(V. I. Kornevin "Buddhalaisuus Kambodžassa" mukaisesti // Buddhism. Dictionary. M., 1992) Kaakkois-Aasian ensimmäinen hinduvaltio 1. vuosisadalla jKr. e. oli Bapnomin khmerien kuningaskunta ( Kampuchea ). Hänen valtansa ulottui Kamputseaan, Etelä- Vietnamiin , Thaimaahan ja Malaijin niemimaalle . 4. vuosisadan loppuun mennessä mahayana , hindulaisuus ja jossain määrin myös theravada olivat yleistyneet alueella . Tätä seurasi taantuman aika, mutta pääosin mahayanistinen buddhalaisuus säilyi suosittuna kansan keskuudessa, joka tunnusti yhtä lailla buddhien, bodhisattvojen ja intialaisten jumalien kultit.
Bapnomin taantuman jälkeen Chenlan osavaltio, jonka pääkaupunki sijaitsi nykyaikaisen Laosin alueella, oli hallitsevassa asemassa . Chenlassa harmoniaa ylläpidettiin hinduuskontojen ja buddhalaisuuden välillä 700-luvun loppuun asti , sitten syntyi isäntien kultti, Hariharan jumaluus ( Vishnun ja Shivan ykseys ), joka kehittyi jo Angkorin valtakunnassa ( IX - XIV ). vuosisatoja ) äärimmäisen monimutkaiseen deva-rajan ("jumala-kuningas") kulttiin. Deva-rajan kultti oli yhdistelmä esi-isien kulttia ja maan henkien kulttia tantristen käsitysten kanssa suvereenin jumalallisesta voimasta ja vallasta yhdistettynä shaivismin ja osittain vaishnavismin pääpiirteisiin . Kuninkaallisen asunnon keskelle rakennetusta Shiva-temppelistä tuli tämän kultin personifikaatio, mutta koska kuningasta pidettiin yhtenä suurimmista bodhisattvoista , Mahayana sai sille kuuluvan paikan deva-raja-kultissa, johon kuului myös kuninkaallisten esi-isiensä jumalallistaminen.
10. vuosisadalla alkoi monumentaalinen temppelin rakentaminen, joka oli suunniteltu heijastelemaan "jumala-kuninkaan" suuruutta . Angkorin valtakunnan pääkaupungin Yashodharapuran laitamille luotiin kokonaisia temppelikaupunkeja, kuten Angkor Wat . Koska buddhalaisuus suoritti tiettyjä tehtäviä "jumala-kuninkaan" -kultissa, korkeammalla buddhalaisella papistolla oli oma roolinsa tässä poliittisessa järjestelmässä, mutta sanghan hyvinvointi riippui suurelta osin kuninkaan uskonnosta. Jos kuningas oli buddhalainen, niin Sangha kukoisti, jos shaivilainen, sitä vainottiin; Vishnuiittien kuninkaan aikana harjoitettiin useimmiten uskontojen rauhanomaisen rinnakkaiselon politiikkaa.
Feodaalisten klaanien vahvistuessa ja niiden välisen kilpailun voimistuessa "jumalakuninkaan" kultti alkoi menettää keskittyvää merkitystään; samaan aikaan buddhalaisuuden ideologinen rooli kasvoi. Tämä ilmeni deva-rajan kultin suuntaamisessa uudelleen buddhalaiseen "kuningas-bodhisattvan" kulttiin kaikilla siitä seuranneilla sosiaalisilla ja kulttuurisilla seurauksilla. Kuningas Jayavarman VII:n (hallitsi 1181-1220 ) aikana Theravadan asemat alkoivat vahvistua, eivät lingat, vaan Buddha Lokeshvaran temppeli - pääkaupungin keskustaan rakennetusta Bayonista tuli monarkin vallan symboli . 1200-luvun lopusta lähtien Theravadasta tuli hallitseva uskonto: monia luostareita ilmestyi, koulutus siirtyi munkkien käsiin, khmerien kulttuuriset ja uskonnolliset yhteydet Sri Lankan, Thaimaan, Laon osavaltioihin lisääntyivät, sanskritin kirjallisuus lisääntyi. osittain korvattu Palilla .
1300-luvun puolivälistä alkaen pitkät sodat alkoivat Ayutthayan ( Siam ) kanssa, ja 1700-luvulla heikentyneestä khmerien valtiosta tuli Siamin vasalli . 1800-luvun jälkipuoliskolla Kambodžasta tuli Ranskan siirtomaavaatimusten kohde, ja vuoden 1867 sopimuksen nojalla Siam tunnusti virallisesti Ranskan protektoraatin Kambodžassa. Koska Ranskan hallinto säilytti kuninkaallisen talon, Theravadan asema hallitsevana uskonnona säilyi.
Valtion palauttamisen jälkeen. Kambodžan suvereniteetti ( 1953 ) loi kansansosialistisen yhteisön (Sangkum, mikä tarkoittaa "toivoa" khmeriksi), joka johti maan poliittista ja sosiaalista elämää. Sangkumin poliittinen ohjelma perustui "khmerien buddhalaisen sosialismin" periaatteisiin, joita prinssi Norodom Sihanoukin ehdotti ja hänen työtoverinsa kehittivät.
Ennen Pol Potin "kulttuurivallankumousta" maassa oli noin 3 tuhatta luostaria ja temppeliä, 55 tuhatta Sanghan jäsentä.
Pol Pot -klikki sijoitti munkit kolmanneksi, alimpaan väestöluokkaan, joka joutui muita suuremmassa määrin sorron ja fyysisen tuhon kohteeksi. Suurin osa munkeista tuhottiin, harvat onnistuivat pakenemaan maasta. Tammikuussa 1979 perustettiin Kambodžan kansallisen pelastuksen munkkien liitto. Kamputsean kansantasavallan perustamisen jälkeen hallitus ryhtyi tarmokkaisiin toimiin palauttaakseen Khmer Sanghan ja elvyttääkseen buddhalaisuuden.
Vuonna 1989 buddhalaisuus julistettiin Kambodžan valtionuskonnoksi.
| Aasian maat : buddhalaisuus | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot |
|
| Riippuvuudet |
|
| Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot |
|
| |