| Kylä | |
| kotivaimo | |
|---|---|
| 58°54′06″ s. sh. 27°45′03 tuumaa e. | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Pihkovan alue |
| Kunnallinen alue | Gdovskin alueella |
| Historia ja maantiede | |
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Puhelinkoodi | +7 8112 |
| Postinumero | 181603 |
| OKATO koodi | 58208812008 |
| OKTMO koodi | 58608412161 |
Domozhirka on kylä Gdovskin alueella Pihkovan alueella Venäjällä. Se sijaitsee Peipsijärven itärannalla , 20 km Gdovista pohjoiseen. Viittaa maaseudun asutukseen Dobruchinskaya volost . Sisältyy Gdovin alueen raja -alueeseen [1] .
Domozhirkassa on aktiivinen kirkko, joka rakennettiin 1500-luvulla Ivan Julman asetuksella ja on liittovaltion (koko venäläisen) merkityksen historian ja kulttuurin muistomerkki [2] .
Mainittu Nikonin kronikassa Ivan Vasiljevitš Kamalan määräyksen yhteydessä temppelin rakentamisesta Narvan kaupungin ja Syrenskin kaupungin (nykyinen Vasknarva , joka sijaitsee 12 km pohjoiseen) valloituksen kunniaksi Liivimaassa . Sota . Ongelmien aikana ruotsalaiset joukot miehittivät Domozhirkan Jacob Pontusson Delagardien johdolla . Palasi Moskovan osavaltioon vuonna 1622.
Syy Pyhän Kolminaisuuden kirkon rakentamiseen kylään. Peipsijärven rannalla sijaitseva Domozhirka toimi Venäjän joukkojen menestyksekkäinä toimina Liivin sodan alkaessa. Jos tarkastelet huolellisesti venäläisiä kronikoita, esimerkiksi Lvovia, Nikonia, 3. Pihkovaa ja muita, näemme, että tapahtumat kehittyivät seuraavasti.
Marras-joulukuussa 1557 venäläiset joukot Kasimovin prinssin Shah Alin (Shigalei) johdolla Pihkovasta siirtyivät kohti Novogorodokia, Jalystia, Kurslovia ja Jurjevia. Sota oli käynnissä, kuten luemme Lvovin kronikasta lähellä Liettuan rajaa "... sataviisikymmentä mailia pitkin ja sadan mailin yli" [3] . Tämä koko lauma, joka koostui suurelta osin ulkomaalaisista, ei käytännössä ottanut linnoitettuja linnoja ja kaupunkeja myrskyllä. Tataarit polttivat kaupunkien siirtokuntia, suojaamattomia kartanoita, ryöstivät, "... monia ihmisiä hakattiin ja lukemattomia ihmisiä vangittiin" [3] .
Liivinmaan ritarikunnan mestari jopa kirjoitti vetoomuksen Ivan Kamalalle, jossa hän vaati uskottomien rauhoittamista, koska he ovat molemmat kristittyjä suvereeneja ja huomautti, että sotia ei käytetä tällä tavalla. Basurmanit (oletetaan, että tämä sana tulee turkkilaisesta sanasta busurman / busurmen, joka lopulta juontaa juurensa arabian lekseemiin, joka tarkoittaa " muslimia ") tässä tapauksessa nämä ovat Kazanin ja Astrahanin tataarit, jotka Kazanin valloituksen ja Astrakhanin kuningaskunnat vannoivat uskollisuutta uudelle hallitsijalle.
Tsarevich Shigalein lisäksi suuressa Liivinmaalle siirtyneessä joukkojen rykmentissä olivat bojaarit ja kuvernöörit, ruhtinas Mihail Vasilyevich Glinsky , Danilo Romanovich Zakharyin ja Cherkasyn prinssi Sibok. Niinpä, kuten Pihkovan 1. kroniikka kertoo, he alkoivat ryöstää ja tappaa voivoda Mihail Glinskin ihmisiä matkalla Liivinmaalle. Tässä on mitä luemme siitä: "... Tietä pitkin kulkiessaan ruhtinas Mihailo kansansa ryösti raskaasti omiaan, ja hänen kylänsä asukkaiden vuorossa Pihkovan maat ryöstettiin ja heidän vatsansa ryöstettiin. ruoskittiin, ja kristityt pihat poltettiin, ja tsaari ja suurherttua lauloivat hänelle ja käskivät etsiä, kuka ryöstettiin matkalla, ja hänet saattamaan ne ryösteet päätökseen muiden kanssa” [4] .
Edistyneessä rykmentissä komentajat olivat vuosikertomusten mukaan: Shigalein veli Tsarevitš Tokhtamysh, joka tuli palvelemaan Ivan Julmaa juuri ennen sotaa Nogayilta [5] ja bojaareista ja voivoda Ivan Vasilievich Sheremetjev Bolshoy , Aleksei Danilovich Basmanov ja Tšerkassin suvereenit ruhtinaat Maashuk ja Ivan Ezbozlukov [6] , jotka tulivat Venäjän hallitsijan palvelukseen heti Kazanin valloituksen ja Ivan Julman palattua Kazanin kampanjasta Moskovaan [7] . Edistyneessä rykmentissä oli Danilo Adashev , "...ja hänen kanssaan kazanilaisia Kazanista ja Sviyagasta ja Cheboksarysta ja Cheremisistä ja äskettäin kastettuja ..." [8] .
Oikean käden rykmentissä olivat Astrahanin kuninkaan Akkhu Bekin poika Tsarevitš Kaybula [9] ja voivodibojaarista prinssi Vasili Semjonovitš Serebrjany, Ivan Vasilyevich Sheremetjev Menshoy , kiertoliittymä , prinssi Juri Repnin, "... ja hänen kanssaan Gorodets-kansa, ... ja ruhtinaat ja myrzy" (puhumme Gorodetsin tataareista) [8] .
Vasemman käden rykmenttiä komensivat voivodi ruhtinas Pjotr Semjonovitš Serebrjany ja Mihailo Petrovin poika Golovin .
Ja vartijarykmentissä kuvernöörit menivät Liivinmaalle: ruhtinas Andrei Mihailovich Kurbsky ja Pjotr Petrovitš Golovin. Lähes kaikki pihkovalaiset ja novgorodlaiset, jotka pystyivät kantamaan aseita, olivat heidän komennossaan. Moskovan kaupungeista tuli paljon mobilisoituja ihmisiä [8] . Tässä on mitä Stroevsky List of 3. Pihkov Chronicle kertoo tästä kampanjasta: "Ja tammikuun ajan he taistelivat kuukauden ajan Saksan maan Uudesta kaupungista ja Jurjevin ja Rakovorin puolesta ja Rugodivin ja muiden tornistimien puolesta. (kannattajat) taistelivat innokkaasti kaikkialla linjassa, ja paljon tuotiin esiin; ja Jumalan armosta he kaikki pääsivät ulos terveinä, ja voima tuli maasta Syrenetsin ohi Kozlovin rannikolle. Ja talvi oli silloin alasti ilman lunta Kristuksen syntymästä lähtien, ja hevosen rata oli meluisa; ja käveli puoli viikkoa” [10] .
Tästä raportista käy selvästi ilmi, että koko liivilaisten rankaisemisoperaatio kesti neljä ja puoli viikkoa. Marras-joulukuussa 1557 Venäjän joukkojen keskittäminen Pihkovan alueelle alkoi. Nikon Chroniclessa on selvennys, että juuri marraskuussa "... tsaari ja suurruhtinas vapauttivat armeijan Liivinmaan ja koko Liivinmaan herraa vastaan ..." [7] . Ja tammikuun alussa he ylittivät rajan ja saapuivat Liivin alueelle. Yrityksen menestystä helpotti se, että kuten edellä jo luimme, lunta satoi vähän ja ratsuväki pääsi liikkumaan nopeasti ja ilman suuria häiriöitä talviteillä.
Samasta Nikon-kronikasta, jonka sanomaa kuitenkin kopioi Lvovin kronika, saamme myös tietoa kampanjan yksityiskohdista. Molemmat kronikot kertovat, että Maslenitsan lopussa suuren paaston salaliiton päivänä tsaari Shigaleilta saapui lähettiläitä: Ivanovich Borboshin ja Streltsy Timothy Ivanovin pää, Teterinin poika…” [11] .
Niin monen upseerin poistuminen operaatiopaikalta merkitsi vain sitä, että joukot olivat jo suorittaneet heille osoitetun tehtävän, nousseet lepäämään turvalliseen paikkaan eivätkä odottaneet vihollisen reagoivan joukkojensa ilmeisen demoralisoitumisen vuoksi. . Lähettiläät ilmoittivat, että Pihkovasta lähtemisen jälkeen voivodi prinssi Vasili Ivanovitš Borboshinin, prinssi Juri Petrovitš Repninin ja Daniil Fedorovitš Adashevin komennossa olevat yksiköt lähetettiin pääjoukkojen edelle. Prinssi Kanbarovin, Murza Epar Ibachevin ja Murza Kekiya Salnaglychyuvan tataarit etenivät heidän kanssaan. Heidän kanssaan olivat Pyatigorskin tšerkessilaiset. Ensimmäisen yhdeksän päivän aikana prinssi Vasili Barbašinin, Juri Repninin ja Daniil Adashevin ihmiset saavuttivat Novogorodokin, Jalystian, Kurslovon ja Babya Gorodokin, polttivat siirtokuntiaan ja joko hakkasivat tai vangitsivat asukkaat. Sitten, jo Jurjevin alueella, etujoukko tapasi Venäjän joukkojen pääjoukot. Täällä, lähellä Jurjevia, liivilaiset, jotka yrittivät osoittaa ainakin jonkin verran vastarintaa, lähtivät viidensadan ihmisen joukossa venäläisiä kohti, mutta hävisivät täysin.
Kolmen päivän seisomisen jälkeen Jurjevin lähellä joukot menivät edelleen Rakoboriin, missä he tapasivat jälleen saksalaiset Mukan kaupungissa ja voittivat heidät, polttivat kaupungin asutuksen ja kääntyivät merelle Riian ja Kolyvanin teitä pitkin. Viisikymmentä verstiä ei päässyt Riikaan, ja kolmekymmentä verstiä ei päässyt Kolyvaniin. Erilliset tutkimusmatkat lähetettiin Kongudin kaupunkiin Roman Pleshcheevin ja Shafra Cheglykovin johdolla ja Layuksen kaupunkiin Timofey Teterinin ja Grigory Koftyrevin jousiammuntapäälliköiden johdolla. Myös näiden kaupunkien siirtokunnat poltettiin, ja täällä taas venäläiset "... hakkasivat monia ihmisiä, tappoivat yli kolme tuhatta ja saivat paljon täys- ja oriita ja kaikenlaista roskaa" [12] .
Tutkimusmatkat lähetettiin myös Askiluksen ja Porkelin kaupunkien alle, missä myös asutukset poltettiin.
Ja tässä Lviv Chronicle, samoin kuin Nikon Chronicle, selventävät, että kun "... tsaari ja ruhtinaat ja kuvernöörit tulivat merelle ja sieltä kääntyivät Rugodiviin ja tulivat Tšutsk-järven rajalle Kozlokin kaakolle, Rugodivin kaupungin yläpuolella, koska Shastunovin kaupungin Yvanista prinssi Dmitry taisteli kaikki nuo paikat ja poltti ne” [13] .
Mikä tämä "Kozlok Ford" on? Tämä edellyttää paikallisen toponyymian tuntemusta. On myös muistettava 3. Pihkovan kronikan viesti, joka on jo sanottu, että "...voima tuli maasta Syrenetsin ohi Kozlovin rannikolle" [10] . Analysoimalla kaikkia näitä vuosilehtien viestejä ja vertaamalla niitä toisiinsa, meille käy selväksi, että tammikuun lopulla - helmikuun alussa 1558 venäläiset joukot löysivät itsensä melkein Peipsijärven länsirannikon pohjoisimmasta pisteestä ja ylittivät sen jään ohi. Liivimaalainen linnoitettu linna Syrenets (Neyshlos) itärannallemme. Hän on edelleen tavallisissa ihmisissä nimeltä Kozlovin rannikko. Täällä joukot pysähtyivät lepäämään riittävän kauas Liivilaisesta Syrensk-Neishlosista. Linnaa silmällä pitäen he eivät voineet tehdä tätä, koska sen lähellä he olivat vaarassa vihollisen hyökkäykselle. Ja edelleen, jo linnan yläpuolella, Narova-joen varrella Rugodivia (nykyään Narvaa) pitkin, he eivät menneet, koska Ivangorodin kroniikan mukaan prinssi Dmitri Shastunov, kuten olemme jo nähneet, poltti jo kaikki nämä maat. . Joten ennen paaston alkua joukkomme ylittivät rajan ja pysähtyivät lepäämään. Tässä yhteydessä on tärkeää huomata, että kronikoissa ei mainita paikkakuntaa, jossa venäläiset joukot sijaitsivat. Mistä päättelemme tämän? Joissakin kronikoissa sanotaan, että joukot saapuivat Kozlovin rannikolle Syrenskin ohi, ja toisissa, kuten esimerkiksi samassa Nikon-kronikassa, luemme, että he "tulivat Peipsijärven linjalle Kozlovin kaakolle, Rugodivan yläpuolelle -kaupunki" [14] . Tai, kuten Lviv Chronicle sitä kutsuu, "Kozlok Ford". Tämä ei ole ristiriita kronikkojen välillä, eikä yhdenkään heistä virhe. Itse asiassa Nikon Chroniclen kirjoittaja on yksinkertaisesti tarkempi osoittaessaan sotilasleirin sijainnin.
Kuten edellä totesimme, nimi "Kozlov Bereg" ei ole asutuksen nimi, vaikka tällä alueella on nyt tämän niminen kylä. Mutta jos puhuimme ratkaisusta, niin miksi jotkut kronikot puhuvat "Kozlovy Beregistä", kun taas toiset kutsuvat tätä paikkaa Kozloviksi tai Kozlok Fordiksi? Tälle on melko vakuuttava selitys. "Kozlovin rannikko" - kuten olemme jo sanoneet, paikallinen nimi Peipsin pohjoispuolella sijaitsevalle itärannan kaistaleelle, joka ulottuu Narova-joen lähteestä kohti Gdovia Skamyan kylästä nykyiseen Domozhirka. Mutta Pihkovan maiden laskentakirjoista 1500-luvun jälkipuoliskolle asti emme löydä tietoa Domozhirkan kylän olemassaolosta. Kaikkien Pihkovan maatilojen, alueiden ja paikkojen viimeinen laskenta ennen sotaa tapahtui juuri ennen vihollisuuksien alkamista Liivinmaalla vuonna 1557, todennäköisimmin zemstvo-joukkojen mobilisoinnin maksimoimiseksi [15] . On tärkeää, että tiedot Domozhirkan kylästä ilmestyvät vasta 1500-luvun toiselta puoliskolta. Vuosien 1585-1587 laskentakirjassa nro 827, joka on nyt tallennettu RGADA:ssa, löytyy arkilta 76v. osoitus Vinnikova Domozhirkan Gdovskin kaupunginosan Kamenskaya Bayn olemassaolosta. Samassa laskentakirjassa arkilla. 77 rev. "Moseykovo seat Domozhirka" on mainittu ja arkilla 82 "Manuilova Domozhirka". Ja kaikki nämä kolme Domozhyrkaa: Vinnikova, Moiseykovin istuin, Manuylova Domozhirka, kuuluivat väestönlaskennan mukaan aiemmin Zhdan Veshnyakoville. Esimerkiksi Vinnikova Domozhirka ja Manuilova Domozhirka kutsutaan "Zhdanovin Veshnyakovin kartanoksi" joutomaiksi. Samassa väestönlaskentakirjassa on merkintä Pavel Zabolotskyn kartanosta Voskresenskyn kylässä, noin 6 kilometriä Domozhirkasta, jossa sijaitsi muinainen puinen Kristuksen ylösnousemuksen kirkko [16] .
Täällä mainitaan myös Zakharyinin joutomaa, prinssi Glinskyn maatila. Kaikki nämä kuvernöörien, ruhtinaiden, Pleshcheevin, Glinskyn, Zakharyinin, Pavel Zabolotskyn ja Zhdan Veshnyakovin kuvernöörien nimet liitetään aikakirjoissa kuvaukseen venäläisten joukkojen toimista Baltian maissa , joita he johtivat. Tuolloin aateliset saivat tilat palkkioksi palvelustaan. Nämä kiinteistöt sijaitsivat joko rajalla tai ne jaettiin vihollisen alueelta vangittujen maiden kustannuksella. Kaikki tämä vaikutti siihen, että Baltian maihin sijoitetut (eli saivat kartanot) sotilaat olivat milloin tahansa valmiita lähtemään sotaan lakeijiensa kanssa "hevosen selkään".
Nämä raportit ovat meille erittäin tärkeitä, koska niissä selitetään, että Domozhirkan kylä syntyi siirtokunnaksi Pyhän Kolminaisuuden kirkon rakentamisen jälkeen tänne Liivinmaahan hyökänneiden venäläisten joukkojen paikalle. Niitä täydentävät kiinteistökirjan nro 355 1585-1587 tietueet. Grigory Ivanovich Meshchaninov-Morozovin ja Ivan Vasilievich Drovninin kirjeet, joissa luemme: "Ivanin takana, Jakovlevin pojan Rudakovin takana, Domozhirkan kylä lähellä Chyutskoye-järveä rannalla, ja 3 kylää, erämaa ja elävä kirje elävät puoli-puoli-puoli-neljä aurat, ja tyhjässä puoli-puoli-viisi ja puoli-puoli-puoli-neljä auraa ... Zhdanille ja Mihailille Egnatevan Ivanov-lapsille ja Dmitri Ivanovitšille, hänen pojalleen Egnateva mätä. Moseykovo on Domozhyrkan kotipaikka, vain 2 joutomaa, sosh-kirjaimen tyhjässä tilassa puoli ja puoli kolmasosaa aurasta ja 2 neljää ilman puolipisteistä kesantoa” [17] .
Tässä on syytä selventää, että kaikki nämä kolme "domozhirkia" olivat vain osia yhdestä paikkakunnasta, yhdestä asutuksesta, jotka ovat hajallaan 2-3 kilometrin säteellä. Loppujen lopuksi tsaari Shigalein neljäkymmentätuhatta Venäjän armeijaa ei voitu sijoittaa johonkin pieneen tilaan.
Vuonna 1784 Domozhirkassa suoritettiin maanmittaus. Joten Moiseikovin autiomaan Kamenskajan lahden Gdovskin alueen geometrisessa erityissuunnitelmassa Domozhirkan istuimet "... Avdotya Ilyinishna Pleshcheevan yhteinen omaisuus, sekuntia - majuri Nikolai Semenov, Pleshcheevin poika", joka on nyt tallennettu Pietarin valtion taideinstituuttiin , luemme, että esimerkiksi yksi Domozhirkan osista sai Bogdanovshchinan kylän nimen, joka on edelleen olemassa kilometrin päässä temppelistä, ja Moiseykovosta. itse istuin, jolla ei tuolloin ollut rakennuksia ja jota kutsuttiin oikeutetusti joutomaaksi, sijaitsee suunnitelman mukaan kirjurin kirkkomaista etelään "... Kolminaisuuskirkko Domozhirskyn hautausmaa papiston omaisuutta."
Tämä kysely tehtiin 23. toukokuuta. Ja 5. kesäkuuta 1784 Jeletskin pojan prinssi Mihail Afanasjevitšin maille laadittiin suunnitelma, joka on nyt myös tallennettu valtion historiallisessa museossa. Joten tässä suunnitelmassa osoitetaan, että prinssin maaomistukset temppelin luoteisosassa rajoittuvat "... Manuil Domozhirkan joutomaihin", jotka kuuluivat tuolloin kapteeni Anna Evdokimovan tyttärelle Famintsinalle.
Mielenkiintoinen on myös itse kirjoitus ruhtinas Jeletskin maatilasuunnitelmassa, jonka omaisuudet pohjoisesta, idästä ja osittain etelästä käsittävät Kolminaisuuden kirkon papiston maita. Venäjän valtakunnan vaakunan alla luetaan: "Domozhiriyn kylän Kamennaja-lahden Gdovskin alueen geometrinen erikoissuunnitelma Manuilovan joutomailla, ... Venikova, Moiseikova, jotka ovat Liakun hallussa. Prinssi Mihaila, Jeletsin poika, vuonna 1784, 5. kesäkuuta, Gdovin maanmiehistön, lipun tekemän mittauksen suorittama...” [18] . Täällä kaikki kolme kotiäitiä ovat kokoontuneet yhteen. Manuylova ja Moiseikova Domozhirka muuttuivat joutomaiksi, ja Vinnikova Domozhirka, eli niiden alueiden keskiosa, joita kutsuttiin Domozhirkaksi, muuttui myöhemmin itse Domozhirkan kyläksi, ja osa siitä, viitaten kaakkoon, sai kylän nimen. Bogdanovshchinasta.
Käsitellään nyt "ford" ja "shore". Jos lähdemme nykyisestä Domozhirkan kylästä Narova-joen lähteelle eli Skamyan kylään, emme kohtaa matkallamme yhtäkään vesiestettä paitsi Popovka-joen, joka laskee järveen. Peipsi vain puolen kilometrin päässä nykyisestä Kolminaisuuden kirkosta. Talvella, sulan aikaan, keväällä ja syksyllä tämä puro on täynnä vettä. Se kuivuu kesällä. Tässä oli ehkä Kozlovin rannikon ainoa kaakelma, joka oli voitettava menemällä pohjoiseen Narovan lähteelle, Skamyalle, Syrenskiin (Neyshlos). Kroniikan kirjoittaja kutsuu häntä "Kozlov Fordiksi".
"Kozlov Bereg" on noin 5 versta tai 9 kilometriä pitkä. Ja "Kozlov Ford" on Venäjän armeijan leirin maantieteellinen nimi Popovka-joen toisella puolella olevalla kaakelilla. Enemmän kiinnittyneet kronikoitsijaan leirin paikan osoittamiseen, ja luultavasti hänen kuninkaalle vihollisuuksien etenemisestä lähetettyjen raporttien tekijöillä, joista he keräsivät tietoja aikakirjan luomiseksi, ei ollut mitään tekemistä. . Lisäksi jo virran nimi - Popovka, joka todennäköisesti perustettiin myöhemmin tavallisten ihmisten keskuuteen, kertoo meille paljon. Tämä on virta, jossa papit asuvat. Lisäksi voimakkaista graniittilohkareista rakennetun papin talon perustus, joka on edelleen olemassa, sijaitsee jopa lähempänä kaalaa kuin kirkko - noin kolmesataa metriä. Kaiken muun tilan perustuksesta puroon on itse asiassa vanha maalaishautausmaa, jonka kiviaidan jäännökset näemme edelleen samoista villigraniittilohkareista.
Nikon Chroniclen kirjoittaja osoittaa erittäin tarkasti paikan, jossa venäläiset joukot ylittivät Viron rannikolta Venäjän itärannikolle. Loppujen lopuksi voit ylittää Syrenskin ohi linnan pohjoiseen Narova-joen yli. Mutta kronikoitsija sanoo, että kun "... tsaari ja ruhtinaat ja maaherrat tulivat merelle ja kääntyivät sieltä Rugodiviin ja tulivat Peipsijärven linjalle x." [14] . Jos katsot karttaa, huomaamme, että Peipsijärven länsiranta tulee luonnollisesti lähelle itäistä rantaa, jossa järvestä virtaa ulos ainoa Narva-joki, joka vie vesinsä Syrenskin (Neyshloksen) ohi ja sitten Ivangorodin ja Rugodiva-Narva Itämereen . Juuri täällä, missä on tämä luonnollinen pullonkaula järvellä, tataarit siirtyivät meidän puolellemme ja pysähtyivät Popovkajoen toisella puolella olevalle kaaklalle siirrettyään viisi verstaa Syrenskistä, suojautuen siten Syrenskin varuskunnan mahdollisilta hyökkäyksiltä. Joten joukot menivät lepäämään. Patriarkaalisesta Nikon Chroniclesta luemme: "Ja kun tsaari ja ruhtinaat, bojarit ja maaherrat tulivat ulos, he lähettivät kirjeen isännälle ja kirjoittivat hänelle, että he eivät oikaiseneet asiaa ja ristin rikos ja talonpoikakirkkojen tuhoaminen" ja suvereeni ortodoksinen tsaari lähetti teille sodan, ja tämä veri vuodatettiin oikaisemattomuudestanne, ja teillä on halu oikaista suvereeni hallitsijan edessä ja välittää tyynnytyksen verta, ja lähetät lyönnin hallitsijan otsalla, "ja tsaarista ja ruhtinaista ja bojaareista tulee heidän surunsa suvereeni" [14] . Kuninkaallisen sukututkimuksen valtakirjasta luemme edelleen kuninkaallisten kuvernöörien lupauksen liivilaisille, että "jos ette korjaa itseäsi suvereenin edessä, näette tämän katkeruuden ylitsesi". Luonnollisesti tässä tilanteessa, kun tataarit kulkivat tulisen tornadon kanssa koko Liivinmaan läpi ja aiheuttivat sen maille sellaista tuhoa, kun Alystin, Korslovin, Babinin, Jurjevin, Mukan, Kongurin, Layuksen, Rugodivin kaupunkien kaupungit Axilus poltettiin ja Kosterin kaupunki valloitettiin, [19] Liivinmaan ritarikunnan mestari kiirehti antaakseen lähettiläille mahdollisuuden mennä Venäjän tsaarin luo neuvotteluja ja kunnianosoituksen siirtoa varten.
Mistä kunnianosoituksesta puhuit? Tosiasia on, että liivilaisten suurlähetystöjä oli paljon sekä ennen sotaa että sodan aikana. Kun Venäjän valtio vahvistui ja liivilaisia vastustivat nyt paitsi Novgorodin ja Pihkovan maat (mongolitataarien tuhoama Venäjä ei voinut auttaa heitä millään tavalla), vaan myös yhdistynyt vahva venäläinen. valtio, joka oli jo valloittanut sekä Kazanin että Astrahanin, sävy Venäjän suhteet Baltian hyökkääjiin ovat tietysti muuttuneet. Kun Moskovan suurruhtinas Ivan III:n ja Liivinmaan ritarikunnan mestari Walter Plettenbergin vuonna 1503 solmima 50 vuoden aselepo päättyi vuonna 1554, ritarikunnan mestarin, Riian arkkipiispan ja Dorpatin piispan suurlähetystö kiirehti jäädäkseen. Moskovassa sen laajentamiseksi . Livonskyn mestarilta tuli "Ivan Bokostr ja Artem ja virkailija Venediht ja Jurjevski Garmanin piispa, suurlähettiläät Volodymyr ja toverit, löivät otsallaan, jotta suvereeni myönsi heidät, määräsivät heidän Nougorodin kartanoidensa kuvernöörit ja Pihkova tekemään aselevon" [20] .
Mutta aika oli todella väärä. Tsaari ei ottanut suurlähettiläät vastaan, mutta lähetti heille vastauksena kiertokulkunsa Aleksei Fedorovitš Adashevin ja virkailijan Ivan Mihailovin. Adašev kertoi saksalaisille, että "...suvereeni kohdistai vihansa herraan ja biskupiin ja koko Liivinmaan maahan" [20] koska he loukkaavat venäläisiä kauppiaita, joitain venäläisiä päätyjä (eli korttelia) Jurjev, Riika , Revel ( Tallinna ) ja niissä sijaitsevat ortodoksiset kirkot miehitettiin, omaisuus otettiin pois asukkailta, ja mikä tärkeintä, Jurjev (eli Derptin piispa) ei ole maksanut kunniaa hänen volostinsa Venäjän tsaarille 50 vuodeksi, joka perustettiin "saksaksi grivnaina jokaiselta ihmiseltä" [20] , paitsi joitain kirkkoihmisiä. Suurlähettiläät olivat ymmällään ja sanoivat: "Mistä kunnianosoituksesta me puhumme?" Mutta Adashev muistutti heitä, ettei Baltiassa ollut saksalaista maata, vaan vain venäläisiä maita. Itse asiassa jo vuonna 1198 katolinen munkki Meinhard purjehti Länsi-Dvinan suulla , joka pyysi Polotskin ruhtinaalta lupaa kristillistää paikallisen väestön. Jako ortodoksien ja katolisten välillä ei silloin ollut niin suuri, joten venäläinen ruhtinas antoi melko holtittomasti heidän saarnata maillaan. Kuinka kaikki päättyi, tiedämme. Länsi-Dvinan suulle katolilaiset rakensivat kiireesti Ikskulin linnan (tuleva Riika). Väitetään, että Saksan ritarikunnan ritarit , jotka oli aiemmin karkotettu Pyhästä maasta, saapuivat suojelemaan lähetyssaarnaajia. Muodostettiin Liivinmaan ritarikunta, jonka ritarit karkoittivat venäläiset Itämereltä, vaikka ruhtinaat Jaroslav, Aleksanteri Nevski ja Dovmont (Timofei) pysäyttivät heidän ruokahalunsa siirtyessään itään. Mitä tulee ns. "Jurjevin kunnianosoituksiin", niin Venäjän ja Liettuan sotien ja Liivinmaan ritarikunnan kanssa käydyn sodan seurauksena, kun Ivan III:n joukot valloittivat vuonna 1481 Dinaburgin linnan , ritarikunnan mestari Walter Plettenberg , allekirjoitti rauhansopimuksen, jonka mukaan hän lupasi maksaa tämän kunnianosoituksen Jurjevin alueelle. Kun Rus oli heikko, kunnianosoitus oli unohdettava. Mutta nyt ... Tuolloin lukuisten neuvottelujen aikana, joulukuuhun 1557 mennessä, päätettiin, että kaikki aiemmat velat mukaan lukien, määräys oli velvollinen maksamaan Moskovalle viisikymmentä tuhatta efimkiä tai 18 tuhatta Venäjän ruplaa. Jatkossa sen piti maksaa "tuhansia kultaa Ugorskia" vuosittain [7] . Mutta aikaa kului. Kukaan ei tuonut rahaa. Ja kuningas siirsi sotajoukkonsa Liivinmaalle, kuten olemme edellä nähneet.
Rakennusmateriaalia - paasikiviä kuljetettiin rakentamiseen laivoilla Peipsin varrella yli 120 mailia Pihkovasta. Ruotsalainen tutkija Thure Arne julkaisi kirjassa "Det stora Svitjod" (1917) merkinnän kelloon, jonka Jacob Delagardien joukot veivät Ruotsiin ja joka oli pitkään Brennan kirkossa Tukholman lähellä . Kirjoituksessa lukee: "7.-5. heinäkuuta (?), sinä päivänä, jolloin tämä kello valetaan elämää antavan kolminaisuuden ja Pyhän Neitsyen ja Pyhän marttyyri Praskovyan, lempinimeltään Pyatnitsa, kunniaksi Domozhirkassa Domozhirkan hallituskauden aikana. Tsaari ja herra koko Venäjän suurruhtinas Ivan Vasilyevich Jumalan palvelijan Zhdan Andrejevitš Veshnyakovin käskystä. Ja mestari Login Semenovin poika teki sen" [21] . Pihkovan kuvernööri Zhdan Veshnyakov [22] hyökkäsi Syrenskin (nykyinen Vask-Narva) linnoitukseen yhdessä jousimiesten ja kastettujen tataarien kanssa Liivin sodan alkaessa, jonka valloituksen yhteydessä, samoin kuin 1999-luvun alussa. Venäjän joukot valtasivat Narvan Liivin sodan alussa, suvereeni määräsi rakentamaan Domozhirskajan kolminaisuuden kirkon. Venäjän kronikoiden muistiinpanojen perusteella tsaari jätti Zhdan Veshnyakovin ja hänen asetoverinsa Pavel Zabolotskin "järjestämään" kirkkoja ja linnoituksia Liivinmaalle, minkä hän myöhemmin teki. Asetuksen temppelin rakentamisesta voiton jälkeen kantoi joukoille palkan kera metropoliitin Philipin (Kolychev) setä , jota myöhemmin Malyuta Skuratov kidutti , stolnikki Grigory Semenovich Kolytšev. Muuten, taloudenhoitaja Grigory Semenovich Kolychevin persoonallisuus on melko merkittävä. Kun pyhä Filippus joutui Ivan Julman suosion ulkopuolelle, hänen setänsä sorrettiin, ja hän odotti jo teloitusta vankilassa. Mutta ilmeisesti hänen annettiin paeta. Hän vietti loppuelämänsä Kolitševien perinnöllisen kartanon kirkon kryptassa. Vorsino. Täällä, perheen kryptassa, kirkon alla, johon myös metropoliitin Philipin vanhemmat haudattiin, hän rukoili menemättä minnekään kuolemaansa asti. Alueella hänen kuolemansa jälkeen alettiin kunnioittaa häntä pyhimyksenä. Talonpojat ottivat hiekan hänen haudastaan ja saivat parannuksia monista parantumattomista sairauksista. Taloudenhoitaja Gregoryn hauta sekä metropoliitta Philipin vanhempien haudat katosivat vuonna 1835 uuden kirkon rakentamisen yhteydessä. K. Trofimovin mukaan vuonna 1581 temppeli tuhoutui liivilaisten toimesta, kun taas " myöhemmin sakristiksi muutetusta Pyhän Nikolauksen entisestä kappelista oli jäljellä vain alttariapsidi" . Erään K. Trofimovin julkaiseman ja vuoteen 1627 viittaavan kirjurikirjan sanoma kertoo: "Domozhirkan kylä lähellä Chutskoje-järveä ja kylässä kivikirkko Pyhän Suurmarttyyri Paraskovean nimissä sodasta. Saksan kansaa ei pyhitetä ilman laulua” [23] .
Temppeliä kunnostettiin ja rakennettiin uudelleen toistuvasti. Joten vuonna 1822 sen länsimuuriin lisättiin kellotorni. Se oli kolmikerroksinen neliörakenne, jonka päällä oli torni. Talonpoika Efim Andreevin temppelin kuvauksesta tiedetään, että 1800-luvulla temppelissä oli viisikerroksinen ikonostaasi, ja sen ikonit uusittiin vuonna 1824. Nikolsky-käytävään jätetystä kynttilästä kirkko paloi vuonna 1900. Koko arkisto ja ikonostaasit tuhoutuivat. Sen jälkeen paikalliset talonpojat purkivat Trinity-kappelin holvit. Temppelin seurakuntalaisten mukaan vain Pyhän Paraskevan käytävän alttariosa jäi tulesta koskemattomaksi, mutta se vaati myös pieniä korjauksia, jotka tehtiin "Kristuksen syntymäjuhlaksi". Jo huhtikuussa 1901 temppelin seurakuntalaiset kääntyivät pyhän synodin pääsyyttäjän puoleen K.P. Samana vuonna 1901 rakennusinsinööri P. Trifonov laati "Domozhirkan kylän Pyhän Kolminaisuuden nimissä olevan kirkon rakenneuudistuksen" ja arvion 18 tuhatta 331 ruplaa 99 kopekkaa. 8. toukokuuta 1901 Pietarin lääninhallituksen rakennusosaston kokouksessa P. Trifonovin hanke hyväksyttiin. Hän ei suunnitellut vain temppelin korjaamista, vaan myös sen eteläisen käytävän laajentamista. Jälkimmäinen tarkoitti kuistin eteläosan muinaisen muurin purkamista ja uuden tiiliseinän rakentamista, jonka piti jatkaa Paraskevinsky-kappelin etelämuuria ja ulottua lähes kellotornin länsimuuriin, joka suoritettiin myöhemmin. Pietarin kirkollinen konsistorio, joka ymmärtää Domozhirkan temppelin arvon, vetoaa keisarilliseen arkeologiseen komissioon pyytämällä (päivätty 12. marraskuuta 1902) "lähettämään valtuutetun henkilön tarkastamaan edellä mainittua kirkkoa ja ilmoittamaan menetelmän, jolla se pitäisi korjata ulkoa ja sisältä." Pjotr Petrovitš Pokryshkin , joka vieraili tulipalopaikalla keisarillisen arkeologisen komission puolesta marraskuussa 1902, kirjoitti: "Joulukuussa 1900 kaikki kirkon puuosat tuhoutuivat tulipalossa: katot, koko kirkon sisäpuku. ja arkisto, joten mitään ei voitu tallentaa. Tuli sai alkunsa unohdetusta vahakynttilästä; ensin sakristi (muinaisina aikoina Nikolskin pohjoinen kappeli), sitten keskikirkon ikonostaasi syttyi tuleen, ja kun tulipalo havaittiin, oli jo myöhäistä. Tuleva pappi Peter Petrovich Pokryshkin otti ensimmäiset valokuvat temppelistä samaan aikaan. P. Trifonovin projektin mukaisten korjaus- ja kunnostusrakennustöiden etenemisestä ja ajoituksesta ei löytynyt asiakirjoja. Mutta kesällä 1906 Domozhirkassa vierailleen P.P. Pokryshkinin mukaan kaikki rakennustyöt olivat saaneet päätökseen hänen saapuessaan. P.P. Pokryshkin arvioi tehtyä entisöintitieteen näkökulmasta pahoitellen ja katkerasti: ”Tänään kotimaiset arkkitehdit ovat ”kunnostaneet” Domozhyr-kirkon seuraavalla tavalla. Ruukkuineen kivikupolin sijasta laitettiin puinen kupoli ja rapattiin kaikki ulkopuolelta niin, että kaikki pienten kupolirumpujen koristeet tahriutuvat. Kappaleet on tehty myöhäisen Gdovin näytteiden mukaan. Vuoden 1917 jälkeen, kuten useimmat kirkot, Trinity Church ilmeisesti suljettiin. Milloin Domozhirkan kirkko lakkasi toimimasta, ei tiedetä. Paikallisen legendan mukaan temppelin viimeinen pappi, arkkipappi Vsevolod Vsevolodovich Nikolajevski, varoitti tšekistit uhkaavasta pidätyksestään ja meni veneellä Peipsi-järven yli Viroon . Myöhemmin hänen lapsensa palasivat Domozhirkaan. Miten papin kohtalo itse, emme tiedä. Vuonna 1955 tekninen arkkitehti V. A. Lebedeva vieraili Domozhirkassa. Hän huomasi, että Nikolsky-käytävällä ei ollut kattoa ja sen holveissa kasvoi puita. Eteläisen käytävän kaaressa oli halkeama. Kaikkien volyymien seinien muuraus oli edelleen ”hyvässä” kunnossa eikä siinä ollut uhkaavia halkeamia. Neuvostoliiton valtio myönsi hänen pyynnöstään 965 tuhatta ruplaa temppelin entisöintiin!
Restaurointi toteutettiin arkkitehti Mihail Ivanovitš Semjonovin hankkeen mukaan . Kunnostuspiirustukset temppelin entisöintiä varten teki arkkitehti Vera Alekseevna Lebedeva. Itse kunnostus tapahtui vuosina 1965-1972. Temppeli luotiin uudelleen alkuperäisessä 1500-luvun ulkomuodossaan täsmälleen kuten akateemikko Pjotr Petrovitš Pokryshkin, joka vieraili temppelissä vuoden 1902 tulipalon jälkeen, spekulatiivisesti näki. Kunnostamisen jälkeen kirkkorakennus osoittautui jälleen omistajattomaksi lähes 27 vuodeksi! 12. marraskuuta 1998 Gdovin Suvereenin Jumalanäidin ikonin katedraalille myönnettiin sen rehtorin, arkkipappi Mihail Zhenochinin pyynnöstä todistus nro 189 "Oikeudesta jatkuvaan (pysyvää) käyttöön" maata” Domozhirkan kylässä, Dobruchinsky volostissa. Tontin pinta-ala oli 0,45 ha. (63m-72m-63m-72m).
14. joulukuuta 1999 Domozhirkan kolminaisuuden kirkko, liittovaltion (kokovenäläisen) merkityksen historian ja kulttuurin muistomerkki, siirrettiin Venäjän ortodoksisen kirkon Pihkovan hiippakunnalle 16. joulukuuta 1999 Domozhirskyn seurakuntaan. kirkko rekisteröitiin (todistus nro. Korjaus- ja kunnostustyöt aloitettiin 12. syyskuuta 1999. Ensin asennettiin ikkunat ja ovet. Myöhemmin tehtiin uusi metallikatto ja temppelin sisäpuoli rapattiin. Vuonna 2003 temppelin ympärille kaadettiin sementtipäällyste ja julkisivut peitettiin kalkkikipsillä.
Ensimmäinen jumalanpalvelus pidettiin kunnostetussa Pyhän Nikolauksen pohjoisessa käytävässä 10. marraskuuta 1999. Hiljattain valmistuneet työt St. Paraskevan eteläkäytävässä. Toukokuussa 2008 temppelille esiteltiin kuusi Voronežin valimossa valettua kelloa. Näiden kellojen paino on: 290, 100, 60, 29, 18 ja 10 kg [24] . Tänään työt ovat käynnissä Trinity-kappelissa. Elo-syyskuussa 2010 tehtiin kaivauksia valtaistuimen perustan hankinnan yhteydessä. Seinät rapattu, lattiat vesieristetty. Lämmitys asennettu. Vuonna 2011 kirkon viereisten alueiden kunnostus valmistui. Toukokuusta syyskuuhun 2012 ikonostaasin runko ja kuorokopeihin johtavat portaat asennettiin keskeiseen Trinity-käytävään. Vanhoille perustuksille rakennetun temppelin kokonaan kiviaidan uudelleen rakentamiseksi on tehty valtavasti työtä. Arkistomateriaalien pohjalta valmistellaan kuvitettu painos kirkon historiaa käsittelevästä kirjasta, joka sisältää kaikkien papiston ja papiston elämäkerrat, vallankumousta edeltäneet valokuvat ja piirustukset, hahmotelman Gdovin alueen historiasta, asiakirjoja ja valokuvia Neuvostoliiton restaurointikaudesta, tarina niistä ihmisistä, jotka kunnostivat temppelin viime kerralla.