| Luostari | |
| Vyšenskin taivaaseenastumisen luostari | |
|---|---|
| Kazanin katedraali ja Vyshensky-luostarin pyhät portit | |
| 54°01′40″ s. sh. 42°06′13″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Korkeampi |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Skopinskaja |
| Tyyppi | nainen (entinen mies) |
| Ensimmäinen maininta | 1625 |
| Tärkeimmät päivämäärät | |
| Tunnetut asukkaat | Theophan erakko |
| Muistomerkit ja pyhäköt | Luettelo Pyhän Voiman Jumalanäidin Kazanin ikonista. Theophan erakko |
| apotti | Abtess Vera (maailmassa Tatjana Anatoljevna Rovchan, s. Cherezova) |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 621520267850006 ( EGROKN ). Tuotenumero 6200395000 (Wigid-tietokanta) |
| Verkkosivusto | svtheofan.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Assumption Vyshensky -luostari - Venäjän ortodoksisen kirkon Skopinskajan hiippakunnan luostari, joka sijaitsee Vyshan kylässä sen sivujoen Vyshan yhtymäkohdassa Tsna -jokeen . Kunnostettu nunnaluostariksi vuonna 1990.
Vyshenskaya Uspenskaya Eremitaasin alkuperäinen olemassaolo tunnetaan osittain legendan perusteella, osittain asiakirjoista, jotka on lainattu apotti Tikhonin (Tsipliakovsky) kirjassa [1] , joka julkaistiin Tambovissa vuonna 1881. Se perustettiin oletettavasti 1500-1600 - luvuilla : se mainittiin kirjallisissa lähteissä ensimmäisen kerran vuonna 1625 tsaari Mihail Fedorovitš - Martan äidin kirjeessä : tällä kertaa oli jo olemassa ja sijaitsi kahdeksan kilometriä uudesta paikasta Vysha -joen ylävirtaan. , sen vasemmalla rannalla. Marfa Ioannovna myönsi luostarille peruuttamiskirjeen, jossa tunnistettiin uusi (nykyinen) paikka - lähellä silloisen purjehduskelpoista Tsna-jokea. Vanha paikka, joka tunnetaan nimellä "Vanha autiomaa ja puutarha", kuului edelleen luostarille vuoteen 1897 asti, kunnes tapahtui maanvaihto paikallisen maanomistajan Emmaniul Dmitrievich Naryshkinin kanssa .
Aavikon rakentaja oli 36 vuoden ajan, vuodesta 1625 alkaen, peruskirjassa mainittu Hieromonk Tikhon; ja hänen seuraajansa, hegumen Gerasim, hallitsi luostaria vielä pidempään - 59 vuotta. Hänen alaisuudessaan maan määrä autiomaassa kasvoi. Ilmeisesti alun perin luostari ei ollut merkittävä ja rikas, joten vuonna 1724 se lakkautettiin "alhaisen veljeyden ja huonon tilanteen vuoksi" ja siirrettiin Tšernejevski Nikolskin luostarille . siihen aikaan siinä oli vain 4 asukasta: rakennushieromonkki Abraham ja munkit Misail, Philip ja Arseny. Pian se kuitenkin ilmeisesti entisöitiin, ja se pysyi syytettynä - on viesti, että "luostarin arkistossa kirjallinen dokumentointi alkaa vuodesta 1727 ..." Vuonna 1737 "tuossa autiomaassa ... oli kaksi kirkkoa - molemmat pieniä puiset, kolme solua. Kyllä, samassa munkkien autiomaassa on yksi leskeksi jäänyt pappi, sekstoni ja sekstoni, mutta maita ja tuloja ei ole eikä ole, vain siellä on sadan kopekan heinän niitto ja pieni määrä mehiläistehtaita ” [2] .
Vuonna 1739 luostarissa asui Hieromonk Joseph ja 4 munkkia ja vuonna 1744 - 3 munkkia ja 1 psalmista. Vuonna 1740 hieromonkki Filaretista tuli rehtori ja vuonna 1743 hieromonkki Pachomius. Vuonna 1753 Hieromonk Avraamy siirrettiin tänne palvelemaan kolminaisuuden luostarista , "joka on lähellä Pereslavlia Pavlova-joen suulla", ja seuraavana vuonna hegumen Dositheos nimitettiin rehtorina. Hänen vuoteen 1761 asti kestäneen pastorin alaisuudessa palaneen puisen Neitsyt kirkon sijasta aloitettiin kivisen kirkon rakentaminen, joka vihittiin käyttöön jo apotti Vasilyn johdolla vuonna 1762.
Vuonna 1764 luostarista tuli itsenäinen, maakunnallinen. Vuoden 1774 mellakoiden aikana taivaaseenastumisen katedraalikirkko ryöstettiin, mutta munkkeihin ei koskettu.
Vuodesta 1780 vuoteen 1789 rehtorina toimi Hieromonk Leonty, jonka alaisuudessa vuonna 1784 tehtiin maanmittaus ja kiinteistöinventaariot: ”Kirkko Jumalanäidin taivaaseenastumisen nimissä, vaikka kivi, mutta tiilikatto sen päällä "Nyt näyttää olevan erittäin huonokuntoinen. Tamminen kellotapuli pilkotaan osmerilla ja peitetään laudalla. Luostari on aidattu eri metsästä peräisin olevalla aidalla. Hieromonk Leontyn tilalle tuli Hieromonk John, ja hänen tilalleen (vuonna 1795) Hieromonk Lavrenty, jonka alle rakennettiin taivaaseenastumisen katedraalin kirkkoon vasemmanpuoleinen kappeli Pyhän Sergiuksen Radonezhlaisen nimeen.
Uusi sivu Vyshensky-luostarin elämässä liittyy siirtymiseen 1800-luvulla Tambovin hiippakunnan lainkäyttövaltaan , jota tuolloin hallitsi arkkipiispa Theophilus (Raev) . Hänen ansiostaan Sarovin luostarista siirrettiin Hieromonk Tikhon [3] , jonka johdolla Vyshensky-luostari rakennettiin lähes uudelleen. Apotti Tikhonin (apotti 1800-1844 ) alaisuudessa pystytettiin kivinen nelikerroksinen kellotorni kolminaisuuden kirkoineen (vihjetty 1818 ) , kivisellejä ja kiviaita torneineen .
Luostarin pääpyhäkkö - kopio ihmeellisestä Kazanin Jumalanäidin ikonista - annettiin luostarille 7. maaliskuuta 1827 Ascension Tambovin luostarin Miropian nunnan (maailmassa aatelinen nainen) testamentin mukaan. Maria Ivanovna Adenkova tai Dankova), entisen unelmansa jälkeen.
Vuosina 1866-1894 piispa Feofan asui luostarissa . Vuodesta 1872 lähtien hän vietti aikaansa täydellisessä yksinäisyydessä (retriitissä) järjestäen henkilökohtaisesti rukouksia pienen Herran loppiaisen kotikirkon .
Hieman aikaisemmin, 30. maaliskuuta 1862, ollessaan Tambovin hiippakunnan piispan virassa , St. Theophanes nimitti Arkadiuksen arkkipiispatalon entisen taloudenhoitajan [4] apottiksi , jonka alle rakennettiin monia luostarin uusia rakennuksia.
Archimandrite Arcadyn alle rakennettiin kaksikerroksinen kiviveljesrakennus, jossa oli apteekki, almutalo, kaksi kivihotellia, leipomo, talli ja majatalo. Hänen rektorinaan perustettiin uskonnollinen kulkue Vyshasta Morshanskiin ja Tamboviin ihmeellisen ikonin kanssa.
1920-luvulla luostari suljettiin, entisen luostarin rakennukset ja kaikki omaisuus kansallistettiin ja munkit häädettiin.
Löydämmekö elämästä ja kirjallisuudesta samanlaisen kuvauksen kuin Steinberg antoi tapauksesta Shatskin alueella Tambovin läänissä. Siellä on Vyshinsky-kuvake Jumalan äidistä, jota ihmiset kunnioittavat. Espanjan flunssa riehui kylässä . He järjestivät rukouspalvelun ja uskonnollisen kulkueen , jota varten paikallinen tšeka pidätti papit ja itse ikonin ... Talonpojat saivat tietää Chekassa ikonin ylitse tehdystä pilkkaamisesta: "he sylkevät, sekoittuivat lattialle", ja meni "pelastamaan Jumalan äitiä muurilla". Siellä oli naisia, vanhoja miehiä, lapsia. Cheka avasi tulen heitä kohti konekivääreillä. "Konekivääri leikkaa rivejä, mutta he menevät, eivät näe mitään, ruumiiden yli, haavoittuneiden yli, kiipeävät suoraan läpi, heidän silmänsä ovat kauheita, lasten äidit menevät eteenpäin huutaen:" Äiti , Esirukoilija, pelasta, armahda, me kaikki makaamme puolestasi... "Pelko on jo sisällä, ei ollut yhtään" [5] .
Ainoa katedraali, jossa jumalanpalvelukset jatkuivat jonkin aikaa (vuoteen 1938), oli Syntymäkirkko. Luostarin aluetta käytettiin metsätaloudena, valtion siankasvatustilana, lastenkaupunkina ja vuodesta 1938 lähtien luostarin rakennuksiin on asettunut alueellinen psykiatrinen sairaala. 1960-luvulla luostarin kellotorni räjäytettiin.
Kesällä 1972 pappi Georgi Glazunov ja hegumen Mark (Lozinsky) astuivat yhdessä kahden Moskovan teologisen Akatemian opiskelijan, hieromonkkien Eleutheriuksen (Didenko) ja Georgian (Tertyshnikov) kanssa suljettuun Vyshensky-luostariin, jossa piispa Feofan, jota he kunnioittivat. , haudattiin Kazanin katedraalin kellariin. Nähdessään pyhässä paikassa olevan "autioituksen kauhistuksen" ja suoritettuaan muistotilaisuuden he päättivät viedä pyhän rehelliset jäännökset hinnalla millä hyvänsä. Pian isä Georgi Glazunov vieraili jälleen Hieromonk Eleutheriusin luona, tällä kertaa yksin. Toistuva matka Vyshaan toi hyviä hedelmiä - kryptaan laskeutuvat toverit kävivät käsillään läpi kaiken "alusta ja sinne", hankkivat jäänteitä ja veivät ne mukanaan. Kuuden tonnin hautakivi poistettiin myöhemmin [6] .
Vuonna 1988 Theophan Erästön kanonisointi tapahtui , mikä kiinnitti yleisön huomion hylättyyn Vyshensky-luostariin. Vuonna 1990 alkoi luostarin elpyminen: osa rakennuksista siirrettiin kirkolle luostarin perustamista varten.
29. kesäkuuta 2002 Pyhän Teofanin pyhäinjäännösten juhlallinen siirto Vyshensky-luostariin tapahtui, kun patriarkka Aleksi osallistui.
Rakennusten luostarikokonaisuus muodostui pääosin 1800-luvulla ja sisälsi seuraavat [7] :
Taivaaseenastumisen kirkkoTämä on luostarin ensimmäinen kirkko. Ensimaininnan vuonna (1625) puukirkko siirrettiin uuteen paikkaan. Vuonna 1761 palaneen temppelin tilalle pystytettiin kaksikäytävä kivi, jonka vihittiin vuonna 1762 hegumen Vasily. Aluksi oikean klirosin takana ( Pyhän Nikolauksen käytävän puolelta ) oli ihmeellinen Kazanin Jumalanäidin ikoni, vasemman klirosin takana ( Pyhän kylän puolelta ).
Luostarin elpymisen jälkeen Neitsyt Marian kirkko oli ensimmäinen, jossa kunnostustyöt aloitettiin. Arkkipiispa Simon (Novikov) vihki temppelin käyttöön 21. kesäkuuta 1998 .
Kazanin katedraaliKivikatedraalia alettiin rakentaa vuonna 1831 ja se valmistui vuonna 1844. Sen rakentamiseen saatiin merkittävä kuuden tuhannen ruplan pääoma Morshanin arkkipapin John Napolinskyn hengellisen tahdon mukaisesti. Kazanin katedraali "järjestettiin suunnitelman mukaan, joka oli otettu Sarovin taivaaseenastumisen katedraalista. Vyshensky-katedraali on kooltaan ja sisustukseltaan huonompi kuin mallinsa. Viisikupolisella katedraalilla oli ristinmuotoinen ulkonäkö, sama pituus ja leveys; sen kaikilla neljällä sivulla oli pylväitä kauniilla päädyillä. Siinä oli kolme valtaistuinta: keskimmäinen - Kazan (vihjetty 16. kesäkuuta 1844); oikea on Vladimirin Jumalanäidin ikonin kunniaksi ja vasen Johannes Kastajan syntymän kunniaksi (pyhitetty 15. ja 16. elokuuta 1845). Vuodesta 1844 lähtien ihmeellinen Kazanin Jumalanäidin ikoni on sijainnut pääkäytävässä.
Vuonna 1875 temppelin sisäpuoli maalattiin taiteellisesti ja rakennettiin ikonostaasi, jossa oli polymentille kullatut kaiverrukset . Ikonostaasiin sijoitettiin useita ikoneja, jotka piispa Feofan maalasi. Hän haudattiin tänne kuolemansa jälkeen vuonna 1894.
"Lämmin" kivikatedraali rakennettiin vuosina 1874-1890 . Se oli viisikupolinen, kaksialttari: päävaltaistuin - Kristuksen syntymän kunniaksi ; sivuttais - marttyyrien Adrianin ja Natalian kunniaksi (pyhitti rehtori arkkimandriitti Arkady). Tuomiokirkko oli koristeltu kolmelta sivulta joonialaisen järjestyksen pylväillä ja portikoilla . Kyzicin yhdeksän marttyyrin kunnioitettu ikoni siirrettiin tähän katedraaliin.
Piispa Feofanin kotikirkko Herran loppiaisen kunniaksiSe järjestettiin piispan kammiossa hiippakunnan viranomaisten luvalla vuonna 1867. Se kaikki järjestettiin piispa Theophanin käsissä, joka eristäytymispäivästään vuoteen 1888 saakka vietti liturgiaa siinä joka päivä .
KellotorniKivi nelikerroksinen kellotorni on rakennettu vuonna 1818. Vuonna 1914 siinä oli 14 kelloa, joista suurin painoi 726 puntaa . Kellotornin keskikerrokseen rakennettiin Kolminaisuuden kirkko, joka vihittiin käyttöön 8.1.1818. Kellotorni purettiin 1970-luvulla.
Muut rakennukset1900-luvun alussa veljien ja kodin tarpeita varten oli 13 rakennusta: 12 kivitaloa ja yksi puinen bulkkinaetta. Luostarin aidan ulkopuolella oli kaksi kivitaloa.