George (Gryaznov)

Arkkipiispa George
Arkkipiispa Ljudinovski , Kalugan hiippakunnan
kirkkoherra 25.2.2005 asti - piispa
27. joulukuuta 1996  -  1. huhtikuuta 2011
Edeltäjä vikariaatti perustettu
Seuraaja Nikita (Ananiev)
Tšeljabinskin ja Zlatoustin piispa
23. huhtikuuta 1989  -  27. joulukuuta 1996
Edeltäjä John (Lavrinenko)
Mihail (Voskresensky) (lukio)
Seuraaja Työpaikka (Tyvonyuk)
Nimi syntyessään Aleksandr Ivanovitš Grjaznov
Syntymä 26. tammikuuta 1934( 26.1.1934 )
Kuolema 1. huhtikuuta 2011( 01.04.2011 ) (77-vuotias)
Luostaruuden hyväksyminen 2. huhtikuuta 1972
Palkinnot Kunniamerkki - 2000 Ystävyyden ritarikunta - 2009

Arkkipiispa George (maailmassa Aleksanteri Ivanovitš Grjaznov ; 26. tammikuuta 1934 , Bedrinon kylä , Kovrovin piiri , Ivanovon teollisuusalue  - 1. huhtikuuta 2011 , Kaluga ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa , arkkipiispa Ljudinovski , Kalugan hiippakunnan kirkkoherra .

Elämäkerta

Syntyi 26. tammikuuta 1934 Bedrinon kylässä , Kovrovskin alueella , Ivanovon teollisuusalueella (nykyinen Vladimirin alue ) [1] Ivan Vasilievichille ja hänen vaimolleen Anna Fedorovna Grjaznovalle, Svobodny Trud -kolhoosin työntekijöille. Kylän asukkaan Valentina Ivanovna Meshkova muistelmien mukaan: ”Sekä vanhemmat että kaikki lapset pysyivät kaikesta huolimatta hyvin uskonnollisina. Kukaan ei ole koskaan kuullut heiltä pahaa sanaa. Erittäin ystävällisiä ja hyväntahtoisia ihmisiä. Vaikka he itse elivät erittäin huonosti, jopa huonosti, he olivat aina valmiita auttamaan muita .

Vuonna 1948 hän valmistui seitsenvuotisesta koulusta Krasny Oktyabrin kylässä ja samana vuonna siirtyi Vladimirin maatalousopistoon , jonka hän valmistui menestyksekkäästi vuonna 1952 [1] agronomiksi-pellonviljelijäksi [3] .

Hänet määrättiin Vladimirin alueen Kovrovin alueelle, jossa hän työskenteli kolme vuotta agronomina Zavet Ilyich -valtiotilalla, jonka keskustila sijaitsi Smolinon kylässä, lähellä Bedriniä [2] . Vuonna 1955 hänet kutsuttiin asepalvelukseen ja vuoteen 1958 asti hän palveli Neuvostoliiton armeijan riveissä [1] . Demobilisoinnin jälkeen hän jatkoi työskentelyä kolhoosilla. Pomot ja tavalliset kyläläiset arvostivat agronomiaan hänen tietämyksensä, vastuuntuntoisen asenteensa ja tasaisen, tottelevaisen luonteensa vuoksi [2] .

Vuonna 1962, Hruštšovin uskonnonvastaisen kampanjan huipulla , hän astui Moskovan teologiseen seminaariin : "Kun Sasha Gryaznov erosi ja lähti, kuten silloin sanottiin," opiskelemaan papiksi", kaikki olivat hyvin yllättyneitä. Sitten se oli kokonainen tapahtuma!” [2] . Valmistuttuaan seminaarista vuonna 1966 hän jatkoi opintojaan Moskovan teologisessa akatemiassa [1] .

Pappi

26. marraskuuta 1968 Dmitrovskin piispa Filaret (Vakhromeev) asetettiin diakoniksi ja 28. elokuuta 1969 presbyteriksi [1] .

Vuonna 1970 hän valmistui Moskovan teologisesta akatemiasta teologian tutkinnolla esseestä "Pyhät paimenet: Venäjän pastorien historiasta". Hänet jätettiin Moskovan teologiseen akatemiaan professoristipendiksi ja hänet nimitettiin Doskovon teologisten koulujen apulaistarkastajaksi. Vuodesta 1971 lähtien hän opetti useita aineita Moskovan teologisessa seminaarissa [1] .

Huhtikuun 2. päivänä 1972 hänet tonsoitiin munkina nimellä George suuren marttyyri George Voittajan kunniaksi [1] .

Pääsiäiseen 1973 mennessä hänet nostettiin apottiksi ja nimitettiin MTA:n opettajaksi [1] .

6. huhtikuuta 1976 hänelle myönnettiin homiletiikan laitoksen apulaisprofessorin arvo [4] . Samana vuonna hänestä tuli Moskovan teologisten koulujen ulkomaanedustustoiminnan tarkastajan vanhempi avustaja [1] .

Vuonna 1978 hänet nostettiin arkkimandriittiarvoon [1] .

Kesäkuussa 1983 hänet nimitettiin Moskovan teologisen akatemian tarkastajaksi [5] ja tammikuussa 1989 Moskovan teologisten koulujen ensimmäiseksi vararehtoriksi [1] .

Tšeljabinskin ja Zlatoustin piispa

10. huhtikuuta 1989 Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Pimenin ja pyhän synodin asetuksella hänet määrättiin Tšeljabinskin ja Zlatoustin piispaksi . Vuosina 1960-1989 Tšeljabinskin hiippakunnassa ei ollut omaa piispaa, ja sitä hallitsivat väliaikaisesti Sverdlovskin piispat [6] .

Saman vuoden huhtikuun 22. päivänä loppiaisen patriarkaalisessa katedraalissa arkkimandriitti George nimesi Tšeljabinskin ja Zlatoustin piispaksi Krutitsyn metropoliitta ja Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) , Sverdlovskin arkkipiispat ja Kurgan Melkisedekin arkkipiispa (Lebedev) Vladimir ja Suzdal Valentin (Mishchuk) , Zaraiskin arkkipiispa Aleksi (Kutepov) , Moshaiskin piispat Grigori (Tširkov) , Vilnan ja Liettuan piispa Anthony (Tšeremisov) [7] .

23. huhtikuuta 1989 hänen piispanvihkimisensä tapahtui siellä, ja sen suorittivat samat piispat sekä Volokolamskin ja Jurjevskin metropoliitta Pitirim (Nechaev) sekä Tulan ja Belevskin arkkipiispa Maxim (Krokha) [7] .

Hänen tulonsa Tšeljabinskin katedraaliin osui samaan aikaan uuden aikakauden alkamisen kanssa Venäjän ortodoksisen kirkon historiassa, jolloin tuli mahdolliseksi avata uusia kirkkoja ja harjoittaa temppelin ulkopuolista toimintaa [8] . Hiippakunnan johtamisen alkuvuosina hän kohtasi ratkaisemattomia ongelmia. Venäläisten joukkoasutus alueelle tapahtui vallankumouksen jälkeen valtavien teollisuuskompleksien, kuten Tšeljabinskin traktoritehtaan ja Magnitogorskin rauta- ja terästehtaan rakentamisen vuoksi . Sodan jälkeen niihin lisättiin voimakkaita sotilas-teollisia komplekseja, samanlaisia ​​kuin ydinaseita tuottava Mayak -tehdas. Alueella ei ole juurikaan jäljellä raunioituneita temppeleitä. Piispa Georgiy, jolla ei ollut organisatorisia taitoja, kohtasi tarpeen rakentaa hiippakunta melkein tyhjästä viranomaisten ja yleisön välinpitämättömällä, ellei vihamielisellä asenteella toimintaansa kohtaan [9] . Vuodesta 1991 vuoteen 1993 hän oli Tšeljabinskin alueneuvoston jäsen [10] .

Piispa Georgin aloitteesta perustettiin uusia seurakuntia, joiden määrä hänen toimikautensa aikana katedrissa kasvoi 4 kertaa - 17:stä 68:aan, ja Tšeljabinskin kirkkojen määrä  - 1:stä 7: ään [8] . Uusien temppelien rakentaminen aloitettiin Magnitogorskissa , Kopeyskissä , Zlatoustissa , Chesmassa , Miassissa , Upper Ufaleyssa ja monissa muissa paikoissa. Rakentaminen onnistui kuitenkin vain Magnitogorskissa metallurgisen tehtaan avun ansiosta, muualla rakennus oli todella jäätynyt. Kaikkialla Venäjällä mainostettiin jättimäisen Pyhän Andreas Ensikutsutun temppelin rakentamista Kazantsevon kylään , Tšeljabinskin esikaupunkiin, mutta työt keskeytettiin myös siellä [9] .

Pyhä synodi valtuutti 22. helmikuuta 1995 Tšeljabinskin teologisen koulun avaamisen kaksivuotisella opintojaksolla, jonka rehtori oli piispa Georgi [ 11] , mutta vain noin tusina opiskelijaa ilmaisi halunsa opiskella siellä. 9] . Pappi Sergiy Desyatkovin muistelmien mukaan "Koulun rehtori Vladyka kuunteli tarkkaavaisesti jokaista hakijaa ja keskusteli hänen kanssaan. Myöhemmin hän tunsi jokaisen opiskelijan, hänen perheensä” [8] .

Hän näki suurimman vaaran taikuuden , okkultismin ja sektanttisten ideoiden tunkeutumisessa ortodoksiseen ympäristöön [1] . Kuten Alexander Shchipkov kirjoitti , "hän ei yrittänyt vaikuttaa viranomaisiin, hän myöntyi siihen tosiasiaan, että koko alueen uskonnollinen elämä etenee villeissä pakanallisissa muodoissa, ja heitti kaikki voimansa sisäisiin hengellisiin kirkon ongelmiin yrittääkseen suojella hänen laumansa jäänteet etenevän magian ja okkultismin vuoksi. Kaikki hänen saarnansa, kaikki hänen artikkelinsa hiippakunnan lehdistössä, kaikki hänen harvoin esiintymisensä paikallisradiossa olivat omistettu tälle yhdelle aiheelle .

Arkkipappi Theodore Saprykinin muistelmien mukaan "Hiippakunnan hallinto oli tuolloin pieni talo, jossa vanha isoäiti valmisti Vladykalle ruokaa kurjassa minikeittiössä. Hän oli vaatimaton ruoassa, vaatteissa ja jokapäiväisessä elämässä, mutta sielultaan rikas .

Kalugan hiippakunnan kirkkoherra

27. joulukuuta 1996 pyhän synodin päätöksellä piispa Ljudinovski , Kalugan hiippakunnan kirkkoherra [13] .

Palvellessaan Kalugan hiippakunnassa hän auttoi Kalugan ja Borovskin metropoliittaa Klimentiä (Kapalin) sen johdossa [1] ja itse asiassa johti hiippakuntaa metropoliitta Klimentin toistuvien poissaolojen aikana. Hän oli raskaasti asioiden johtajan työllä. Moskovan patriarkaatin [2] .

Ratkaisi seurakuntien elämään liittyviä asioita (kirkkojen ja kappelien avaaminen ja pyhittäminen, seurakuntien käynti ja seurakuntakokousten pitäminen jne.), johtanut Kalugan hiippakunnan kirkkotuomioistuinta, johtanut pyhien kanonisoinnissa ja ropparien kanssa työskennellyt hiippakuntien toimikuntia sekä seurakunnat, joita opetettiin Kalugan teologisessa seminaarissa [14] , ottivat vastaan ​​vierailijoita erilaisista piispan siunausta vaativista asioista. Hän suoritti jumalanpalveluksia Pyhän Nikolauksen kirkossa ja alueen kirkoissa hiippakunnan ylläpitäjän siunauksella [1] . 25. helmikuuta 2005 hänet nostettiin arkkipiispan arvoon [15] .

Toisella seurakuntamatkalla hän joutui onnettomuuteen: auto, jossa arkkipiispa matkusti papiston ja subdiakonien kanssa, lensi tieltä ja kiertyi useita kertoja vaurioituen merkittävästi. Voimakkaasta iskusta piispa George murtautui ikkunasta puoliksi ulos autosta niin, että hän murskasi osittain päänsä. Sen jälkeen, kuten protodiakoni Sergiy Komarov kirjoitti, "Vladykassa alkoivat yhä useammin sairaudet. Ensin keuhkokuume, sitten aivohalvaus, sitten taas tulehdus. Vaikein asia Vladykalle oli kyvyttömyys kommunikoida tämän vuoksi lauman kanssa, tehdä sitä, mitä hän rakasti: palvoa, opettaa. Hän pyysi toistuvasti lääkäreitä päästämään hänet pois sairaalasta, ja saatuaan toisen kieltäytymisen hän otti ennennäkemättömän askeleen. "Jos en näe ihmisiä hiippakunnassa, vien heidät sairaalaan" [1] .

Kuolema ja hautajaiset

26. maaliskuuta 2011 kello 11.00 arkkipiispa George sai aivohalvauksen , jonka jälkeen hänet vietiin kiireellisesti sairaalaan Kalugan aluesairaalaan ja määrättiin teho-osastolle. Hän kuoli aamulla 1. huhtikuuta 2011 Kalugan kaupungin aluesairaalassa akuuttiin aivoverisuonionnettomuuteen [14] .

Kalugan Pyhän Nikolauksen kirkossa Kalugan ja Borovskin metropoliitti Klemens johti 3. huhtikuuta jumalallisen liturgian kuolleille ja vastamenneen arkkipiispa Georgen hautajaiset. Hänet haudattiin Pyhän Nikolauksen kirkkoon Kalugan kaupungissa . Jäähyväiset edesmenneelle arkkipastorille tapahtuivat koko edellisenä päivänä, liturgian aikana ja hautajaisten aikana. Kaiken kaikkiaan useita tuhansia ihmisiä saapui hyvästelemään vainajaa. Hänet haudattiin ja haudattiin temppelin pohjoissiipiin, jonne tehtiin erityisesti tätä varten hauta [16] .

Vuodesta 2011 lähtien joka vuosi huhtikuun 1. päivänä kaikissa Tšeljabinskin metropolin kirkoissa suoritetaan requiem-palveluita arkkipiispa Georgin (Gryaznov) [8] lepoa varten .

Palkinnot

Julkaisut

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Protodiakoni Sergei Komarov "Hän saarnasi koko elämänsä..." arkkipiispa Georgen (Gryaznov; 26.1.1934 - 4.1.2011) muistoksi . kopio 15. helmikuuta 2012 Wayback Machinessa
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Nikolai FROLOV Aleksanteri Grjaznovin ura - agronomista piispaksi // Vetoomus, 19. joulukuuta 2008
  3. ↑ Mitrokhin N., Timofeeva S. Venäjän ortodoksisen kirkon piispat ja hiippakunnat 1. lokakuuta 1997. M .: Panorama, 1997
  4. ↑ M. Kh. Trofimchukin akatemia Trinityssä: muistoja Moskovan teologisista kouluista. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 2005. s. 403
  5. ↑ M. Kh. Trofimchukin akatemia Trinityssä: muistoja Moskovan teologisista kouluista. Pyhä kolminaisuus Sergius Lavra, 2005. s. 460
  6. ↑ Pyhän Simeonin katedraalin syntyhistoria | Pyhän Simeonin katedraali, Tšeljabinsk . Haettu 3. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 3. toukokuuta 2019.
  7. ↑ 1 2 Arkkimandriitin Georgen (Gryaznov) nimeäminen ja vihkiminen Tšeljabinskin ja Zlatoustin piispaksi // Moskovan patriarkaatin lehti. M., 1989. nro 9. s. 12-14.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Vladyka kultaisilla huulilla ja ystävällisellä sydämellä // Magnitogorskin hiippakunnan lehti. 2014. Nro 9 Arkistoitu 3. toukokuuta 2019 Wayback Machinessa , sivu 13
  9. ↑ 1 2 3 A. V. Shchipkov. Mitä Venäjä uskoo. Venäjän kristillisen humanitaarisen instituutin kustantamo, 1998. s. 52
  10. ↑ I. A. Pibaev Venäjän ortodoksisen kirkon ja roomalaiskatolisen kirkon pappien oikeudellinen asema: historialliset ja nykyaikaiset näkökohdat. Monografia. Kustantaja "Prospect". 2019
  11. ↑ Pyhän synodin määritelmät [1995.02.22: siunaa hiippakunnan teologisen koulun avaamista Tšeljabinskiin kahden vuoden opintojaksolla; nimittää Tšeljabinskin piispan ja Zlatoust Georgin koulun rehtoriksi] // Moskovan patriarkaatin lehti. M., 1995. nro 1-4. sivu 12.
  12. ↑ A. V. Shchipkov. Mitä Venäjä uskoo. Venäjän kristillisen humanitaarisen instituutin kustantamo, 1998. s. 56
  13. ↑ Pyhän synodin määritelmät [1996.12.27: nimittää Tšeljabinskin piispan ja Zlatoust Georgin piispa Ljudinovskiksi, Kalugan hiippakunnan kirkkoherraksi] // Moskovan patriarkaatin lehti. M., 1997. nro 2, s. 6.
  14. ↑ 1 2 Kalugan hiippakunnan kirkkoherra, arkkipiispa Georgi Ljudinovski kuoli . Haettu 3. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 3. toukokuuta 2019.
  15. ↑ Hänen pyhyytensä palkitsi useita Venäjän ortodoksisen kirkon piispoja: Venäjän ortodoksinen kirkko (arkisto) (pääsemätön linkki) . Haettu 13. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 13. huhtikuuta 2019. 
  16. ↑ Kalugan kaupungin Pyhän Nikolauksen kirkossa pidettiin jumalallinen liturgia kuolleille ja vastamenneen arkkipiispa George (Gryaznov) hautajaiset . Haettu 3. toukokuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 3. toukokuuta 2019.
  17. ↑ Venäjän federaation presidentin asetus 28. joulukuuta 2000 nro 2104 "Venäjän federaation valtion palkintojen myöntämisestä"
  18. ↑ Venäjän federaation presidentin asetus, 26. joulukuuta 2009, nro 1485 "Venäjän federaation valtionpalkintojen myöntämisestä" . Haettu 29. helmikuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 29. helmikuuta 2020.

Kirjallisuus

Linkit