| Vissarion (Eristavi) | ||
|---|---|---|
|
||
| 1751-1769 | ||
|
||
| 1769-1773 | ||
| Syntymä |
Päivämäärä tuntematon, Eristavstvo of Racha |
|
| Kuolema |
15.11.1773, Mingrelian ruhtinaskunta |
|
| kunnioitettu | Georgian ortodoksinen kirkko | |
Vissarion (Eristavi) (k. 15. marraskuuta 1773) - Georgian uskonnollinen henkilö, Georgian ortodoksisen kirkon piispa , Abhasian katolikos vuosina 1751-1769.
Hän tuli tuosta ruhtinaiden Chkheidzen suvun haarasta, jonka päät olivat Racha - alueen perinnöllisiä kuvernöörejä - eristavit , ja siksi heidät tunnettiin Eristavi-Racha-talona, Eristavi-Rachinsky tai yksinkertaisesti Eristavi. 1700-luvulla Racha eristavi oli nimellisesti osa Imeretin kuningaskuntaa , mutta itse asiassa se oli puoliitsenäinen feodaalinen omaisuus, jossa eristavien valta periytyi ilman Imeretin kuninkaan väliintuloa.
Vissarion (Eristavi) oli Racha eristav Rostomin veli. Koska Vissarion toimi Abhasian Catholicosina , jolle kaikki Abhasian ja Länsi-Georgian hiippakunnat olivat alisteisia - ei vain Racha , vaan myös muu Imeretia sekä Mingrelia , hänen veljensä, ruhtinas Rostomin asema. itsenäisenä hallitsijana vahvistui entisestään. Pian itsenäistymispyrkimyksessään "tandem" Rostom-Vissarinon kohtasi kuitenkin toisen, nuoremman ja energisemmän tandemin: Imeretin kuninkaan Salomon I ja hänen veljensä Joseph (Bagrationi) , 25-vuotias Gelatin metropoliitta .
Syntyneen konfliktin seurauksena ruhtinas Rostom lähetti veljensä Vissarionin, Abhasian katolikot , turkkilaisen pashan , Akhaltsikhen kuvernöörin luo , pyytämään apua Salomonia vastaan. Vastauksena Salomo lähetti Josephin saman pashan luo lupaamalla rauhan vastineeksi Catholicos Bessarionin pidätyksestä. Tällä hetkellä tuntemattomista syistä (mahdollisesti yksinkertaiseen voimatasapainoon liittyvistä syistä) Akhaltsikhe Pasha asettui Salomonin puolelle, minkä jälkeen Catholicos Vissarion syrjäytettiin ja heitettiin vankilaan, ja Abhasian katolikosit nimittivät Josephin (Bagrationi) hänen tilalleen maaliskuussa. 1769.
Prinssi Rostomin ja hänen eristavstvon tuleva kohtalo oli traaginen. Toukokuussa 1769 Salomo lähetti Josephin Rachaan tekemään sovinnon Rostomin kanssa. Siellä katolikos Joseph vannoi Barakonin kirkossa , että hänen veljensä Solomon takaa Rostomin turvallisuuden henkilökohtaisen tapaamisen sattuessa. Sen jälkeen Rostom meni tapaamaan Salomonia, joka heti juhlan aikana määräsi hänet pidätettäväksi ja sokeutettavaksi, mikä rikkoi veljensä valaa. Rachan ruhtinaskunta lakkautettiin, ja Salomo takavarikoi sen maat ja antoi osan maista veljelleen Catholicos Josephille.
Ilmeisesti Vissarion oli tuolloin vielä vankilassa. Tajuttuaan, että veljensä petollisen verilöylyn jälkeen häntäkään ei odota mitään hyvää, Vissarion onnistui pakenemaan vankilasta. Hän ei enää löytänyt turvaa Rachasta, vaan piiloutui Mingreliaan , missä tämän ruhtinaskunnan päällikkö Katsia Dadiani otti hänet ystävällisesti vastaan . Dadiani on pitkään etsinyt tapaa päästä eroon Imeretin holhouksesta kirkon kannalta. Siksi hän onneksi suostui (tai jopa vaati), että Bessarion julistaa mielivaltaisesti uuden, Mingrelian katolikosaatin ja nimittää itsensä sen katolikoiksi. Josephin ja Salomonin kaikki muut diplomaattiset pyrkimykset painostaa Katsiaa Vissarionin syrjäyttämiseksi ja Mingrelian hiippakunnan palauttamiseksi kanoniselle Abhasian katolikosaatille epäonnistuivat [1] .
Saavuttaakseen tavoitteensa uuden katolisen Josephin kannattajat levittivät huhuja, että Catholicos Vissarion oli tullut läheiseksi Georgiassa saarnaavien katolisten lähetyssaarnaajien - kapusiinimunkkien - ja jopa salaa itse kääntyneensä katolilaisuuteen (mikä tuskin voi olla totta).
Seuraavat neljä vuotta Vissarion asui Mingreliassa katolilaisena ja kuoli (on mahdollista, että omalla kuolemallaan) vuonna 1773. Kolme vuotta myöhemmin häntä seurasi vastustaja, 37-vuotias Joseph (Bagrationi). Vissarionin kuoleman jälkeen Mingreliaan ei nimitetty yhtään uutta katolikoosia.
Nyky-Georgiassa Vissarionin historiallista roolia arvioidaan epäselvästi ennen kaikkea siksi, että Joosefin katoliseksi nimittämisen laittomuuden tunnustamisesta herää väistämättä ajatus koko myöhemmän Länsi-Georgialaisen hierarkian legitimiteetistä, mukaan lukien suhteellisen äskettäin pyhitetty ("venäläisistä kärsineenä marttyyrina") Abhasian katolikosaatin kädellisen valtaistuimen locum tenens vuosina 1792-1814, metropoliitta Dositheus (Kutateli) . Lisäksi Vissarionia syytetään luvattomasta julistamisesta Mingrelian Catholicosiksi.
Samaan aikaan Joosefin ja Salomonin toimintaa tarkasteltiin usein klassisen, edelleen Neuvostoliiton "feodaalisen pirstoutumisen voittamisen", "keskittämisen" ja "maiden keräämisen" puitteissa.
Itse asiassa Vissarion (Eristavi) oli kuitenkin laillinen Abhasian katolikos, jonka vastustaja syrjäytti puhtaasti poliittisista syistä ja jopa muiden uskontokuntien muslimien tuella. Mitä tulee siihen, että Vissarion myöhemmin julisti itsensä Mingrelianin katolikoiksi, se oli varmasti kirkon sääntöjen rikkominen, mutta se saattoi jossain määrin selittää oheisilla tapahtumilla.