Dharmadhatu ( Skt . धर्मधात, kiina法界pinyin Fǎ Jiè, tib. chos-kyi-dbyings) - lit. " dharmaen maailmat (sfäärit) , kaikkien ilmiöiden avaruus.
Dharmadhatusta on tullut useiden kiinalaisen buddhalaisuuden haarojen peruskäsite. Varhaisessa buddhalaisuudessa se ymmärrettiin yhdeksi "objektiivisuuden" tyypeistä - dharma "mielen" tai "järjen" havainnoinnin kohteena.
Mahayanassa termi Fa Ze on saanut laajemman merkityksen:
Molemmat tulkinnat pelkistettiin yhdeksi Mahayana-opissa samsaran (longhui) identiteetistä eli ilmiömaailmasta ja todella olemassa olevasta - nirvanasta (nepan): kaikkia ilmiömaailman dharmaita pidettiin satunnaisina ilmentyminä. nirvana tai universaali "Buddhan ruumis". Tästä Fa Jien merkityksestä tuli tärkein kiinalaisen buddhalaisuuden kouluille.
Tiantai -koulun opetuksissa "dharman maailmoilla" tarkoitetaan elävien olentojen kymmentä tasoa (tilaa): kuusi samsaran - helvetin ( diyu ) maailmaa, "nälkäisten henkien" (e gui) maailmaa, eläimiä. , ihmiset, militantit asurademonit (asyulo), jumalat - deva (tian ren) ja neljä valaistuneiden olentojen maailmaa - Hinayanan seuraajat (shravakas, sheng wen), "buddhat itselleen" (pratyekabuddhas, yuan jue fo), bodhisattvat , buddhat. Buddhien maailma, joka on ainoa lopullinen todellisuus, käsittää muut maailmat; puolestaan ne kaikki (mukaan lukien helvetti) sisältävät mahdollisesti buddhien maailman, joka on "dharman maailma" suppeassa merkityksessä.
Huayan koulukunnan opetuksissa termin Fa Jie tulkinta perustuu kuvaan Gandavyuha Sutrasta (kiinaksi: Lo Mo Ching - "Sutra tarttua verkkoon [Indra]"), jossa "Buddha-maailma" verrataan jalokivien verkostoon, joista jokainen heijastaa itsessään kaikkia muita ja vuorostaan heijastuu niihin. Huayan tulkitsee tämän kuvan "dharman maailmaksi", jossa ilmiömäinen maailma ei ole vain osoitus totuudesta, vaan niiden välillä ei ole lainkaan rajaa. Molemmat maailmat ovat täysin läsnä toisissaan, ja kukin niiden elementeistä sisältää kokonaisuuden muodostaen siten universaalin "Buddhan ruumiin", joka yhdistää kaiken olemassa olevan "yksi tietoisuudessa" (i xin). Tämä opetus tunnetaan oppina "periaatteiden ja asioiden/tekojen esteettömästä [tunkeutumisesta]" (li shi wu ai). Huayan Fa Jien opilla oli merkittävä vaikutus uuskungfutselaisuuden filosofiaan.