Andrei Mihailovitš Burovski | |
---|---|
Syntymäaika | 7. heinäkuuta 1955 (67-vuotiaana) |
Syntymäpaikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | historioitsija , arkeologi , filosofi , kirjailija , pseudotieteellisen " arjalaisen " idean kannattaja |
Genre | kansanhistoria , fantasia |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
burovsky.ru | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Andrei Mihailovitš Burovski (s . 7. heinäkuuta 1955 , Krasnojarsk ) on venäläinen historioitsija , arkeologi , filosofi ja kirjailija . Historian tieteiden kandidaatti, filosofian tohtori, professori. Pseudohistoriallisen genren kirjojen [1] [2] sekä useiden fantastisten teosten kirjoittaja. Andrei Burovskin Books and Films LLC:n johtaja ja omistaja. Vladimir Medinskin parlamentaarinen avustaja 2006-2010. Kehittää pseudotieteellisiä ideoita "arjalaisista" ("arjalaisista")joka loi maailman sivilisaation perustan, jonka lähimmät kulttuuriperilliset hänen mielestään ovat venäläiset [3] . Vuodesta 2005 lähtien asunut Pietarissa .
Vuonna 1980 hän valmistui Krasnojarskin valtion pedagogisen instituutin historian osastolta . Hän työskenteli opettajana Krasnojarskin valtionyliopistossa [3] .
Vuonna 1987 hän puolusti tohtorinsa Neuvostoliiton tiedeakatemian arkeologian instituutin Leningradin osastolla . Vuonna 1998 hänelle myönnettiin professorin arvo .
Vuodesta 1988 lähtien paleoliittisen kauden arkeologi on kehittänyt V. I. Vernadskyn käsitettä biosfääristä ja sen siirtymisestä noosfääriin . Kehittää noosferologian konseptia , jonka AD Ursul esitteli uutena filosofian suuntauksena. V. P. Aleksejevin jälkeen hän kehittää antropogeosfäärin teoriaa ja käsitteen noosfäärin muodostumisesta.
Hän kirjoitti ensimmäiset tarinansa vuosina 1987-1989. Julkaistu sanomalehdissä ja almanakissa " Yenisei ". Vuonna 2001 hän debytoi sarjassa Siberian Horror, jonka loi ja editoi Alexander Bushkov . Sarja julkaisi sekä tarinoita tapaamisesta tuntemattoman kanssa bylichka-genressä että scifi-genren toimintaelokuvia.
Sittemmin hän on julkaissut 5 muuta science fiction -teosta. Kirjoittanut sarjan toimintaelokuvia ja tieteiskirjallisia teoksia modernin Siperian, Venäjän ja Pietarin teemoista.
Hän debytoi vuonna 2000 kirjalla "Venäjä, joka ei ollut-2" yhdessä Aleksanteri Bushkovin kanssa . Vuodesta 2017 lähtien hän on kirjoittanut 57 populaaritieteellistä kirjaa Venäjän historiasta. Vuodesta 2010 lähtien antropologiasta on kirjoitettu 8 populaaritieteellistä kirjaa, mukaan lukien ne, jotka käsittelevät ihmisen alkuperää ja nykyistä kehitystä. Kirja "Reason and Civilization" on omistettu sivilisaation ilmiön kehitykselle.
Yli sadan viidenkymmenen julkaistun ja lehdistössä olevan teoksen kirjoittaja, mukaan lukien 5 monografiaa. Aleksanteri Duginin [3] perustaman koko Venäjän poliittisen julkisen liikkeen "Eurasia" jäsen . Ekologisen akatemian jäsen, Pietarin tiedemiesliiton jäsen, kansainvälisen noosfääriakatemian Krasnojarskin osaston puheenjohtaja. Yli 50 Venäjän historiaa käsittelevän kirjan kirjoittaja. 7 hyvin kuvitetun kirjailijan tietosanakirjan kirjoittaja "Biography of Civilizations" -sarjassa.
Kirjassa "Aryan Rus". Valheet ja totuus "mestarirodusta" (2007) ja useat muut julkaisut esittävät pseudotieteellisiä ajatuksia " arjalaisista ", jotka loivat maailman sivilisaation perustan. Tämän "arjalaisen" ajatuksen mukaisesti hän identifioi "arjalaiset" protoindoheprealaisiin , mikä on ristiriidassa nykyaikaisten tieteellisten käsitysten kanssa (jonka mukaan historialliset arjalaiset ovat vain indoiranilaisten esi -isiä ). Jättäen huomioimatta modernissa tieteessä meneillään olevat kiistat, Burovski väittää, että indoeurooppalaisten esi-isien koti on jo kauan löydetty ja sijaitsee Venäjällä, joten "arjalaisten lähimmät kulttuuriperilliset" ovat venäläiset ja mahdollisesti hindinkieliset Pohjois-Intian väestöstä . Samassa tekstissä "praarjalaisten kotimaa" on sijoitettu Keski-Eurooppaan. "Arjalaisia" ei pidetä vain kielellisenä tai etnisenä ryhmänä, vaan myös rotuna , jonka geneettistä perintöä parhaiten säilyttivät slaavit , balttilaiset ja germaanit . Kirjoittaja yhdistää sivilisaation "arjalaisten" asutukseen 2. vuosituhannella eKr. eKr., huolimatta aikaisempien ei-indoeurooppalaisten sivilisaatioiden läsnäolosta. Lisäksi, vastoin lukuisia historiallisia tosiasioita, hän väittää, että tapaukset, joissa muut kansat valloittivat "arjalaiset", ovat tuntemattomia. Hän kutsuu kristinuskoa " erittäin arjalaiseksi uskonnoksi ", repimällä sen pois juutalaisista juurista ja väittäen, että "arjalaiset" loivat ensimmäisiä monoteismin [3] . Burovski kirjoittaa itsestään " pohjoismaisen rodun edustajana " ja "arjalaisen kulttuurin kantajana" [2] .
Burovski väittää hylkäävänsä rasistiset ja natsi-ajatukset, mutta kirjoittaa samalla rodun ja kulttuurin yhteydestä sekä indoeurooppalaisten ja muiden muinaisten kansojen ylitsepääsemättömistä sosiokulttuurisista eroista. Rodut ovat hänen mielestään erillisiä lajeja, joten rotujen väliset avioliitot ovat haitallisia, ja nyt on "tutkijoille mahdotonta tutkia ihmisten biologista eriarvoisuutta" [3] .
Burovskin näkemykset juutalaisista ovat moniselitteisiä. Kirjassa "Juutalaiset, jotka eivät olleet" (2004), jossa käsitellään holokaustia , kirjailija luottaa yksinomaan revisionistien työhön ja kutsuu heitä "tieteilijöiksi" ja tukee monia antisemitistisiä ajatuksia [3] [1] [ 4] , mukaan lukien juutalaisten kyvyttömyys itsenäiseen luovuuteen ja kaiken kopioiminen "arjalaisista" [2] .
V. A. Shnirelmanin mukaan Burovskin pseudotieteelliset teokset eroavat ammatillisen koulutuksensa ansiosta muista pseudohistoriallisten teorioiden tekijöistä eruditiolla ja erikoiskirjallisuuden tuntemuksella. Tästä huolimatta hänen työlleen on ominaista logiikan rikkominen, merkittävät ristiriidat ja tietämättömyys tieteellisistä tosiseikoista. Asettaen tavoitteekseen "natsien perversioiden" ja "rasististen harhaluulojen" vaarantaman tärkeän tieteenalan kunnostamisen, kirjailija itse toistaa ajatuksia rasismista ja natsismista .
Shnirelman huomauttaa myös, että kirjassa "Aryan Russia ..." (2007) on päättelyä, erityisesti Arkaimin suhteen , ilman viittauksia hänen aiemmin julkaistuihin artikkeleihinsa [5] [3] .
V. Kondakov ja P. Deineka havaitsivat, että kirjat "Arjalainen Venäjä ..." (2007) ja "Arjalaisten esi-isät" (2008) sisältävät laajaa plagiointia arkeologi L. S. Kleinin teoksista . Burovski poistaa nämä lainaukset kontekstista ja antaa niille erilaisen merkityksen ideoidensa ja konstruktioidensa mukaisesti [2] .
|