Sefirot Kabbalassa _ | ||
---|---|---|
Elämän puu |
Daath ( muinainen heprea דעת ; "Tieto") – Kabbalan opetuksessa maailmojen alkuperästä, maailmankaikkeuden kahden sefirotin liitosta [1] :
Toisin sanoen subjektiivisuuden ja objektiivisuuden välinen kontrasti löytää ratkaisunsa " kognitiossa ". Ne kabbalistit, jotka eivät sisälly Ketheriin ("kruunu") sefiirien joukkoon, asettavat Daathin kolmanneksi sefirotiksi. [yksi]
Heprealaisten sanojen Hochma (חכמה), Binah (בינה) ja Daath (דעת) alkukirjaimet muodostavat nimen "ChabaD" (" chabad "). Tämä on " järkevä sielu " (henki) - hassidien ("vanhurskas"; "hurskas") uskon päälähde, jotka uskovat, että mielen (mielen) tulee hallita tunnetta ja ohjata sitä. [2]
Universumin kaksi prinsiippiä, maskuliininen (Hochma) ja feminiininen (Bina) prinsiippi - teesi ja antiteesi Hegelin kolmiossa - ovat välttämättömiä olemisen periaatteita ja hedelmöittävät toisiaan, tuottavat Zoharin kommentaattorien mukaan "Daat" (Tieto), jossa he molemmat tekevät sovinnon. Kuitenkin Zoharin tekstin mukaan nämä kaksi periaatetta löytävät synteesin Keteristä . [3]
Rabbi Nathan 's Workin mukaan kaikki on Jumalan tiedossa ( hepr. הכל צפוי והרשות נתונה ) , mutta teoissaan ihminen toimii oman ymmärryksensä mukaan ( אלאדאד ). Tämä "ymmärrys" (דעת) tarkoittaa kykyä valita hyväntekeväisyyttä ja inhota syntiä, joka hankitaan Tooran jumalallisten totuuksien tuntemisen kautta . [neljä]
Jotkut henkiset toiminnot ilmaistaan Talmudissa sanoilla "daat" (דעת), joka ei tarkoita vain " tietoa " ja " taitoa ", vaan myös luottamusta [5] , kärsimättömyyttä [6] , huolimattomuutta [7] , kevytmielisyyttä [8 ]. ] , ylimielisyys [9] , hyväntahtoisuus [10] , jalo ajattelutapa [11] . [12]
Termiä "daath" käytetään myös viittaamaan mielen toimintoihin, järkevään punnitsemiseen [13] , päättäväisyyteen [14] ja varovaisuuteen [15] . Tätä ilmaisua käytetään myös merkityksessä rauhoittava [16] ja - päinvastoin kuin tämä (" tiruf ", טירוף) - ilmaisemaan sisäistä levottomuutta ja jopa hulluutta [17] . [12]