Carl Friedrich von Weizsäcker ( saksa: Carl Friedrich von Weizsäcker ; 28. kesäkuuta 1912 Kiel - 28. huhtikuuta 2007 ) oli saksalainen fyysikko ja filosofi .
Leopoldinan kunniajäsen (1992), Ranskan moraali- ja valtiotieteiden akatemian ulkomainen jäsen (1974).
Weizsäcker on peräisin švaabilaisperheestä , josta on syntynyt monia kuuluisia teologeja , tiedemiehiä ja sotilaita. Hänen isoisänsä oli Württembergin pääministeri , hänen isänsä Ernst von Weizsacker oli natsikauden diplomaatti , hänen veljensä oli Saksan presidentti vuosina 1984-1994 Richard von Weizsäcker . Weizsäcker osoitti jo varhaisvuosinaan kiinnostusta tähtitiedettä ja fysiikkaa kohtaan. Vuosina 1929-1933 hän opiskeli fysiikkaa Berliinissä , Göttingenissä , Kööpenhaminassa ( N. Bohrin johdolla ) ja Leipzigissä ( W. Heisenbergin johdolla ). Nuorena tiedemiehenä hän sai ensin puoliempiirisen kaavan atomiytimen sitoutumisenergialle , joka nimettiin hänen mukaansa Weizsäcker-kaavaksi . Vuosina 1942-1944 hän oli teoreettisen fysiikan professori Strassburgissa.
Toisen maailmansodan aikana hän työskenteli yhdessä W. Heisenbergin ja muiden saksalaisten tiedemiesten kanssa ydinteknologian luomisessa natsi-Saksalle (" Uranium Project ").
Vuosina 1946-1957 Weizsäcker johti osastoa Max Planck Societyn fysiikan instituutissa (Göttingen).
Vuonna 1956 Weizsäcker, joka oli huolissaan ydinaseiden ongelmasta, keksi yhdessä muiden saksalaisten ydintutkijoiden kanssa ns. "Göttingenin julistus" kieltäytymisestä osallistua ydinaseiden valmistukseen, testaukseen tai käyttöön. Siitä lähtien tiedemiehen poliittisen vastuun ongelmasta hänen löytöjensä sosiaalisista seurauksista on tullut yksi hänen pohdiskelunsa pääaiheista.
Weizsäckerin mukaan filosofian tulee luoda a priori perusta tietyille tieteille sekä testata niiden taustalla olevien periaatteiden pätevyyttä. Filosofian päätehtävänä hän uskoo olevan uudenlainen ymmärrys luonnon ykseydestä, mikä on mahdollista filosofian ja tiettyjen tieteiden synteesin pohjalta. Tässä paljastuu perusfysiikan (jonka Weizsäcker ymmärtää kvanttifysiikan ) filosofinen merkitys. Vain sen aksioomit voidaan ottaa kognition perustaksi, koska vain ne kuvaavat kokemuksen mahdollisuutta ja edustavat maailmaa kokonaisuutena. Weizsäckerin huomio kiinnittyy Platonin dialogiin " Parmenides ", jonka avulla voimme ymmärtää itse rationaalisuuden mahdollisuuden ehtoja ja sen soveltuvuuden laajuutta.
Weizsäckerin mukaan ajallinen rakenne on kaiken kokemuksen ehto. Samalla menneisyyttä tulkitaan todellisen tosiasian kannalta ja tulevaisuutta mahdollisuuksina. Lausuntoja tulevista tapahtumista voidaan antaa vain todennäköisyysarvioinneina . Kvanttifysiikan kokemus osoittaa, että tulevaisuutta koskevat tuomiot tiukassa muodossa (klassisen fysiikan ihanne) ovat mahdottomia. Tämä perustavanlaatuinen ero menneisyyden ja tulevaisuuden välillä ilmaisee termodynamiikan toista pääsääntöä . Weizsäcker ei johda tästä laista entropian kasvun perinteistä seurausta: jos tulevaisuuden kausaalinen tulkinta hylätään , tämä seuraus lakkaa olemasta tarpeellinen. Toisen lain perusteella pitäisi pikemminkin päätellä muotojen rikkauden kasvusta (potentiaalisena informaationa). Tämän näkemyksen ei tulisi vastata klassista aristotelilaista logiikkaa , vaan "kvanttilogiikkaa", joka ei anna väitteille merkitystä "tosi" / "epätosi", vaan "välttämätön", "mahdollinen" tai "mahdoton".
Weizsacker on kirjoittanut lukuisia artikkeleita modernin maailman ja kulttuurin ongelmista. Hän näkee yhtenä nykyisen kriisin syistä "suurten" kulttuurien kehityksen erityispiirteissä, joissa suhteet eivät rakennu henkilökohtaisen tuttavuuden pohjalle, kuten arkaaisessa antiikin aikana, vaan keskinäisen abstraktion ja kvantifioinnin prosesseihin. oikeudet ja velvollisuudet vallan ja rahan muodossa.
Vuonna 1989 hänelle myönnettiin Templeton - palkinto .
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|