| Gasan-Jalal Dola | |
|---|---|
| Հասան Ջալալ Դոլա | |
| Gasan-Jalal Dolin veistos Gandzasarin kirkossa [1] | |
| Ala-Khachenin kuudes prinssi | |
| 1214-1261 _ _ | |
| Edeltäjä | Vakhtang II Tangik |
| Seuraaja | Ivane-Atabak I |
| Syntymä | tuntematon |
| Kuolema |
vuoden 1261 Qazvin jälkeen |
| Suku | Vakhtangyans ( syuni ) [2] |
| Isä | Vakhtang II Tangik |
| Äiti | Khorishakh (Zakarian) |
| puoliso | Mamkan [3] |
| Lapset |
poika: Ivane-Atabak tyttäret: Ruzukan [4] , Mamakhatun ja Minakhatun [5] |
| Suhtautuminen uskontoon | Kristinusko , Armenian kirkko |
Hasan-Jalal Dola (syntymäaika tuntematon - kuoli vuoden 1261 jälkeen, Qazvin ) - armenialainen [6] [7] [8] [9] [4] [10] [11] [12] [13] [ 14] prinssi, Khachenin herra vuosina 1214–1261 [15] . Polveutui armenialaisesta sukunimestä [8] , joka edustaa Syuni -suvun sivuhaaraa [2] . Ruhtinaskunnan Hasan-Jalalyanin esi -isä [2] .
Hasan-Jalalin isä oli Vakhtang Tonkik , muinaisen armenialaisen Syuni -suvun edustaja ja dynastian sivuhaaran - Vakhtangyankin [2] perustaja . Äiti Khorishakh oli Sarkis Zakaryanin ja Saakandukhtin tytär, Artsruni -klaanin edustaja . Aviomiehensä kuoleman jälkeen Khorishah lähti pyhiinvaellusmatkalle Jerusalemiin. Roberta Erwin kutsuu tätä tapahtumaa yhdeksi esimerkkeistä naisten pyhiinvaelluksesta Armenian keskiaikaisessa historiassa [16] . Gasan-Jalal oli naimisissa Balkin viimeisen hallitsijan tyttärentyttären kanssa - toisen Khabandin tai Dizakin alueen [17] . Hänellä oli kolme tytärtä ja poika, Ivane-Atabak . Yksi länsimaisista alueen historian asiantuntijoista, Robert Heusen , kirjoittaa Hasan-Jalalin alkuperästä [14] :
[Hasan-Jalalin] alkuperä voidaan jäljittää 4. vuosisadalle, ja hänen perheestään löytyy edustajia seuraavista taloista: mieslinjassa: 1) Syunikin ruhtinaat (myöhemmin kuninkaat) . Useiden esi-isiensä naimisiin menneiden prinsessan kautta Hasan-Jalal polveutui 2) Armenian tai Bagratuni -dynastian kuninkaista , jonka keskus oli Anissa ; 3) Artsruni - dynastian Vaspurakanin armenialaisista kuninkaista , jonka keskus on Vanin alueella ; 4) Gardmanin ruhtinaat; 5) Persialainen Sassanidi-dynastia ja 6) Arshakidit , Albanian toinen kuninkaallinen talo, jotka puolestaan olivat 7) muinaisen Parthian kuninkaiden jälkeläisiä (13).
Hänen nykyaikainen historioitsija Kirakos Gandzaketsi kirjoittaa etnisyydestään [9] [18] :
... Khachenin ja Artsakh Gasanin alueiden suuri ishhan, jota kutsuttiin hellästi Jalaliksi, on hurskas, jumalaapelkäävä ja vaatimaton mies, syntyperältään armenialainen .
Alkuperäinen teksti (arm.)[ näytäpiilottaa] ... tab .Kuten " British Encyclopedia " huomauttaa, Armenian valloituksen jälkeen, ensin Bysantin, sitten seldžukkien 1000-luvulla, Hachen pysyi yhtenä niistä alueista, joilla armenialaisten valta jatkui [19] . 1000-luvun lopusta lähtien Georgian poliittisen vaikutusvallan on havaittu asteittain lisääntyneen alueella [20] . 1100-luvun lopulla armenialaisten ja Georgian yhteinen armeija voitti seldžukit, minkä seurauksena Khachenin ruhtinaskunta nousi jälleen Vuoristo-Karabahiin [15] .
V. Shnirelmanin mukaan Hasan-Jalal Dola oli merkittävin Khachenin [15] ruhtinaista , yksi Armenian keskiajan historian merkittävimmistä hahmoista, syvästi uskonnollinen henkilö.
Vuonna 1214 hän peri Ala-Khachenin hallinnon, samalla kun hänestä tuli Artsakhin ja syrjäisten alueiden pää. Hän käytti titteleitä "Vladyka Khashen" (տէր խ), "Prince Khashen" (իշխ խ), "Suurherttua Khashen ja Artsakh maat" (մեծ իշխ խ եւ կողմ մ) jne. [21] . Khachenin ruhtinaiden arvonimissä esiintyy joskus termi " Agvank " (Albania), mutta se on jäännös osana arvonimiä, jotka ovat menettäneet todellisen merkityksensä [22] . Alue oli armenialaisten asuttama [8] [9] , ja se pysyi yhtenä kansallisvaltiojärjestelmän jäänteistä keskitetyn Armenian kuningaskunnan kaatumisen jälkeen .
Suhteet mongolien kanssaS. Tikhvinskyn mukaan Hokhanaberdin linnoituksessa Hasan-Jalal vastusti mongoleja vastaan [11] . Vuonna 1236 Khachenin aatelismiehen Grigor Tgan kanssa käytyjen neuvottelujen jälkeen Armenian tosiasiallinen hallitsija Avag tunnusti mongolien vallan [23] . Pian Gasan-Jalal yhdessä joidenkin muiden armenialaisten ruhtinaiden kanssa seurasi hänen esimerkkiään [24] [4] . E. Eastmondin mukaan Avag suostutteli "Itä-Armenian Khachenin maakunnan hallitsijan" ja monet muut "alistumaan mongoleille ilman taistelua" [25] . Hänen alueensa oli suoraan Chugbuga Noyanin alisteinen [26] . Tällainen armenialaisten ruhtinaiden taktiikka R. Shukurovin mukaan teki mahdolliseksi saada takaisin heidän muslimien takavarikoimansa [27] . Tällaisen yhteistyön ansiosta Hachenin ruhtinaskunta oli mahdollista säilyttää [28] [15] . Hasan-Jalal sai tiettyjä verotuksellisia ja poliittisia etuoikeuksia [7] . On todisteita siitä, että hän otti vastaan mongolien virkamiehiä - elchiä , tarjosi heille ruokaa ja hevosia. Todennäköisesti sekä tästä että erityisistä oikeuksista johtuen Iranin kuvernööri Argun-aka oli ristiriidassa hänen kanssaan [29] . Tämän vastakkainasettelun ratkaisemiseksi Hasan-Jalal vieraili Kultaisessa laumassa vuonna 1251 ja tapasi henkilökohtaisesti Sartakin ja hänen isänsä Batun . B. Dashdondog pitää tätä päätöstä mestarillisena diplomaattisena siirtona, kun Gasan-Jalal käytti Iranin Ilkhanaatin ja Venäjän Kultahorden välisiä ristiriitoja . Tämän seurauksena hän sai takaisin seldžukkien ja georgialaisten aiemmin vangitsemat Charaberdin, Akanan ja Karkarnin alueet. Hyvät suhteet Sartakiin mahdollistivat Khachenin vetämisen Georgian ja Zakaridin ruhtinaiden ylivaltasta. Tosiasia näkyi hänen otsikossaan. 1200-luvun lopun armenialaisissa lapidaarisissa kirjoituksissa Hasan-Jalalia kutsuttiin "prinssien ruhtinaaksi, Khachenin herraksi" ja "suureksi kuninkaaksi" [5] . Vuonna 1255 hän liittyi Sartakiin ja vieraili perheensä kanssa suurkhaani Mönken luona , joka myönsi hänelle enchű- oikeudet . Samaan aikaan Hasan-Jalal hyväksyi velvoitteen suorittaa asepalvelus joka vuosi [5] . Tiedetään, että ennen sitä hän oli jo osallistunut Baijun kampanjaan Giyas ad-Din Kay-Khosrov II :ta vastaan vuonna 1243 [5] . V. Gordlevsky selittää tämän tosiasian halulla säilyttää itsenäisyytensä ja korostaa uskollisuutta mongoleja kohtaan [30] . Hänen poliittista asemaansa vahvisti entisestään hänen tyttärensä Ruzukanin avioliitto Bora-Noyanin, Chormaganin pojan [5] kanssa . D. Korobeynikovin mukaan tapahtuma vaikutti armenialaisten aateliston ja mongolien liittoon [4] . Kuten B. Dashdondog huomauttaa, Khachenin prinssin poliittisista suhteista Sartakiin vuosina 1251-1255 tuli yksi esimerkkejä tehokkaasta mongolien ja armenialaisten yhteistyöstä [31] . Vuonna 1261 verojen maksamatta jättämisen varjolla Hasan-Jalal tapettiin Qazvinissa Argun-akin käskystä. Muutama vuosi aiemmin tätä edelsi Sartakin kuolema. Ivane-Atabakin poika toi isänsä ruumiin ja hautasi sen Gandzasariin [5] . Brittiläisen historioitsija P. Jacksonin mukaan armenialaisen prinssin teloitus teki Argunista erittäin vihatun historioitsija Kirakosin silmissä [6] .
Hasan-Jalalin välityksellä solmittiin diplomaattiset suhteet Kilikian Armenian kuningaskunnan ja Mongolian välille.
Gasan-Jalal Dolasta tuli venäläisen historioitsija A. Petrushevskyn mukaan Gasan-Jalalyanin jalo-armenialaisen perheen esi -isä [8] . Hasan-Jalalin jälkeläiset hallitsivat Vuoristo-Karabahissa 1700-luvulle asti [32] .
Hasan-Jalal Dola harjoitti merkittävää kulttuuri- ja rakennustoimintaa. Hänen hallituskautensa aikana Artsakhista tuli yksi alueista, joilla armenialainen kulttuuri kehittyi .
| Hasan-Jalalyalaiset | |
|---|---|