Vasily (Bogdaševski)
| Arkkipiispa Vasily | ||
|---|---|---|
| Arkkimandriitti Vasily (Bogdaševski) | ||
|
||
| 1924-1925 | ||
| Edeltäjä | Theodosius (Sergeev) | |
| Seuraaja | Vasily (Zelentsov) | |
|
||
| 5. elokuuta 1914 - 1924 | ||
| koulutus | Kiovan teologinen akatemia | |
| Akateeminen tutkinto | jumalallisuuden tohtori | |
| Nimi syntyessään | Dmitri Ivanovitš Bogdaševski | |
| Syntymä |
19. (31.) lokakuuta 1861 |
|
| Kuolema |
25. helmikuuta 1933 (71-vuotias) |
|
| haudattu | ||
| Luostaruuden hyväksyminen | 24. syyskuuta 1913 | |
| Piispan vihkiminen | 6. elokuuta 1914 | |
| Kanonisoitu | 3. huhtikuuta 2019 | |
| Pyhyyden kasvot | pyhä tunnustaja | |
 Työskentelee Wikisourcessa | ||
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Arkkipiispa Vasily (maailmassa Dmitry Ivanovich Bogdashevsky ; 19. lokakuuta [31], 1861 , Zavidov - 25. helmikuuta 1933 , Kiova ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa, Kanevskin arkkipiispa, Kiovan hiippakunnan kirkkoherra . Teologian tohtori.
Elämäkerta
Syntyi 19. lokakuuta ( 31 ), 1861 Volynin hiippakunnan ortodoksisen papin perheessä Zavidovon kylässä (nykyinen Vladimir-Volynsky piiri , Volynin alue ). Hän sai peruskoulutuksensa kotona isänsä ohjauksessa.
Vuonna 1876 hän valmistui Mielecin teologisesta koulusta . Vuonna 1882 hän valmistui Volynin teologisesta seminaarista ensimmäisenä valmistujansa.
Vuonna 1886 hän valmistui Kiovan teologisesta akatemiasta teologian tutkinnolla ja jätettiin akatemiaan valmistautumaan professuuriin.
Vuosina 1887-1890 hän toimi apulaisprofessorina Kiovan teologisen akatemian laitoksella muinaisen ja modernin filosofian historian laitoksella.
Vuonna 1890 hänelle myönnettiin teologian maisterin arvo esseestään: "Pyhän apostoli Johanneksen ensimmäisessä kirjeessä tuomitut väärät opetukset". Samana vuonna hän puolusti väitöskirjaansa ”Pyhän apostoli Paavalin kirje efesolaisille. Isagooginen ja eksegeettinen tutkimus” teologian tohtorin tutkintoon.
Vuosina 1890-1897. – apulaisprofessori antiikin ja nykyajan filosofian historian laitoksella; vuosina 1897-1902 - Apulaisprofessori Uuden testamentin Pyhän Raamatun osastolla; vuosina 1902-1905 - Ylimääräinen professori samalla laitoksella; vuosina 1905-1907 - ylimääräinen tavallinen professori Uuden testamentin Pyhän Raamatun ensimmäisessä osastossa; vuosina 1907-1912 - päätoiminen vakinainen professori samalla laitoksella.
Vuodesta 1909 - Kiovan teologisen akatemian tarkastaja. Vuodesta 1910, samaan aikaan Kiovan teologisen akatemian Proceedings -lehden päätoimittaja . Hän kirjoitti artikkeleita Orthodox Theological Encyclopediaan (4-8 ja 11 osaa).
Vuonna 1909 hän jäi leskeksi, minkä jälkeen hän päätti ryhtyä papiksi. Vuonna 1910 hänet vihittiin diakoniksi ja sitten papiksi . Samana vuonna hänet nostettiin arkkipapin arvoon hänen kirkollisten ansioidensa vuoksi .
Vuonna 1912, tieteellisen toiminnan 25-vuotisjuhlan yhteydessä, hänelle myönnettiin Kiovan teologisen akatemian kunniallisen professorin arvonimi.
Syyskuun 24. päivänä 1913 Kiovan-Petshersk Lavran Anthony-luolassa Kiovan ja Galician metropoliitille Flavianille (Gorodetskille) tonsoitiin munkki, jonka nimi oli Vasily . Samana vuonna hänet nostettiin arkkimandriittiarvoon .
29. heinäkuuta 1914 hänet nimitettiin Kiovan teologisen akatemian rehtoriksi ja Kiovan veljellisen loppiaisen luostarin rehtoriksi , jossa akatemia sijaitsi. Hän oli slaavilaisen Raamatun tieteellisen julkaisutoimikunnan jäsen.
6. elokuuta 1914 hänet vihittiin Kiovan Pyhän Sofian katedraalissa Kanevskin piispaksi, Kiovan hiippakunnan toiseksi kirkkoherraksi.
Moskovan teologisen akatemian (1914), Petrogradin teologisen akatemian (1915) ja Kazanin teologisen akatemian (1915) kunniajäsen .
Vuoden 1917 helmikuun vallankumouksen jälkeen hän lähetti KDA:n professorien ja opettajien puolesta onnittelusähkeen väliaikaisen hallituksen päämiehelle prinssi G. E. Lvoville ja omasta puolestaan tervehdyksen synodin uudelle pääsyyttäjälle. , V. N. Lvov .
Vuonna 1918 hän sairastui vakavasti systemaattisen aliravitsemuksen ja lämmittämättömien huoneiden takia, mutta jäi kuitenkin rehtorin virkaan. Hän ohjasi akatemian toimintaa ja sen jälkeen kun luokkahuoneet oli takavarikoitu, luokat pidettiin professorien kotona. Hän vastusti autokefaalista liikettä Ukrainan ortodoksissa, mutta samalla kannatti tiettyjä askeleita kohti kirkon "ukkrainistumisen" kannattajia, mikä ei rikkonut kanonisia normeja (esimerkiksi vuonna 1920 hän osallistui jumalalliseen jumalanpalvelus ukrainaksi). Vuodesta 1918 - Kiovan metropolin käännöskomitean puheenjohtaja, jonka tehtävänä oli työskennellä Pyhän Raamatun ja liturgisten tekstien kääntämisen parissa ukrainaksi .
Vuonna 1921 hän allekirjoitti Ukrainan ortodoksisen piispakunnan vetoomuksen uskoville, jossa hän kehotti heitä olemaan tunnustamatta "Kiovan alueen Ukrainan kirkkoneuvoston" päätöksiä, jotka julistivat Ukrainan kirkon autokefalian. Vuonna 1923 hänet pidätettiin ja lähetettiin Moskovaan , missä häntä pidettiin Butyrkan vankilassa . Vuosina 1923-1924 hän oli maanpaossa Izhman kylässä Zyryanskin alueella .
Vuonna 1924 hän palasi Kiovaan ja nimitettiin Prilutskin piispaksi .
Vuonna 1925 hänet nostettiin arkkipiispan arvoon ja hänelle myönnettiin oikeus käyttää ristiä hupussaan.
Loppuvuodesta 1925 - alkuvuodesta 1926 hänet nimitettiin jälleen Kanevskin arkkipiispaksi, Kiovan hiippakunnan ensimmäiseksi kirkkoherraksi.
12. maaliskuuta 1926 hän puhui yhdessä muiden ukrainalaisten piispojen kanssa gregoriaanista skismaa vastaan allekirjoittaen vetoomuksen patriarkaalisen lokumin apulaisasemalle, metropoliitille Sergiukselle (Stragorodsky) , jossa hän tuomitsi skisman järjestäjät.
Hän kuoli 25. helmikuuta 1933 Kiovassa . Jotkut lähteet osoittavat, että hänen kuolemansa syynä oli vakava uupumus nälkään. Hänet haudattiin Askoldin hautausmaalle, lähellä Nikolsky-luostaria, joka tuhoutui myöhemmin luostarin mukana vuonna 1937. .
Hänet haudattiin uudelleen Lukjanovkan hautausmaalle , jossa hänen hautansa tällä hetkellä sijaitsee, lähelle Suurmarttyyrin kirkkoa. Catherine .
Metropolitan Manuelin (Lemeshevsky) teokseen sisältyvässä Vladyka Vasilyn elämäkerrassa hänestä annetaan seuraava luonnehdinta:
Henkilökohtaisilta ominaisuuksiltaan hän oli nöyrä ja kaikkien saatavilla, syvästi uskonnollinen. Kiovan "kovien vuosien" päivinä hän oli ortodoksisuuden pylväs, vakuuttavilla ja helposti lähestyttävillä saarnoillaan hän suojeli pyhää kirkkoa "sudeilta lampaanvaatteissa" - kunnostusmiehiltä, lipkovilaisilta ja muilta skismaatikoilta.
Kunnia pyhille3.4.2019 Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhä synodi ylistettiin Kiovan hiippakunnan paikallisesti kunnioitettujen pyhimysten joukossa pyhänä marttyyrina. Myös synodin päätöksellä hänet sisällytettiin Kiovan teologisen akatemian pyhien katedraalin luetteloon. [yksi]
Palkinnot
- Pyhän Stanislausin 3. asteen ritarikunta (1894);
- Pyhän Annan ritarikunta , 3. luokka (1897);
- Pyhän Stanislausin ritarikunta, 2. luokka (1902);
- Pyhän Annan ritarikunta, 2. luokka (1906);
- Pyhän Vladimirin 4. asteen ritarikunta (1910);
- Pyhän Vladimirin ritarikunta, 3. aste (1913);
- Pyhän Annan ritarikunta, 1. luokka (1916).
- Mitali "Keisari Aleksanteri III:n hallituskauden muistoksi" (1896);
- Mitali "Romanov-dynastian hallituskauden 300-vuotispäivän muistoksi" (1913)
Proceedings
- "Opetus pastoruksesta 1100-1300-luvun venäläisten metropoliittien ja piispojen opetuksissa ja kirjeissä" // "Volynin hiippakunnan lausunnot", 1885
- "Analysointi muinaisista ja nykyaikaisista mielipiteistä, jotka ovat ristiriidassa Jumalan Providence-opin kanssa" // Volyn Diocesan Gazette, 1887
- Väärät opettajat tuomitsi pyhän apostoli Johanneksen ensimmäisessä kirjeessä. Kiova, 1890.
- Mielen metafysiikan puolustamiseksi // Proceedings of the Kiiv Theological Academy. 1892. - nro 4;
- Terve metafysiikka // Proceedings of the Kiiv Theological Academy. 1893. - nro 5, 7;
- Uusi teos filosofian historiasta. Kiova, 1894.
- Filosofian ja luonnontieteen suhteesta. Kiova, 1894.
- Kreikan filosofian historiasta. Kiova, 1898.
- Laki ja evankeliumi. Kiova, 1898.
- Kantin filosofia. Ongelma. I. Puhtaan järjen kritiikin ja käytännön järjen kritiikin analyysi. Kiova, 1898.
- Evankeliumeista ja evankeliumihistoriasta. Kiova, 1902.
- Apostolien tekojen kirjan tutkimiseen. Kiova, 1902.
- Pyhän apostoli Paavalin kirje efesolaisille. Kiova, 1904.
- Tietoja kirkosta. Kiova, 1904.
- Herramme Jeesuksen Kristuksen viimeinen ehtoollinen. Kiova, 1906.
- Pyhän apostoli Paavalin persoonallisuudesta. Kiova, 1906.
- Pyhä Johannes Chrysostomos hänen kirjeensä mukaan. Kiova, 1908.
- Kristillisestä rakkaudesta. Kiova, 1908.
- Kokemuksia Uuden testamentin pyhien kirjoitusten tutkimisesta. 2. numero, Kiova, 1909 ja 1911.
- Nykyajan epäuskon syistä. Kiova, 1910.
- Neljännen evankeliumin tutkimiseen. Kiova, 1910.
- Herran tulo Jerusalemiin evankelistien mukaan. SPb., 1911.
- Matteuksen evankeliumi. (Kriittis-eksegettinen tutkimus). Kiova, 1915.
- Uuden testamentin kriittisiä tutkimuksia // Teologiset teokset. M., 1993. - nro 31. - C. 5-15.
- "Rakastan akatemiaa ja toimin aina rakkauden nimissä sitä kohtaan." (Kiovan teologisen akatemian professorin D. I. Bogdashevskyn kirjeet A. A. Dmitrievskylle) // Ortodoksisen Pyhän Tikhonin humanistisen yliopiston tiedote. Sarja 2: Historia. Venäjän ortodoksisen kirkon historia. – 2013.
Muistiinpanot
- ↑ Bags of the Holy Synod 3. huhtikuuta 2019 (+ video) (ukr.) . Ukrainan ortodoksinen kirkko (3.4.2019). Haettu 16. tammikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2019.
Kirjallisuus
- Bogdashevsky, Dimitry Ivanovich // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890. - T. I. - S. 280.
- Kosik O. V. , Nebolsin A. S., Petruško V. I. Vasily (Bogdaševski) // Ortodoksinen tietosanakirja . - M. , 2004. - T. VII: " Varsovan hiippakunta - Suvaitsevaisuus ". - S. 75-78. — 752 s. - 39 000 kappaletta. - ISBN 5-89572-010-2 .
- Kalchenko TV Kiovan venäläisten nationalistien klubi: historiallinen tietosanakirja. - K .: Kievskie Vedomosti, 2008. - S. 79-83.
- Tkachuk M. L. "Rakastan akatemiaa loputtomasti ...": Arkkipiispa Vasily (Bogdashevsky) Kiovan teologisen akatemian opiskelijana, professorina ja rehtorina // Proceedings of the Kiev Spiritual Academy No. 16. 2012. - S. 27-56
- Kozlovsky V. P. Dmitri Bogdaševski Kantin filosofian tutkijana // Proceedings of the Kiev Spiritual Academy nro 16. 2012. - C. 57-73
- Sylvester (Stoychev) , apotti. Teologisten keskustelujen historiasta: professorit M. M. Tareev ja D. I. Bogdashevsky // Proceedings of the Kiev Spiritual Academy nro 16. 2012. - C. 74-80
- Kazmiruk S. I. Arkkipiispa Vasilyn (Bogdaševsky) arkkipastoraalinen toiminta vuosina 1920-1930. // bogoslov.ru, 3. toukokuuta 2014
Linkit
- Pappi Vasily (Bogdaševski), Kanevskin arkkipiispa ja Kiovan teologinen akatemia vallankumouksen jälkeisen kuohunnan vuosina Ukrainassa
- Vasily (Bogdaševski) Venäjän ortodoksian verkkosivuilla
- Elämäkerta
- Arkkipiispa Vasily (Bogdashevsky Dmitry Ivanovich, +25.02.1933)
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
|---|---|
| Bibliografisissa luetteloissa |