Dobrolyubov, Aleksanteri Mihailovitš

Vakaa versio kirjattiin ulos 14.8.2022 . Malleissa tai malleissa on vahvistamattomia muutoksia .
Aleksanteri Dobrolyubov
Syntymäaika 27. elokuuta ( 8. syyskuuta ) , 1876( 1876-09-08 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 7. heinäkuuta 1945 (68-vuotiaana)( 7.7.1945 )
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti runoilija
Vuosia luovuutta 1895-1905 _ _
Suunta symboliikka
Teosten kieli Venäjän kieli
am-dobrolubov.ouc.ru
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa

Aleksanteri Mihailovitš Dobrolyubov (27. elokuuta 1876  - kesä tai syksy 1945 ) - venäläinen symbolistinen runoilija , joka tunnetaan ei niinkään runoudesta kuin elämän luomisesta. M. L. Gasparovin ominaisuuksien mukaan

… rohkein varhaisten dekadenttien elämänrakentajista: käyttäytyi kuin pappi, poltti oopiumia, asui mustassa huoneessa jne.; sitten hän meni "kansan luo", perusti "dobrolyubovtsyn" lahkon; elämänsä lopulla hän melkein unohti kirjoittaa oikein, vaikka 1930-luvulla, kaikkien unohdettuina, hän yritti julkaista [2] .

Elämäkerta

Isä -todellinen valtioneuvoston jäsen , joka palveli aatelisia , palveli Varsovassa. Kuolemansa jälkeen vuonna 1892 Dobrolyubov muutti Pietariin . Hän sävelsi runoutta kouluvuosinaan , muuttamisen jälkeen kiinnostui länsieurooppalaisten symbolistien runoudesta ja elämäntyylistä , erityisesti Baudelairen , Verlainen , Mallarmen , Maeterlinckin , Edgar Allan Poen . Hän ihaili " dekadenssia " V. Gippiuksen (Zinaida Gippiuksen kaukainen sukulainen) kanssa ja tuli läheiseksi erityisesti V. Bryusovin , N. Minskyn kanssa . Hän opiskeli Pietarin yliopiston filologisessa tiedekunnassa . Hän poltti hasista , ja hänen saarnaaman kuolemankultin huhuttiin saaneen hänen yliopisto-opiskelijatoverinsa itsemurhaan, minkä seurauksena hänet erotettiin. Hän julkaisi ensimmäisen kirjansa omalla kustannuksellaan.

Vuonna 1898 hän erosi boheemista elämäntavasta ja alkoi syvässä katumuksessa etsiä tukea kristinuskosta. Hän kääntyi Kronstadtin Johanneksen puoleen , lähti pyhiinvaellusmatkalle Kolminaisuus-Sergius Lavraan ja Moskovaan, ja vuoden 1898 loppuun mennessä hän meni luostariin Solovetski-saarilla , jotta hänet tonsoitiin munkina. Dobrolyubovin arkisto säilyi hänen lähimmälle ystävälleen, filosofille ja musiikkikriitikolle Yakov-Wolf Isaakovich Erlichin (1874-1902) luona, jonka kanssa Dobrolyubov opiskeli Pietarin 6. lukiossa sekä Pyhän ja Jakov Perelmanin historian ja filologian tiedekunnassa [ 3] [4] . Erlich ei kuitenkaan ehtinyt julkaista arkistoa ohimenevän mielenterveyden häiriön vuoksi. Hänen symbolistiset ystävänsä (ensisijaisesti V. Ya. Bryusov ) julkaisivat kirjan "Kootut runot" ( 1900 ).

Kesän 1899 alussa Dobrolyubov lähti luostarista pyhiinvaellusmatkalle Venäjän halki ja löysi valtiota ja kirkkoa vastaan ​​lahkon ( Orenburgin ja Samaran alueelta ). Vuonna 1901 hänet pidätettiin yllyttämisestä kieltäytyä asepalveluksesta, mutta pian hänet vapautettiin äitinsä avulla mielisairaana. Myöhemmin ajoittain Volgan alueelta, missä hän oli vuosina 1905-1915. oli Dobrolyubovtsy-lahkon johtaja (hän ​​itse kutsui seuraajiaan "veljiksi"), vieraili Moskovassa ja Pietarissa; Merezhkovskyn mukaan Dobrolyuboville annettiin valtava henkinen vaikutusvalta. Hänen viimeinen sanoituskokoelmansa Näkymättömästä kirjasta ( 1905 ) todistaa maallisten hyödykkeiden laiminlyönnistä; tässä hän julistaa kirjallisuuden hylkäämisen. Kokoelma on täynnä uskonnollisia säkeitä ja kansanperinnetyylisiä säkeitä; "Koivun valitus kolminaisuuden päivänä" on esimerkki siitä, kuinka molemmat rivit ovat ristiriidassa keskenään. Kokoelmaa tuki Valeri Brjusov , joka oli koonnut Dobrolyubovin "Kootut runot" viisi vuotta aiemmin; Bryusovin vaimo ja sisar katsoivat asettelun läpi. Näiden vuosien aikana Dobrolyubov tapasi myös L. Tolstoin , joka teki syvän vaikutuksen lahkon johtajan persoonallisuudesta, mutta ei runoilijatyöstään.

Vallankumouksen jälkeen hänen jäljensä ovat kadonneet. Vuoteen 1923 asti hän ja hänen seuraajansa asuivat Siperiassa (lähellä Slavgorodia ), vuosina 1923-1925 Samaran lähellä tehden maanrakennustöitä, vuosina 1925-1927 hän vietti paimentolaiselämää Keski-Aasiassa, sitten hän työskenteli uunintekijöiden artellissa. Azerbaidžanin alueella. Näinä vuosina hän oli edelleen kirjeenvaihdossa runoilijan ja V. V. Veresaevin lesken I. M. Bryusovan kanssa . Nämä kirjeet sisältävät joitakin runoja ja neljä manifestia, jotka osoittavat, että Dobrolyubov pyrki palaamaan kirjallisuuteen. On mielenkiintoista, että kirjeiden kirjoittaja saavutti täydellisen yksinkertaistamisen - ne näyttävät olevan lukutaidottoman henkilön kirjoittamia. Hän kuoli vuonna 1945, ilmeisesti heti sodan jälkeen.

Dobrolyubov on merkittävä yhtenä voimakkaimman sisäisen jännityksen käynnistämänä venäläisen symbolismin ilmiönä, vähemmän runoilijana, varsinkin kun suuri osa hänen kiistellyistä teoksistaan ​​katosi heti luomisen jälkeen. Hänen varhaiset sanoituksensa liittyivät luontoon, dekadenssikauden runoutta määrää kuoleman aihe, ja se todistaa myös Schopenhauerin ja Nietzschen vaikutuksesta . Muodollisesti proosan kanssa ei ole rajaa, ja varsinainen runollisuus saavutetaan rytmin, musikaalisuuden ja toiston avulla.

- Wolfgang Kazak

On olemassa mielipide, että kenties ainoa legendaarinen dekadenssihahmo oli Aleksanteri Dobrolyubov [5] .

Myytti Aleksanteri Dobrolyubovista, joka alkoi muotoutua jo venäläisen symbolismin kehityksen alussa, muotoutui lopulta, kun Dobrolyubov jätti kirjallisuuden ja erosi kirjallisesta ja taiteellisesta kehästä. Tietenkään ei vain Dobrolyubov keksi ajatusta kirjallisen luovuuden alemmuudesta verrattuna elämään. Dmitri Merežkovski myönsi omaelämäkerrassaan, että hän "käveli nuoruudessaan kylien läpi, puhui talonpoikien kanssa" ja "aikoi "mennä kansan luo" valmistuttuaan yliopistosta kyläopettajaksi. Futuristinen runoilija Bozhidar unelmoi matkasta maailman loppuun, villiin kansoihin, joita sivilisaatio ei ole pilannut. Mutta vain Dobrolyubov (ja hänen jälkeensä - runoilija Leonid Semenov) onnistui osoittamaan johdonmukaisuutta.

Muistiinpanot

  1. ↑ Voronova O.P. Dobrolyubov A. // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962. - T. 2.
  2. ↑ Gasparov M. L. 1900-luvun alun venäläinen säe kommenteissa. - Fortuna Limited, 2001. - s. 274.
  3. ↑ A. M. Dobrolyubovin runot Arkistokopio 20. elokuuta 2016 Wayback Machinessa : Runo ”Nousinko yöllä? Heräsitkö aamulla?"
  4. ↑ Dov-Ber Kerler "Muistan, halusin kertoa..." (arvostelu, 2011)
  5. ↑ A. A. Kobrinsky Keskustelu kuolleen tilan kautta Arkistokopio 31. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat