| Boris Derevensky | |
|---|---|
| Syntymäaika | 30. kesäkuuta 1962 (60-vuotiaana) |
| Syntymäpaikka | |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | kirjailija |
| Genre | novelli , novelli , romaani , historiallinen tutkimus |
| Teosten kieli | Venäjän kieli |
| Debyytti | 1991 |
| relig-museum.ru/ecclesia… | |
| © Tämän kirjoittajan teokset eivät ole ilmaisia | |
Boris Georgievich Derevensky (s . 30. kesäkuuta 1962 ) on venäläinen kirjailija . Tunnettu pääasiassa hänen julkaisemastaan suositusta kokoelmasta " Jeesus Kristus historian asiakirjoissa ", joka on käynyt läpi useita painoksia (Pietari: " Aletheia ", 1. painos: 1998; 6. painos: 2013). Hän julkaisee myös kirjallisuuslehdissä ja kollektiivisissa kokoelmissa.
Syntynyt Etelä- Kazakstanissa sähköinsinöörin perheeseen; vanhin kahdesta pojasta. Opiskeltuaan KazPI:ssä heitä. Abaya ( Alma-Ata ), pääaineenaan historia ja neuvostolaki, työskenteli henkilökunnan kirjeenvaihtajana sanomalehdissä Kentauskaya Pravda ja Panorama Shymkent sekä uutisankkurina Ikar-TV-studiossa ( Kentau ). Ensimmäiset kirjalliset kokeilut juontavat juurensa samaan aikaan.
Hänen kirjadebyyttinsä tapahtui vuonna 1991 Shymkentissä , jossa hänen esitteensä "Afterlife: Traditions. Todisteet. Data". Samalla hän pitää antiikin maailman historiasta . Vuonna 1996 Lenizdat julkaisi romaaninsa Herodes ja Kleopatra ja Fatale Monstrom, jotka oli omistettu kuuluisalle Egyptin kuningattarelle Kleopatra VII :lle . Hänen historiallinen esseensä "Naiset Mark Antonyn kohtalossa " julkaistiin romaanien liitteenä.
Samaan aikaan hän alkoi tutkia evankelista historiaa, kirjoitti tarinan "Pilate" (1996), jonka "New Journal" tunnusti yhdeksi parhaista julkaisuistaan [1] . Kirjoittaja piti kuitenkin pääasiallisena liiketoimintanaan Jeesukselle Kristukselle omistetun historiallisten asiakirjojen kokoelman julkaisemista . Aineiston (joista osaa ei ole aiemmin julkaistu missään) huolellisen keräämisen ja kääntämisen jälkeen julkaistiin vuonna 1998 Pietarin kustantamo " Aletheia " kokoelma "Jeesus Kristus historian asiakirjoissa ". Riippumattoman tutkijan puolueettomuudella B. G. Derevensky julkaisi ja antoi yksityiskohtaisia kommentteja monenlaisiin asiakirjoihin: 1.-2. vuosisadan juutalaisten, kreikkalaisten ja roomalaisten kirjailijoiden todistuksia, otteita varhaiskristittyjen kirjailijoiden teoksista, tarinoita apokryfistä. Evankeliumit (katso: Apokryfit ), raportit Talmudista ja Midrashista . Erillinen osa on omistettu muslimikirjallisuudelle, joka kertoo profeetta Isa ibn Maryamista (katso: Jeesus islamissa ) [2] . Myös lukuisat evankeliumiaiheiset fiktiot löysivät paikkansa kokoelmassa (katso: Pseudo-Beletsky ).
Laaja lukijakunta herätti kiinnostusta tähän kokoelmaan [3] [4] . Bulletin of Ancient History julkaisi yksityiskohtaisen analyysin tästä työstä [5] . Mutta kirja herätti myös aktiivisen protestin niiltä, jotka olivat tyytymättömiä siihen, että anteeksipyytävät lainaukset esiintyvät yhdessä kristinuskoa vastaan vihamielisten talmudilähteiden otteiden kanssa, jotka myös osoittautuvat historiallisiksi asiakirjoiksi. Kokoelmassa julkaistiin ensimmäistä kertaa Venäjällä käännös juutalaisten antievankeliumista " Toledot Yeshu " kolmessa versiossa (katso myös: Jesus ben Pantira ). Kokoelman viides, täydennetty ja tarkistettu painos (2007) ottaa huomioon lähes kaiken tieteellisessä kirjallisuudessa esitetyn kritiikin ja ehdotukset.
"Antikristuksen oppi antiikin ja keskiajalla" (2000) on toinen B. G. Derevenskyn teos, joka on herättänyt myös historioitsijoiden ja teologien huomion [6] . Vuonna 2007 Pietarin kustantamo " Amphora " julkaisi tästä teoksesta tarkistetun version - "Antikristuksen kirja" [7] .
Vuonna 2009 sama kustantamo julkaisi toisen dokumenttikokoelman: "Muslim Jesus" [8] . Länsimaisten ja itäisten sivilisaatioiden välisten pahentuneiden suhteiden ilmapiirissä, kun islamia alettiin esittää lännessä vihamielisenä, aggressiivisena uskonnona, B. G. Derevensky yritti osoittaa, kuinka lähellä islam todella on kristinuskoon ("lähellä kuin mikään muu uskonto"), kuinka paljon muslimit ymmärsivät evankeliumin legendoista ja kuinka täynnä Messias-Kristuksen oppia.
Monografiassa "Secrets of the Gospel Story" (2014) [9] ilmestyi erityinen teos: "The Son of Panther" [10] . Ensimmäistä kertaa venäjäksi on julkaistu melko yksityiskohtainen tutkimus tämän loukkaavan Jeesuksen Kristuksen lempinimen alkuperästä ja historiasta, jota hänen vihollisensa ja kristinuskon vastustajat ovat käyttäneet vuosisatojen ajan. Vaikka lännen tiedemiehet ovat käsitelleet tätä aihetta lähes kaksi vuosisataa, tästä aiheesta ei ole vielä kirjoitettu tai julkaistu mitään ymmärrettävää Venäjällä.