| Ganaki | |
|---|---|
| Moderni itsenimi | gantsi ( tšekki Hanáci ) |
| uudelleensijoittaminen | Keski-Määri |
| Kieli | Hanacian (Keski-Määrin) murteet |
| Uskonto | katolisuus |
| Sukulaiset | Tšekit , moraanit |
Hanaki (määri ja tšekki. Hanáci ) on länsislaavilaista alkuperää oleva alaetninen ryhmä , joka asuu tiiviisti Ghanajoen (Haná) hedelmällisessä altaassa Määrin historiallisen alueen keskustassa . Hanaksien epävirallinen pääkaupunki on Olomouc . He asuvat Olomoucin alueella ja osittain Pardubicen alueella ; suuri diaspora on Prahassa .
Tiedeyhteisössä ei ole yksimielisyyttä ganaksin etnisyydestä. Virallinen tšekkiläinen historiografia ja etnografia pitävät hanakeja tsekkeinä. Mutta itse ganakit ajattelevat suurimmaksi osaksi toisin. Sillä ganakit ovat yksi moravalaisten alaetnisistä ryhmistä , he asuvat Moravian keskustassa eivätkä ole koskaan erottaneet historiallista kohtaloaan määrialaisesta yhteisestä kohtalosta. Moravanien ja hanakien nimet ovat olleet tiedossa varhaisesta keskiajasta lähtien - ja siitä lähtien hanakeja on aina pidetty osana määriläistä etnosta (oman selkeän ominaisuutensa vuoksi).
Itse asiassa Määrin valtio on vanhempi kuin Tšekin valtio, eikä kuva Suur-Määristä ole koskaan kadonnut ihmisten elävästä muistista, kansan itsetietoisuudesta. Toisin sanoen: Moravialaiset suurimmaksi osaksi (mukaan lukien hanakit) eivät koskaan pitäneet itseään tsekkeinä. Moraanit, enemmän kuin tšekit, ovat kunnioittaneet ja kunnioittavat edelleen pyhiä apostolien vertaisia veljiä Cyril ja Methodius. Kyrilloksen ja Metodiuksen kultti on myös laajalle levinnyt Hanatsky-maassa. Kuten " Methodiuksen elämä " sanoo ,
Prinssi Svjatopolk uskoi kaikki kirkot kaikissa kaupungeissa Metodiuksen hoitoon
- myös Ghanassa.
Suur - Määrin keskialueelta löydettiin 20 temppelin jäänteet, jotka oli rakennettu kivipalkeista ja koristeltu sisällä värillisillä freskoilla. Suurin osa näistä rakennuksista ilmestyi jo 800-luvun ensimmäisellä puoliskolla, ennen Kyrilloksen ja Metodiuksen lähetystyön saapumista... Methodius, josta myöhemmin tuli Määrin arkkipiispa, onnistui saamaan ( Roomassa ) käyttöön slaavilaisen liturgian. Suur-Määrin kirkoissa.
- kirjoitti akateemikko Yosef Poulik ...
1400-luvulla merkittävä osa moravaneista reagoi kielteisesti Prahan mestarin Jan Husin uskonnollisiin ja poliittisiin opetuksiin, jotka olivat levinneet Tšekin tasavallassa - ja vuosina 1421-1448 Hanatilainen Olomoucin kaupunki oli sen johdossa. Hussien vastainen vastustus Määrissä [1] .
Tšekin kielitiede (toisin kuin etnografia) asettaa vastakkain Keski-Määrin murteet niiden viereisiin tšekkiläisiin murteisiin ... Hanakit puhuvat edelleen yhtä Keski-Määrin murteista. Ganaksista etelässä ja länteen asuvat Gorakit . Tämä on suhteellisen tšekkiläisin moravanien ryhmä, ja heidän uskotaan puhuvan "siirtymävaiheen tšekki-moravia murretta". Ganaksista itään asuvat Zagorokit . Ne kuuluvat myös Moravian kansaan [2] . Muita hanakien naapureita ovat Määrin slovakit , ja lähimenneisyydessä (vuoteen 1945) pohjoisessa ja etelässä hanakien asutusalue rajautui vastaavasti sudeetti- ja Karpaattisaksalaisten asutusalueiden kanssa. Siellä oli myös kroaattien etnisiä inkluusiota [3] .
Vuonna 1573 Olomoucissa perustettiin yliopisto [4] . Muun muassa yliopistovaikutusten ansiosta ganaksille oli ominaista korkea lukutaito.
Ganaksilla on erinomaisia kouluja, monia maaseutukirjastoja, lukusaleja ja koulutusseuroja.
- kirjoitti Brockhausin ja Efronin New Encyclopedic Dictionaryn (nide 12). Globaalin kulttuurin vaikutukset eivät ole pyyhkineet rikasta ghanalaista kansanperinnettä (kuten toisinaan tapahtuu muissa maissa, muiden kansojen joukossa) ...
1800-luvulta lähtien hanakeille tyypillinen piirre oli niiden sitoutuminen kansanpukuun (tšekkiläinen kansanpuku oli siihen aikaan melkein poistunut käytöstä). Ganakin asuinrakennukset rakennettiin yleensä joko kivestä tai puusta, mutta kiviperustukselle. Siellä oli taloja, joissa oli avoimet eteiset, terassit, jotka oli peitetty kaiverruksella ja maalattu värikkäästi. Ganaksin taiteelliset käsityöt (keramiikka, puuveistot) ovat säilyneet tähän päivään asti. Perinteinen hevoskasvatus (jalostetaan suuria ja vahvoja Hanatian rodun hevosia) romahti 1900-luvulla... 1800-luvun lopulla Prahaan perustettiin Moravian Club . On huomionarvoista, että sen perustajien joukossa vallitsi hanachilaista alkuperää olevat prahalaiset ...
Sotien välisen Tšekkoslovakian tasavallan aikana vakava uhka hanakien (kuten kaikkien muidenkin moraanien ) kansalliselle identiteetille oli valtion virallinen ideologia, jonka mukaan tšekit ja slovakit olivat yksi Tšekkoslovakian kansa, eikä moraaneja tunnustettu ollenkaan. erillisenä kansana tai ainakin etnisenä ryhmänä .
Antitieteellinen käsite ns. Tšekkoslovakilaisuus , joka julisti väärän teorian jonkinlaisesta Tšekkoslovakian kansasta ja Tšekkoslovakian kielestä.
– totesi tohtori Jan Kwasnicka [5] .
Toisen maailmansodan jälkeen aiemmin vaikea tilanne muuttui huonompaan suuntaan. Uudet hallinnolliset rajat jakoivat Moravian etnomaantieteellisen kokonaisuuden. Ja vuonna 1949 kommunistiviranomaiset sulkivat Prahan "Moravian Clubin" ... Vasta vuonna 1970 Hanatilaista alkuperää olevat Prahan asukkaat onnistuivat luomaan "Hanack Clubin" Tšekin pääkaupunkiin. Hän pysyi erossa politiikasta ja harjoitti pääasiassa hanatilaisia tansseja [6] . Vuosina 1990-1993 hanakien keskuudessa tapahtui etnisen itsetietoisuuden ja kansankulttuurin kiinnostuksen elpymisen prosesseja Pan-Moravian kansallisen herätyksen puitteissa. Maaliskuussa 1993 Olomoucissa pidettiin väkivaltainen mielenosoitus Määrin valtiollisuuden palauttamiseksi: osana Tšekin tasavaltaa (liittovaltioyksikkönä) - tai sen ulkopuolella ...
Kansallisen tunteen puhkeamista seurasi tietty tyyny. Yhä useammat modernit hanakit näkevät itsensä osana tšekkiläistä kansakuntaa, ja tšekkiläinen identiteetti leviää heidän keskuudessaan.