Aleksandr Konstantinovitš Gorsky | |
---|---|
Aliakset |
A. Gornostaev, A. Ostromirov, A. Grobov, Luchitsky A. K. |
Syntymäaika | 18. joulukuuta (30.), 1886 tai 1886 [1] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 24. elokuuta 1943 tai 1943 [1] |
Kuoleman paikka | |
Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
Ammatti | esseisti , runoilija , musiikkikriitikko |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
Toimii sivustolla Lib.ru |
Aleksandr Konstantinovich Gorsky (1886-1943) - venäläinen filosofi , runoilija, publicisti, venäläisen kosmismin edustaja . Julkaistu salanimillä A. Gornostaev, A. Ostromirov, A. Grobov, Luchitsky A. K [2] .
Syntynyt ortodoksisen papin perheeseen. Vuosina 1897 - 1902 hän opiskeli Starodubin teologisessa koulussa, vuosina 1902 - 1906 - Tšernigovin seminaarissa, sitten - Moskovan teologisessa akatemiassa . Valmistuttuaan akatemiasta ( 1910 ) hänet jätettiin valmistautumaan professuuriin. Syvällinen kiinnostus uskonnollisiin ja filosofisiin kysymyksiin johti lähentymiseen ( 1906 ) P. A. Florenskyn , V. A. Ternavtsevin ja Lev Shestovin kanssa . Myöhemmin hän tutustui N. F. Fedorovin ( 1912 ) opetuksiin. Ajatus kuoleman voittamisesta ihmiskunnan korkeimpana päämääränä määritti Gorskyn asenteen kirjallisen luovuuden tehtäviin.
Fedorovin opetusten noudattaminen johti kieltäytymiseen hyväksymästä arvokkuutta ja eroa kirkosta. Hän ystävystyi I. P. Brikhnichevin kanssa ja julkaisi hänen julkaisemassaan Novoe Vino -lehdessä ( 1913 , nro 2-3).
Vuonna 1913 hänet lähetettiin opettamaan latinaa ja venäläistä kirjallisuutta Odessan seminaariin. Yhdessä Brikhnichevin kanssa hän julkaisi kokoelman "Ecumenical Matter" (numero 1, Odessa, 1914), joka oli omistettu Fedorovin kuoleman kymmenvuotispäivälle. Vuodesta 1922 hän asui Moskovassa, julkaisi kirjoja Tolstoista ja Fedorovista "Kuoleman edessä" (1928) ja "N. F. Fedorov ja nykyisyys. Esseitä" (numero 1-4, Harbin, 1928-1933).
Vuodesta 1920 vuoteen 1922 Gorsky oli luentotoimiston päällikkö Voznesenskin kaupungin Upolitprosvetissa Odessan maakunnassa. Vuonna 1922 Gorsky muutti Moskovaan ja aloitti kirjallisen toiminnan.
10. kesäkuuta 1927 Gorski pidätettiin syytettynä "pienen ryhmän niin sanotuista fedorovilaisista" luomisesta, "Fjodorovin taantumuksellisten opetusten propagandasta" ja "neuvostovastaisen siirtolaisuuden käsittelemisestä uskovien uskonnollisten tunteiden käyttämiseksi". Neuvostoliiton vastaisiin tarkoituksiin." 17. elokuuta 1927 hänet vapautettiin takuita vastaan, minkä jälkeen tapaus hylättiin.
11. tammikuuta 1929 Gorsky pidätettiin uudelleen syytettynä "osallistumisesta vastavallankumoukselliseen järjestöön". Tässä tapauksessa Gorskin lisäksi pidätettiin viisi muuta henkilöä. Tämä Gorskyn pidätys liittyi ylösnousemuspiirin jäsenten pidätyksiin , joiden kanssa hän kommunikoi. OGPU : n kollegion erityiskokouksen asetuksella 22. heinäkuuta 1929 Gorsky vangittiin pakkotyöleirille 10 vuodeksi.
Vuonna 1937 hänet vapautettiin etuajassa " valkoisenmeren ja Itämeren kanavan rakentamiseen liittyvien shokkitöiden vuoksi" ja hän asettui Kalugaan .
Suuren isänmaallisen sodan aikana , 4. helmikuuta 1943, Gorsky pidätettiin uudelleen ja häntä syytettiin "yhteyden pitämisestä saksalaisiin upseereihin" Saksan miehittämän Kalugan aikana, "vierailusta fasistisen sanomalehden Novy Put toimituksessa", "yrittäessään avata hautausmaakirkko edistääkseen siinä neuvostovastaista toimintaa", "läheisten tuttavuuksien joukossa harjoitti aktiivisesti neuvostovastaista agitaatiota", "jätettiin Kalugaan suorittamaan vakoilutyötä Saksan hyväksi". 2. kesäkuuta 1943 hänen tapauksensa lähetettiin Neuvostoliiton NKVD:n erityiskokouksen käsiteltäväksi ehdotuksella tuomita hänet kuolemaan. Mutta 24. elokuuta 1943 Gorsky kuoli vankilassa Tulassa . Hänet kunnostettiin vuonna 1999 [3] .
Gorskyn runot ja artikkelit sisältyivät yhdessä Brikhnichevin kanssa julkaistuun kokoelmaan "Ecumenical Matter". Niiden joukossa on artikkeli "Earthly Thrust" N. F. Fedorovin ja V. S. Solovjovin filosofisista ja elämänkontakteista. Myöhemmin Gorsky omisti tälle aiheelle kirjan "Paratiisi maan päällä" ( Harbin , 1929 ).
Hän yritti antaa runollisen tulkinnan Fedorovin opetuksista runokokoelmassa "Syvällä aamulla. (laulut) ”(Moskova, 1913 ; esitetty salanimillä A. Gornostaev , A. Ostromirov , A. Grobov , Luchitsky A. K. ), joka panee merkille V. S. Solovjovin ja varhaisen A. A. Blokin vaikutuksen . Runojen heikko laatu johtui figuratiivisen rakenteen omaperäisyyden puutteesta ja muotoutumattomasta ajattelusta.
Gorsky osallistui aktiivisesti Odessan kirjalliseen elämään, julkaisi musiikkia koskevia runoja ja artikkeleita Southern Musical Bulletin -lehdessä (1914-1917). Hänestä tuli läheinen nuori odessan runoilija - E. G. Bagritsky , I. Bobovich , A. Fioletov ja muut. Hän julkaisi arvostelun kokoelmasta "Auto in the Clouds" (Odessa, 1916), jossa hän arvosti suuresti kokoelman tekijöiden temaattista ja muodollista innovaatiota. Gorsky korosti erityisesti Bagritskin ja Moskovan osallistujia - V. G. Shershenevich ja S. M. Tretjakov ("Southern Musical Bulletin", 1916, nro 3-4). Hän osallistui kokoelmaan "Seitsemäs Veil" (Odessa, 1916). Hänen runojaan erottuivat jyrkästi romanttinen tunnelma sekä filosofiset ja teologiset teemat.
L. N. Tolstoista ja N. F. Fedorovista kertovien kirjojen ”Kuoleman edessä” ( 1928 ) ja ”N. F. Fedorov ja nykyisyys. Esseitä" (numero 1-4, Harbin, 1928-1933).
Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
---|---|
Bibliografisissa luetteloissa |
|