Garfinkel, Harold

Harold Garfinkel
Syntymäaika 29. lokakuuta 1917( 1917-10-29 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 21. huhtikuuta 2011( 21.04.2011 ) [1] (93-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
Tieteellinen ala sosiologinen teoria
Työpaikka
Alma mater
tieteellinen neuvonantaja Talcott Parsons
Opiskelijat Melvin Pollner [d]
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Harold Garfinkel ( eng.  Harold Garfinkel , 29. lokakuuta 1917 , Newark  - 21. huhtikuuta 2011 , Pacific Palisades, Los Angeles [2] ) - amerikkalainen sosiologi , jokapäiväisen elämän tutkija, etnometodologian luoja .

Elämäkerta

Syntynyt Newarkissa Venäjän juutalaisten siirtolaisten perheessä . Hänen isänsä Abram Garfinkel oli huonekalusuunnittelija [3] [4] . Perhe puhui vain jiddishiä , ja Garfinkelin muistelmien mukaan hän oppi englantia jo teini-iässä [5] [6] . Garfinkelin isä toivoi, että hänen poikansa seuraisi hänen jalanjälkiä, ja huolimatta siitä, että hän auttoi isäänsä, päätti kuitenkin mennä korkeakouluun ja opiskella kirjanpitoa New Arcin yliopistoon [7] . Tämä yliopisto opetti pääasiassa Columbian yliopistosta valmistuneita ja painotti teoreettisia kokeita oppimisprosessissa [8] . Tästä teoreettisesta harhasta tuli Garfinkelin opas, kun hän myöhemmin kehitti oman teoriansa. Yliopistosta valmistumisen jälkeen kokemuksella vapaaehtoistyöstä kesäkoulussa Corneliassa (Georgia) oli ratkaiseva merkitys sosiologian valinnassa tulevaksi uraksi [9] . Siellä hän oppi sosiologiaohjelmasta Pohjois-Carolinan yliopistossa, josta hän myöhemmin valmistui vuonna 1942 maisterin tutkinnolla rotujenvälisestä murhasta [8] . Hänen ensimmäinen julkaisunsa oli novelli Opportunity-lehdessä vuonna 1940. Tarina ("Color Trouble") kertoi mustien naisten erottelusta bussilla Virginiassa [10] .

Valmistui Pohjois-Carolinan yliopistosta Chapel Hillissä ( 1942 ). Sitten hänet kutsuttiin armeijaan, palveli ilmailussa, mutta ei osallistunut vihollisuuksiin. Sodan jälkeen hän opiskeli Harvardissa Parsonsin johdolla , tapasi Aron Gurvichin ja Alfred Schutzin , joilla oli suuri vaikutus häneen. Samalla kun Parsons tutki ja korosti abstrakteja luokkia ja yleistyksiä [8] , Garfinkel erosi muista Parsonsin opiskelijoista äärimmäisellä syventymisellään empiiriseen tutkimukseen. Esimerkiksi sen sijaan, että olisi kysynyt, mitä normatiivisia verkostoja tarvitaan perherakenteen ylläpitämiseen, Garfinkel kysyi: "Mitä normatiivisia verkostoja täällä on?" tai "Onko täällä normatiivisia verkostoja ollenkaan?" [11] . Garfinkel työskenteli kaksi vuotta Princetonin yliopistossa [8] , jossa hän tapasi aikansa merkittäviä tiedemiehiä, kuten Gregory Batesonin, Kenneth Burken, Paul Lazarsfeldin, Frederick Mostellerin, Herbert Simonin, John von Neumannin ja muita. [12] Vuonna 1952 hän puolusti väitöskirjaansa Havainto toinen: yhteiskuntajärjestyksen tutkimus . Vuonna 1954 hän käytti ensin termiä "etnometodologia", minkä jälkeen etnometodologisesta tutkimuksesta tuli hänen työnsä pääpaino. Vuodesta 1954 Kalifornian  yliopiston professori , eläkkeellä 1987 . Pääteos on Studies in Ethnomethodology ( 1967 , venäjänkielinen käännös 2007 ). Vuonna 1995 hän sai American Sociological Associationin ("Cooley-Mead Award") palkinnon hänen panoksestaan ​​sosiologian kehittämisessä. [13] Hän sai kunniatohtorin arvoni Nottinghamin yliopistosta vuonna 1996. Hän jäi virallisesti eläkkeelle vuonna 1987, mutta pysyi emeritusprofessorina. Hän kuoli Los Angelesissa 21. huhtikuuta 2011. Garfinkelin vaimo sai nimekseen Arlene Steinback, jonka hän tapasi Gulfportissa Mississippissä sodan jälkeen ja asui hänen kanssaan avioliitossa koko ikänsä.

Etnometodologia

Harold Garfinkel osoitti erityistä kiinnostusta empiiriseen tutkimukseen työharjoittelunsa jälkeen Harvardin yliopistossa T. Parsonsin johdolla . Hän oli mukana tutkimuksessa johtajuudesta suljetuissa tiloissa: lentokoneissa ja sukellusveneissä.

Tutkimuksesta kertyneen kokemuksen ymmärtämisen seurauksena hän julkaisi vuonna 1967 teoksen "Research on Ethnomethodology", jossa tutkittiin uusimpia näkemyksiä sosiaalisten järjestelmien kehityksestä. Toisin kuin Parsons, joka uskoi, että sosiaalisen elämän osallistujat toimivat yhteisymmärryksessä yhteisymmärryksen vuoksi, jonka yhteiskunnalliset rakenteet ja yhtenäisten sosiaalisten normien omaksuminen tarjoavat , Garfinkel korosti ajatusta, että ihmiset ovat vuorovaikutuksessa terveen järjen pohjalta. Lisäksi nämä vuorovaikutukset eivät aina ole näyttelevien yksilöiden itsensä toteuttamia ja reflektoitavia.

Garfinkelin mukaan yksilöiden yhteinen käsitys sosiaalisesta elämästä ei tule vain ulkopuolelta, yhteisten kulttuuristen normien omaksumisen kautta, se voidaan rakentaa sisältä käsin. Etnometodologian avainpostulaatti: paikallinen yhteiskuntajärjestyksen tuottaminen ihmisten toimesta, joilla on oma käytännön rationaalisuus.

Yhteiskunnallinen rakenne vaikuttaa yksilön tietoisuuteen taustaodotuksen kautta, mutta yksilö ei rajoitu passiiviseen sosiaalisen rakenteen havaintoon. Hän antaa sille henkilökohtaisen empiirisen merkityksen, ja sen seurauksena vaikuttaa siihen, kierrättää sen ja joskus muuttaa sitä merkittävästi. Tavallinen yksilö ei ymmärrä, että hänestä tulee päivittäisessä toiminnassaan sosiaalisen vuorovaikutuksen ja sosiaalisen todellisuuden luomisen kohde. Garfinkelin mukaan sosiaalinen elämä näyttää järjestyneeltä vain siksi, että yhteiskunnan jäsenet ovat aktiivisesti mukana merkityksen antamisessa kaikelle, mitä kommunikaatioprosessissa tapahtuu.

Garfinkel suoritti useita mielenkiintoisia kokeita, joiden tarkoituksena oli tahallisesti häiritä normaalia sosiaalisen vuorovaikutuksen kulkua. Sosiologien keskuudessa näitä kokeita on kutsuttu "Garfinkelingiksi". "Garfinkelingin" aikana tai sen jälkeen ihmisten yllättynyt, närkästynyt reaktio kokeilijoiden epätyypilliseen käyttäytymiseen tallennettiin yksityiskohtaisesti. Etnometodologiset kokeet "revittiin", "rikkoivat" kommunikoinnin päivittäistä rutiinia, paljastaen jokaisen yhteiskunnan jäsenen kovan työn säilyttääkseen ja palauttaakseen normaalin elämäntavan.

Nämä interventiokokeet osoittivat, kuinka ihmiset aktiivisesti vastustivat joka kerta, kun heidän oli pakko kyseenalaistaa huomattava määrä itsestään selviä rutiineja.

Vaikutus myöhempään tutkimukseen

Garfinkelin ideoiden pohjalta on tehty merkittävä määrä empiiristä tutkimusta. Suoraan Garfinkelin inspiroimana Harvey Sachs ryhtyi tutkimaan puhevuorovaikutuksen peräkkäistä järjestämistä [14] . Lisäksi Sacks tutki myös käytäntöjen sosiaalista luokittelua [15] . Emanuel A. Sheglof käytti etnometodologian käsitettä tutkiessaan puhelinkeskusteluja ja niiden vaikutusta sosiaaliseen vuorovaikutukseen [16] . Gail Jefferson tutki etnometodologiseen käsitteeseen perustuvaa naurua ja sitä, kuinka ihmiset tietävät, milloin keskustelussa pitää nauraa [16] . Garfinkel kehotti tutkimaan eri töiden ja ammattien luonnetta etnometodologisen teorian pohjalta [17] . Tämä vaikutti lukuisiin erilaisiin tutkimuksiin, jotka on omistettu erilaisten ammattien ja ihmisen toiminnan alojen tutkimiseen, esimerkiksi laboratoriotieteisiin [18] , oikeuskäytäntöön [19] [20] , poliisitoimintaan [21] , jazz-improvisaatioon [22] . , koulutus [23] , matematiikka [24] , filosofia [25] jne. Garfinkelin ohjelmalla oli vahva vaikutus sosiologiaan, kielitieteeseen, sukupuolitutkimukseen, johtamiseen jne.

Valittu bibliografia

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ http://www.nytimes.com/2011/05/04/us/04garfinkel.html?ref=obituaries
  2. ↑ Bruce Weber. Terveen järjen sosiologi Harold Garfinkel kuolee 93-vuotiaana  //  The New York Times . – 3. toukokuuta 2011.
  3. ↑ Harold Garfinkel: Etnometodologian luominen ja kehittäminen . Käyttöpäivä: 15. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 22. heinäkuuta 2016.
  4. ↑ The Blackwell Companion to Major Contemporary Social Theoreists . Haettu 15. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 23. kesäkuuta 2016.
  5. ↑ Dirk vom Lehn "Harold Garfinkel: Etnometodologian luominen ja kehittäminen" . Haettu 15. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. kesäkuuta 2016.
  6. ↑ Terrence E. Cook "Yhteiskuntatieteellisen tiedon kriteerit: tulkinta, ennustus, käytäntö" . Haettu 15. toukokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 2. heinäkuuta 2016.
  7. ↑ Sica, Alan. 2005. "Harold Garfinkel: 1917." Yhteiskunnallisessa ajattelussa: Valaistuksesta nykypäivään. Boston, MA: Pearson Education, s. 608-612
  8. ↑ 1 2 3 4 Ritzer, George. 2011. "Etnometodologia." sosiologisessa teoriassa. 8. painos. New York, NY: McGraw-Hill. s. 391-415
  9. ↑ Rawls, Anne Warfield. Harold Garfinkel. Teoksessa The Blackwell Companion to Major Contemporary Social Theorists, toimittanut George Ritzer, 122-153. Oxford, Iso-Britannia: Blackwell, 2003.
  10. ↑ Epäilen, Keith. 1989. "Garfinkel ennen etnometodologiaa." julkaisussa The American Sociologist. Ipswich, M.A. s. 252-253
  11. ↑ Hilbert, Richard. 1992. Etnometodologian klassiset juuret: Durkheim, Weber ja Garfinkel, s. 3. Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press.
  12. ↑ Rawls, Anne Warfield. "Toimittajan esittely." Harold Garfinkelin teoksessa Toward a Sociological Theory of Information, 1-100. Boulder, CO: Paradigm Publishers, 2008.
  13. ↑ Maynard, Douglas. Harold Garfinkelin esittely Cooley-Mead-palkinnosta. Social Psychology Quarterly 59, nro. 1 (1996): 1-4.
  14. ↑ Sacks, Harvey. Luennot keskustelusta. Oxford, Iso-Britannia: Blackwell, 1992
  15. ↑ Sacks, Harvey. "Alkututkimus keskustelutiedon käytettävyydestä sosiologian tekemiseen." Julkaisussa Studies in Social Interaction, toimittanut David Sudnow, 31-63. New York: Free Press, 1972
  16. ↑ 12 Ritzer , George. 2011. "Etnometodologia." s. 391-415 sosiologisessa teoriassa. 8. painos. New York, NY: McGraw-Hill.
  17. ↑ Garfinkel, Harold. Työn etnometodologiset tutkimukset. Lontoo: Routledge & Kegan Paul, 1986.
  18. ↑ 76. Lynch, Michael. "Tieteellinen käytäntö ja tavallinen toiminta: tieteen etnometodologia ja yhteiskuntatiede." New York: Cambridge University Press, 1993.
  19. ↑ Atkinson, J. Maxwell ja Drew, Paul. "Oikeudessa annettu määräys: suullisen vuorovaikutuksen järjestäminen oikeudellisissa ympäristöissä." Lontoo: Macmillan, 1979.
  20. ↑ Travers, M. ja Manzo, JF, toim. Laki toiminnassa: Etnometodologiset ja keskusteluanalyyttiset lähestymistavat lakiin. Aldershot, Hants, Englanti: Ashgate/Dartmouth, 1997.
  21. ↑ Bittner, Egon. "Poliisin harkintavalta psyykkisesti sairaiden henkilöiden hätätapauksessa." Sosiaaliset ongelmat 14, nro. 3 (1967): 278-92.
  22. ↑ Sudnow, David. Käden tapoja: Uudelleenkirjoitettu tili. Cambridge, MA: MIT Press, 2001.
  23. ↑ Payne, GCF ja Cuff, Ted, toim. Opetuksen tekeminen: Luokkahuoneiden käytännön hallinta. Lontoo: Batsford Academic and Educational Ltd., 1982.
  24. ↑ Livingston, Eric. Matematiikan etnometodologiset perusteet. Lontoo: Routlege & Kegan Paul, 1986.
  25. ↑ Liberman, Kenneth. Husserlin järjen kritiikki etnometodologisilla spesifikaatioilla. Lanham, MD: Lexington Book, 2007.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat