oli pitkään Anna Andersonin puolustaja , joka väitti olevansa suurherttuatar Anastasia Nikolaevna .

Vuonna 1938 hän perusti oman monoteistisen uskontonsa, jossa he palvoivat naisjumalaisuutta - Afroditen kirkkoa .

Varhainen elämä

Gleb oli lääkäri Jevgeni Botkinin ja hänen vaimonsa Olgan nuorin poika. Hän syntyi 30.7.1900 Ollilassa, Hyrinsalmen kunnassa, Kainuussa. Hänen vanhempansa erosivat, kun Gleb oli 10-vuotias, johtuen vaatimuksesta, että hänen isänsä oli oltava oikeudessa, ja hänen äitinsä suhteen saksalaista alkuperää olevaan opettajaan Friedrich Lichingeriin, jonka kanssa hän myöhemmin meni naimisiin. Jevgeni Botkin säilytti avioeron jälkeen lasten huoltajuuden [4] . Gleb Botkinin muistelmien mukaan hän ja hänen sisarensa Tatjana leikkivät Nikolai II:n lasten kanssa lomien aikana. Lomapäivinä ja maanpaossa Tobolskissa hän viihdyttää heitä tarinoillaan ja karikatyyreillään ihmisvaatteisiin pukeutuneista sioista, jotka käyttäytyivät kuin ensiluokkaiset arvohenkilöt [5] . Kuninkaallisen perheen ja heidän isänsä teloituksen aikana Gleb ja hänen sisarensa piiloutuivat kellariin, myöhemmin he pakenivat ja menivät Japaniin. Gleb otti mukanaan Tobolskissa luotuja kuvituksia ja tarinoita. Käsikirjoitus lahjoitettiin Kongressin kirjastolle vuonna 1995, ja Random House Value Publishing julkaisi sen vuonna 1996 nimellä The Lost Tales: Stories for the Tsar's Children.

Botkinia kuvailtiin "kaunopuheiseksi, herkäksi, kalpea iho ja sielulliset vihreät silmät" ja "lahjakas taiteilija, paha satiiri ja syntynyt ristiretkeläinen" [6] . New York Timesin muistokirjoituksessa häntä kutsutaan "itsepäiseksi taistelijaksi Anna Andersen Anastasian tunnustamisen puolesta" ja "vankaksi monarkistiksi" [7]

Maanpaossa

Venäjän vuoden 1917 vallankumouksen ja isänsä kuoleman jälkeen Gleb Botkin pakeni Tobolskista. Myöhemmin hän vietti kesän yhdessä Siperian luostarista ja ajatteli jonkin aikaa papiksi ryhtyvänsä, mutta jätti uskonnollisen elämän. Hän meni naimisiin Nadezhda Mandrazhi-Konshinan kanssa, joka oli Dragoon-rykmentin lipun Mihail Nikolaevich Mandrazhin leski, Pyhän Yrjön ritarikunnan haltija , joka kuoli taistelussa Grodnon lähellä kesäkuussa 1915. Nadezhdan isä Aleksei Vladimirovich Konshin oli vuosina 1910–1914 Venäjän valtionpankin puheenjohtaja ja 1914–1917 Venäjän teollisuus- ja kauppapankin puheenjohtaja. Kaksi kuukautta ensimmäisen aviomiehensä kuoleman jälkeen Nadezhda synnytti vanhimman tyttärensä Kira Mikhailovna Mandrazhin. Naimisissa Gleb Botkinin kanssa hänellä oli kolme poikaa [7] .

Botkinit muuttivat Yhdysvaltoihin Japanin kautta ja saapuivat 8. lokakuuta 1922 Yokohamasta San Franciscoon [8] [9] . Gleb Botkin työskenteli kaivertajana ja osallistui taidekursseille Pratt Institutessa New Yorkissa . Myöhemmin hän ansaitsi elantonsa kirjailijana ja kuvittajana [10] [11] .

Suhde Anna Andersoniin

Gleb Botkin vieraili Anna Andersonin luona ensimmäisen kerran toukokuussa 1927 Sion Abbeyssa, jossa hän vieraili tuolloin. Anderson pyysi Botkinia tuomaan "hauskoja eläimiään" mukaansa. Botkin kirjoitti myöhemmin, että hän tunnisti Anastasian välittömästi Andersonissa, koska hän jakoi muistonsa heidän lapsuuden peleistään.

Historioitsija Peter Kurt kirjoitti, että Gleb Botkinilla oli tapana jättää huomioimatta joitain Andersonin persoonallisuuden epämiellyttävämpiä puolia, kuten hänen itsepäisyyttään ja nopeita mielialanvaihteluita, tai pitää niitä hänen kuninkaallisen perinnöstään.

"Hän oli Glebin mukaan melkein maagisesti jalo traaginen prinsessa, ja hän piti tehtäväänsä palauttaa hänet oikeutettuun asemaansa kaikin mahdollisin keinoin", Kurt kirjoitti kirjassa " Anastasia: The Anna Anderson Mystery " [12] . .

Botkin kirjoitti Andersonin tukena kirjeitä useille Romanovien perheen jäsenille, kirjoitti myös useita kirjoja hänestä ja kuninkaallisesta perheestä ja järjesti Andersonin elinikäisen taloudellisen tuen. Hän oli Andersonin ystävä silloinkin, kun muut kannattajat hylkäsivät hänet [10] .

Uskonnolliset näkemykset

Gleb Botkinista oli isänsä kuoleman jälkeen tulossa pappi, mutta lopulta hän kääntyi pois ortodoksisesta kirkosta. Hän käänsi kiinnostuksensa luoda oma luontoon perustuva uskonto, jonka hän loi ensin West Hempsteadissa [13] ja myöhemmin Charlottesvillessä . Hänen uskontoaan kutsuttiin Afroditen kirkoksi [14] . Botkin uskoi, että patriarkaalinen yhteiskunta oli syynä moniin ihmiskuntaa vaivaaviin ongelmiin. "Miehet! Katsokaa vain sitä sotkua, jonka olemme saaneet aikaan!" hän sanoi kerran [14] .

Hänen uskontonsa perustui muinaisiin pakanallisiin rituaaleihin ja joihinkin vanhauskoisten postulaatteihin [14] . Anderson ei koskaan liittynyt uskontoonsa, mutta ei välittänyt siitä, kun Botkin päätti kirjeensä hänelle sellaisella rukouksella: "Lähettäköön jumalatar lempeä hyväilynsä Keisarillisen korkeutenne päähän" [14] .

Gleb Botkin esitti asiansa New Yorkin osavaltion korkeimmassa oikeudessa vuonna 1938 ja sai oikeuden rekisteröidä uskonto virallisesti. Tuomari sanoi hänelle: "Minusta se on parempi kuin Mary Baker-Eddyn palvominen ." Hänen vaimonsa kääntyi myöhemmässä iässä hänen uskontoonsa [15] .

Gleb Botkin suoritti säännöllisiä jumalanpalveluksia Afroditen , muinaisen kreikkalaisen rakkauden jumalattaren, patsaan edessä ja johti heitä arkkipiispan kunniamerkkiin pukeutuneena . Naissymboli , Afroditea edustava risti ympyrän sisällä, oli kirjailtu hänen päähineensä. Myöhemmin hän julkaisi omalla kustannuksellaan kirjan, jossa hän väitti, että Aphrodite oli ylin jumaluus ja luominen oli hyvin samanlaista kuin nainen synnyttää maailmankaikkeuden.

Gleb Botkin kertoi Virginian yliopiston opiskelijalehden The Cavalier Dailyn toimittajalle, että hänen uskontonsa on ennen kristinuskoa ja lisäsi, että kristinuskon kanssa "sinulla on dilemma: joko seuraa suoraa ja kapeaa polkua ja mene taivaaseen tai pidä hauskaa maan päällä ja mene. helvettiin " . Toisaalta hän sanoi, että hänen "afrodisialainen uskontonsa" perustui "totuuteen ja todellisuuteen". "Se mikä on totta, säilyy." "Elämä itsessään on rakkauden kukintaa, ja rakkaus on hyvyyden ja onnen perusta" [16] .

Opiskelijalehden kirjeenvaihtaja lainasi myös Gleb Botkinin "epätavallisia" lausuntoja miesten ja naisten välisistä seksuaalisista suhteista. Botkin uskoi, että miehen oli sopimatonta reagoida vaimonsa pettämiseen yhteiskunnan odottamalla raivolla: ”Nainen rakastuu toiseen mieheen. Sinun tarvitsee vain antaa hänen olla suhde. Sen jälkeen hänestä tulee usein parempi vaimo ja äiti. Se on kuin henkilö, joka rakastaa Bachia ja yhtäkkiä haluaa soittaa Beethovenia" [16] . Eräs historioitsija kommentoi, että Gleb Botkinin luoma uskonto "oli tietysti epätavallinen usko", mutta "Afroditen kirkko ei ollut läheskään niin tuhlaamaton kuin miltä se saattaa näyttää" [14] .

Kun Gleb Botkin kuoli sydänkohtaukseen joulukuussa 1969, Afroditen kirkko ei kestänyt kauan, mutta jotkut sen kannattajista liittyivät uuspakanallisiin liikkeisiin ulkoisesti samanlaisilla uskomuksilla [15] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Hart M. Gleb Botkin // Gutenberg-projekti  (pl.) - Gutenbergin kirjallisuusarkistosäätiö , 1971.
  2. ↑ Gleb Evgen'evič Botkin // NUKAT - 2002.
  3. ↑ Gleb Evgen'evič Botkin // MAK  (puola)
  4. ↑ Zeepvat, Charlotte, Romanov Autumn, Sutton Publishing, 2000, ISBN 0-7509-2337-7
  5. ↑ Peter Kurth, Anastasia: The Riddle of Anna Anderson , Back Bay Books, 1983, s. 200
  6. ↑ Kurth, s. 200
  7. ↑ 1 2 Gleb Botkin, 69, Czar's Courtista . New York Times .
  8. ↑ Matkustajaluettelot San Franciscoon saapuvista aluksista, 1893–1953. Records of the Immigration and Naturalization Service, 1787–2004, Record Group 85. National Archives at Washington, DC
  9. ↑ Lovell, James Blair, Anastasia: Kadonnut prinsessa , Regnery Gateway, 1991, ISBN 0-89526-536-2 , s. 125–126
  10. ↑ 12 Kurth , s. 199
  11. ↑ Lovell, s. 126
  12. ↑ Kurth, s. 201
  13. ↑ Florida Gulf Coast Library Digital Repository . fgcu.digital.flvc.org . Arkistoitu alkuperäisestä 20. huhtikuuta 2021.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Kurth, s. 287
  15. ↑ 1 2 "Donald D. Harrison", muistokirjoitus Witchvoxissa . witchvox.com . Arkistoitu alkuperäisestä 27. marraskuuta 2019.
  16. ↑ 1 2 Botkin pitää puheen tsaarista . The Cavalier Daily (Virginian yliopisto Charlottesvillen opiskelijalehti) (marraskuu 1968). Haettu: 3. maaliskuuta 2007.   (linkki, jota ei voi käyttää)

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sukututkimus ja nekropolis