Babylonin vankeus

Babylonian vankeus tai Babylonian vankeus ( hepr. גָּלוּת בָּבֶל ‏‎, Galut Bavel ) on ajanjakso juutalaisen kansan historiassa vuosina 597–539 eaa. e. Nebukadnessar II :n hallituskauden aikana suuren osan Juudan kuningaskunnan juutalaisesta väestöstä Babyloniaan pakotetun muuttosarjan yhteinen nimi .

Nämä pakkosiirtolaiset tapahtuivat 16 vuoden ajan (598-582 eKr.), ja ne olivat rangaistustoimenpiteitä vastauksena Babylonian vastaisiin kapinoihin Juudeassa . Tämä ajanjakso päättyi osan juutalaisista palaamiseen Juudeaan sen jälkeen , kun Persian kuningas Kyyros Suuri valloitti Babylonian .

Babylonian vankeus johti suuren juutalaisen diasporan [1] syntymiseen ja siitä tuli käännekohta juutalaisten uskonnollis-kansallisen tietoisuuden kehityksessä [2] . Joten diasporassa yksi kolmesta juutalaisuuden "suuresta profeettasta", Hesekiel , profetoi .

Babylonian maanpako ja persialainen herra

Babylonian vankeus

Pyrkiessään turvaamaan Egyptin rajaa heinäkuussa 586 eKr. e. , toisen Juudan kansannousun jälkeen Babylonian kuningas Nebukadnessar II valloitti ja tuhosi Jerusalemin . Näin tehdessään Jahven temppeli ( ensimmäinen temppeli ) tuhoutui . Babylonialaiset toivat maasta valtavan määrän vankeja, joiden määrä oli noin kymmenesosa maan kokonaisväestöstä. Vankien joukossa oli Juudan kuningas Sidkia (Tsidkiya), joka yritti paeta. Juutalainen valtio tuhoutui: Nebukadnessar II loi alueelleen Babylonian Jehudin maakunnan , ja juutalaisille alkoi suuri vankeus, joka kesti lähes 70 vuotta [3] . Osana Uuden Babylonian valtakuntaa juutalaiset uudisasukkaat muodostivat heimoryhmiä, jotka eivät unohtaneet kotimaataan ja ylläpitävät siteitä siihen.

Vuonna 556 eaa. e. Salaliiton seurauksena aramealaisesta arvohenkilöstä Naboniduksesta tuli Babylonian kuningas . Hänen hallituskautensa leimaa yritys heikentää Babylonian siviilitemppeliyhteisöjen vaikutusvaltaa ja tehdä hänen tovereistaan ​​aramilaisista valtion pääpilari. Tätä tarkoitusta varten Harran Sin , jota aramilaiset erityisesti kunnioittivat, esitettiin hänen hallituskautensa korkeimmaksi valtionjumalaksi . Uudenvuoden tärkeä uskonnollinen rituaali, joka vaati kuninkaan henkilökohtaista osallistumista, jätettiin huomiotta, koska kuningas oli pitkään Babylonin ulkopuolella , Arabian Teimassa (kuninkaan poissa ollessa hänen vanhin poikansa, prinssi Belsaszar , hallitsi maata ), jumalien kulttikuvat kuljetettiin heidän pyhäköstään Babyloniin, Babylonian temppelien pappeus korvattiin uudella, Nabonidukselle uskollisella. Tämä politiikka kohtasi yleistä vihamielisyyttä, ja kun Persian kuningas Kyros II hyökkäsi Babyloniaan, babylonialaiset ylistivät häntä vapauttajana. Babylonian valtakunta antautui persialaisille ja siitä tuli osa Achaemenid-valtiota säilyttäen autonomiansa.

Kyros Suuren hallituskausi

Kyros II tarjosi suojeluksessa Babylonian valtakuntaan kuuluneita kansoja yrittäen saada heidän tukensa. Erityisesti ensimmäisenä hallitusvuotena hän antoi käskyn, joka salli Babyloniaan karkotettujen juutalaisten palata kotimaahansa. Esran kirjan mukaan Kyyroksen käskyn jälkeen Juudeaan meni 42 360 juutalaista. Tämä mahdollisti Jerusalemin temppelin ( toinen temppeli ) jälleenrakentamisen, joka valmistui vuonna 516 eaa. e. Monet juutalaiset päättivät jäädä Mesopotamiaan .

Kronologia

Seuraavassa taulukossa esitetään tämän ajanjakson tärkeimmät päivämäärät ja tapahtumat raamatullisten ja nykyaikaisten historiallisten päivämäärien mukaan.

Historiallisia hypoteeseja Purimin tapahtumista

Katso myös

• Assyrian vankeus
• Mene, mene, tekel, uparsin

Muistiinpanot

1. ↑ Tjumenev, 1922 , s. 59-70.
2. ↑ Shterenshis, 2008 , s. 116-117.
3. ↑ Babylonian vankeus // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
4. ↑ 1 2 3 Shterenshis, 2008 , s. 111.
5. ↑ Shterenshis, 2008 , s. 113.
6. ↑ Dandamaev M. A. , Lukonin V. G. Muinaisen Iranin kulttuuri ja talous. - M . : Nauka , 1980. - S. 22. - 416 s. - 7000 kappaletta.
7. ↑ Emil G. Hirsch, Jules Oppert, J. Frederic McCurdy, Richard Gottheil, Joseph Jacobs. Kronologia  (englanniksi) . Jewish Encyclopedia (1906). Haettu 7. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2021.
8. ↑ Lopukhin A.P. 9:49 // Vanhan ja Uuden testamentin raamatullinen historia / pää. toim. V. N. Marshavin; resp. toim. E. G. Basova . — M .: Alfa-kniga , 2009. — 1215 s. — (Täyspainos yhdessä osassa). - 6000 kappaletta.  — ISBN 5-99220-271-4 . - ISBN 978-5-9922-0271-7 .
9. ↑ Flavius ​​​​Josephus . Juutalaisten antiikki, XI:6:13 . Uskon ABC . Haettu 7. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. tammikuuta 2021. (määrätön)
10. ↑ Abu'l-Faraj bin Harun . Kohta 35 // Yleinen historia / käännös. R. A. Huseynova. — 1960. Arkistoitu 24. toukokuuta 2011 Wayback Machinessa
11. ↑ Hoschander, Jacob. Esterin kirja historian valossa . - Philadelphia: Dropsie College for Hebrew and Cognate Learning, 1923. - 318 s.
12. ↑ Topaller V. A. Raamatun historian arvoituksia. - Herzliya : IsraDon, 2006. - 368 s. — ISBN 5-94467-040-1 .

Kirjallisuus

• Tyumenev AI Luku 5. Babylonian vankeus ja diasporan alku // Juutalaiset antiikin aikana ja keskiajalla. - Pietari. : Gosizdat, 1922. - 400 s.
• Shterenshis M. Juutalaiset: kansakunnan historia. - Herzliya: Isradon, 2008. - 560 s. -5000 kappaletta.  - ISBN 978-5-94467-064-9 .

Linkit

• Babylonin vankeus . Electronic Jewish Encyclopedia (1992). (määrätön)
• V. Sorokin. Babylonin vankeus . Raamatun keskus . (määrätön)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron Lyhyt heprea maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 11954206g J9U : 987007533728205171 LCCN : sh85070401