| Alexander del Val | |
|---|---|
| fr. Alexandre del Valle | |
| Alexander del Valle (2015) | |
| Nimi syntyessään | fr. Marc d'Anna |
| Syntymäaika | 6. syyskuuta 1969 (53-vuotias) |
| Syntymäpaikka | |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | politologi |
| Teosten kieli | Ranskan kieli |
| alexandredelvalle.com | |
| © Tämän kirjoittajan teokset eivät ole ilmaisia | |
Alexander del Val ( fr. Alexandre del Valle ; syntynyt 6. syyskuuta 1969, Marseille ) on ranskalainen geopoliittinen tutkija, publicisti, lukuisten kansainvälisten suhteiden ja geopolitiikan alan kirjojen, artikkelien ja tieteellisten julkaisujen kirjoittaja .
Syntyi Marseillessa ranskalais-italialaistaustaiseen perheeseen [1] .
Hän suoritti korkea-asteen koulutuksensa Politiikan tutkimusinstituutissa (l'Institut d'études politiques) Aix-en-Provencessa , jossa hän sai sotahistorian, turvallisuuden ja maanpuolustuksen tutkinnon sekä Montpellierin yliopistossa 3 Paul-Valéry . (Université Montpellier 3 Paul-Valéry), jossa hän sai tutkinnon poliittisten doktriinien ja poliittisten instituutioiden historiasta. [2]
Hän jatkoi opintojaan Milanon valtiotieteiden yliopistossa (Università di scienze politiche) vuonna 1992.
Hän puolusti väitöskirjaansa Montpellierin yliopistossa 3 aiheesta "Länsi ja toinen dekolonisaatio: alkuperäisväestö ja islamismi kylmästä sodasta nykypäivään" [3] .
2000-luvulla hän työskenteli Euroopan parlamentissa Brysselissä , missä hän perusti myöhemmin konsulttiyrityksen.
Alexandre Del Val opettaa geopolitiikkaa ja kansainvälisiä suhteita La Rochelle School of Commerce -koulussa [4] .
Ensimmäisessä kirjassaan Islamism and the United States : An Alliance Against Europe (1997) hän analysoi Yhdysvaltain tiedustelupalvelun tukea mujahideeneille Afganistanin sodan aikana (1979-1989) [5] .
Del Val analysoi USA :n roolia islamistien käyttämisessä taistelussa Neuvostoliittoa vastaan .
Del Val julkaisi yhteensä seitsemän tietokirjaa, joissa hän analysoi islamismin nousua , jota hän kutsui uudenlaiseksi totalitarismiksi ; Länsimainen sivilisaatio ja länsimaisen identiteetin kriisi; Turkin geopolitiikka ja sen ehdokas Euroopan unioniin ; sekä Syyrian konflikti [6] .
Kirjoissaan Del Val kannattaa Venäjän tuomista lähemmäs Eurooppaa uuden geopoliittisen blokin luomiseksi, jota hän kutsuu Pan-Westiksi. Hänen mielestään Venäjän ja Euroopan unioni on välttämätön onnistuneelle yhteiselle taistelulle radikaalia islamismia vastaan. [7] Hänen mielestään " Venäjän sovinto Euroopan ja lännen kanssa" voi tapahtua "eräänlaisen "yleisen lännen" järjestelmän sisällä: tätä varten lännen on hylättävä ylimielinen universalistinen maailmankuva ja keskityttävä omaansa. sivilisaatioideaalit, kristillis-juutalainen identiteetti ja strateginen tila moninapaisen maailman uusien haasteiden taustalla . [kahdeksan]
Kirjassaan Islamism and the United States : An Alliance Against Europe (1997) Del Val huomauttaa, että Yhdysvallat on "totalitaarinen demokratia", "ainoa supervalta, joka ei siedä pienintäkään kilpailua [valtastaan] ja on päättäväinen hallita Eurooppaa." Hän uskoo, että " islamismi on vain yksi piiska tähän". Samaan aikaan " Washington käyttää Natoa hallitsemaan Eurooppaa vastoin omia etujaan". Hänen mukaansa "Berliinin muurin murtumisen jälkeen Länsi-Euroopan ja Yhdysvaltojen neuvostoleiriä vastaan yhdistänyt geopoliittisten ja ideologisten etujen yhteisyys näyttää jo osittain vanhentuneelta". Hän päättelee, että " USA on sodassa vanhaa maailmaa vastaan". [9]
Kirjassa The Turkish Dilemma Del Val tarkastelee Turkin EU :hun liittymisen etuja ja haittoja . [10] Hänen mielestään " Euroopan unionin " Aasian "laajentumisen hyödyksi on olemassa puhtaasti geopoliittisia näkökohtia : silta kristillisen ja islamilaisen maailman välillä, Euroopan itärajojen vahvistaminen, sen öljynhallinta. Kaspianmeren putkilinjat; Lisäksi Turkki osana EU :ta parantaa Euroopan kuvaa islamilaisten valtioiden silmissä ja lakkaa olemasta suljettu kristillinen klubi. Del Val uskoo myös, että "Euroopan valmius hyväksyä Turkki selittyy sen pelolla tulla leimautumaan suljetuksi kastiksi, joka sanelee sen tahdon muulle maailmalle. Mutta tällainen argumentti on sinänsä absurdi: samalla "menestyksellä" arabimaat voisivat liittää Intian itseensä perustuen alueelliseen läheisyyteen ja pelkoon tulla leimautumaan "islamilaisklubiksi". Geopoliittiset periaatteet tässä tilanteessa ovat virheellisiä - tässä on kysymys sivilisaatioiden, mentaliteettien ja kulttuurien välisestä vuorovaikutuksesta. Turkin historialliset, geneettiset siteet itäiseen, ei-kristilliseen maailmaan ovat liian vahvoja, jotta se rakennettaisiin uudelleen muutamassa vuosikymmenessä ja nousisi kehittyneen lännen tasolle - poliittisesti, taloudellisesti, kulttuurisesti" [11] .
Analysoidessaan radikaaliin islamismiin liittyviä geopoliittisia haasteita Del Val huomauttaa, että "ongelmien lähde ei ole islam uskona, vaan ne, jotka pitävät kiinni siitä, mikä on ristiriidassa beduiinimallimme ja teokraattisen lukemisemme kanssa" [12] .
Del Val suhtautuu kriittisesti lännen laajentumiseen, joka hänen sanojensa mukaan "käyttäytyy kuin valloittava valtakunta, joka tavoittelee loputonta laajentumista". Hän korostaa, että " naton on aika lakata näkemästä Venäjää vihollisena ja alkaa nähdä se kunnioitettavana kumppanina". Samalla Del Val vastustaa Euroopan unionin laajentumista "alueille, joita Venäjä pitää puolueettomina tai velvollisuutenaan suojella". Hän näkee tämän laajentumisen suurena kitkan lähteenä: mitä pidemmälle EU etenee Balkanille, sitä enemmän se kääntää venäläiset itseään vastaan ja ruokkii heidän länsimaisia tunteitaan. [13]
Maailman geopolitiikan suuntauksia analysoidessaan Del Val toteaa, että "maailma odottaa sellaisten voimien syntymistä ja vahvistumista, jotka Venäjän tavoin pyrkivät vastustamaan länsivaltioiden herruutta ja pääsemään pois niiden vaikutusvallasta" [14] . Hän kirjoittaa myös, että lähitulevaisuudessa maailman geopolitiikkaa leimaa "lännen asteittainen ja väistämätön taantuminen" ja pääsy moninapaiseen maailmaan . Tässä uudessa kansainvälisten suhteiden järjestelmässä Venäjä ei anna "amerikkalaisten horjuttaa ystävällisiä hallintoja ja uhata välittömiä etujaan niin sanottujen ihmisoikeuksien nimissä", ja lisää, että "aika, jolloin Amerikka saattoi tehdä mitä halusi, missä se halusi. " , on menneisyyttä."