Nicholas Bjerring ( eng. Nicholas Bjerring ; 14. kesäkuuta 1831 , Vejle , Tanska - 10. syyskuuta 1900 , New York ) - tanskalaista alkuperää oleva amerikkalainen uskonnollinen johtaja, vuosina 1870-1884 - ortodoksinen pappi, ensimmäisen ortodoksisen seurakunnan järjestäjä New York, liturgisen kirjallisuuden kääntäjä englanniksi . Hänellä oli suuri rooli ortodoksisuuden käyttöönotossa episkopaalikirkossa Yhdysvalloissa . Hän ryhtyi erityisesti julkaisemaan englanninkielistä lehteä, joka oli omistettu ortodoksisuuden elämälle Amerikassa [1] .
Syntyi 14. kesäkuuta 1831 [2] suuren virkamiehen perheessä Vejlen kaupungissa, Tanskassa. Hän opiskeli filosofiaa ja teologiaa Breslaun yliopistossa (nykyinen Wroclaw). Hän toimi eri tehtävissä roomalaiskatolisissa kouluissa Euroopassa ja teki useita lähetystyötä Lapissa [3] .
Hän kiinnostui ensin ortodoksisuudesta lukemalla aikakauslehteä "Christian Unity" ( fr. l'Union Chrétienne ), jonka julkaisivat entinen ranskalainen jesuiitta, joka kääntyi ortodoksisuuteen, arkkimandriitti Vladimir (Goethe) ja venäläinen pappi Joseph Vasiliev.
Vuonna 1868 hänet nimitettiin filosofian ja historian professoriksi Amerikan vanhimpaan roomalaiskatoliseen seminaariin, St. Mary's Seminaryyn Baltimoressa, Marylandissa . Hän oli naimisissa, vuoteen 1870 mennessä hänellä oli kolme lasta [3] .
Hyväksyttyään paavin erehtymättömyyden dogman Vatikaanin ensimmäisessä kirkolliskokouksessa hän erosi katolisesta kirkosta ja lähetti paavi Pius IX :lle protestikirjeen 24. tammikuuta 1870 . Jo tässä kirjeessä hän julisti vakaumuksensa siitä, että todellinen usko säilyy vain ortodoksissa.
Saman vuoden tammikuussa pyhä synodi , saatuaan hänen kastehakemuksensa, kutsui hänet Venäjälle. 3.5.1870 liitettiin Venäjän ortodoksiseen kirkkoon Pietarin teologisen akatemian kirkossa. 6. toukokuuta 1870 Novgorodin ja Pietarin metropoliita Isidor (Nikolski) vihittiin diakoniksi ja 9. toukokuuta samana vuonna papiksi [3] .
17. toukokuuta 1870 hän palveli ensimmäisen liturgiansa akateemisessa kirkossa saksaksi . Kirkolliskokous käski häntä perustamaan seurakunnan New Yorkiin, josta jo vuonna 1864 saatiin anomus piispankirkon venäläis-kreikkalaiselta komitealta, joka oli kiinnostunut ortodoksisen jumalanpalveluksen tutkimisesta. Kesällä 1870 hän palasi Yhdysvaltoihin. Samana vuonna hän perusti kotikirkon New Yorkiin, josta tuli ensimmäinen venäläinen ortodoksinen seurakunta itärannikolla [3] . Temppeli sijaitsi yksityisessä talossa 2nd Avenuella. Alaskaa lukuun ottamatta tästä ortodoksisesta seurakunnasta tuli kolmas Yhdysvalloissa; seurakunnat perustettiin aiemmin San Franciscoon ja New Orleansiin [4] . Kirkkoa kutsuttiin "konsuliksi", koska se luotiin Venäjän New Yorkin konsulaatin henkilökunnalle . San Franciscon seurakunnan tavoin seurakunta kuitenkin yhdisti New Yorkin monipuoliset ortodoksiset maahanmuuttajat, mukaan lukien kreikkalaiset, serbit ja arabit. Jumalanpalvelukset suoritettiin vuorotellen englanniksi ja kirkon slaaviksi. Pietarin teologisen akatemian parhaat opiskelijat lähetettiin seurakuntaan psalminlukijaksi . Vuodesta 1870 vuoteen 1880 seurakunnassa oli 55 kastetta, 12 häitä, 14 hautajaista (panikhida), 4 kääntymistä ortodoksiseen [3] .
New Yorkin ortodoksisen seurakunnan hengellinen elämä oli huomattava laajasta ekumeenisesta avoimuudestaan. Sama Smirnov, joka toimi psalminlukijana New Yorkin ortodoksisessa kirkossa, kirjoitti toistuvasti suhteiden kehittymisestä episkopaalisen kirkon papiston kanssa. "Piispapapit osoittavat enemmän kuin ystävällistä asennetta ortodoksiseen kirkkoon. Jotkut heistä seurakuntalaisineen kiirehtivät tutustumaan Nicholas Bjerringiin päästäkseen tutustumaan kirkkomme dogmeihin ja riitoihin ja ilmaisivat syvää myötätuntoa heitä kohtaan. Isä Nikolai Bjerring vastasi episkopaalisen kirkon edustajille keskinäisenä Erään New Yorkissa tuolloin vierailleen venäläisen publicistin mukaan Nikolai Bjerring osallistui vuonna 1871 "täyspukeutuneena episkopaalisen kirkon eräänä juhlapäivänä järjestämään uskonnolliseen kulkueeseen" [5] .
Koska hänellä oli laajat tuttavuudet amerikkalaisessa yhteiskunnassa (esimerkiksi hän tunsi henkilökohtaisesti Yhdysvaltain entisen presidentin Ulysses Grantin ), hän teki paljon perehdyttääkseen amerikkalaisia intellektuelleja ortodoksisuuteen. 1870-luvulla hän vieraili Hamersley-salonissa New Yorkissa, piti lukuisia luentoja kouluissa ja korkeakouluissa, puhui oppineissa piireissä ja kuului useisiin klubeihin ja yhdistyksiin. Hän säilytti erityisen läheiset siteet episkopaalikirkkoon ja kävi kirjeenvaihtoa amerikkalaisten roomalaiskatolisten kanssa. Hän kehitti merkittävää käännös- ja julkaisutoimintaa tarjoten englanninkieliselle yleisölle pääsyn ensisijaisesti ortodoksisiin liturgisiin rituaaleihin. Yksi hänen tunnetuimmista teoksistaan oli englanninkielisen Journal of the Eastern Church (The Oriental Church Magazine) julkaisu marraskuusta 1879 lokakuuhun 1881. Hänen julkaisemansa aikakauslehti vaikutti episkopaalisen kirkon teologien kiinnostuksen heräämiseen ortodoksisen teologian tutkimukseen [5] . Vuonna 1884 hän keräsi kaikki Journal of the Eastern Churchissa julkaistut jumalanpalvelusten englanninkieliset käännökset ja julkaisi ne erillisenä kirjana [6] .
Tammikuussa 1881 hän perusti yhdessä useiden New Yorkin venäläisten asukkaiden kanssa Russian Benevolent Societyn auttamaan paikallisia köyhiä venäläisiä. Hän oli tämän seuran puheenjohtaja.
Venäjän ortodoksinen kirkko ei tuolloin ollut vielä valmis lähetystyöhön itse Yhdysvalloissa, missä se joutui itselleen epätavallisiin poliittisiin, kulttuurisiin ja uskonnollisiin olosuhteisiin [6] . Bjerring itse pappiskautensa aikana New Yorkissa ei suhtautunut myönteisesti ortodoksiaan kääntymiseen, koska hän näki roolinsa hyvien suhteiden luomisessa protestantteihin [7] . Tämän vuoksi hänen seurakuntansa ei kasvanut. Kun pyhä synodi lopetti New York House -kirkon rahoituksen vuonna 1883 ja pyysi Bjerringiä ryhtymään professoriksi Pietarin teologiseen akatemiaan , hän kieltäytyi ja ilmoitti haluavansa pysyä Yhdysvaltain kansalaisena.
Vuonna 1883 hän erosi kirkosta ja kääntyi presbyteriaan ja ryhtyi siellä pastoriksi . Pettynyt tähän alaan, hän muutti vuonna 1899 roomalaiskatoliseen, jossa hänet hyväksyttiin maallikoksi. Tässä ominaisuudessa hän kuoli 10. syyskuuta 1900 [4]