George Sand

George Sand
George Sand

Auguste Charpentier . George Sandin muotokuva. 1838.
Nimi syntyessään Amandine Aurore Lucille Dupin
Aliakset George Sand
Syntymäaika 1. heinäkuuta 1804( 1804-07-01 ) [1] [2] [3] […]
Syntymäpaikka Pariisi , Ranska
Kuolinpäivämäärä 8. kesäkuuta 1876( 1876-06-08 ) [1] [2] [3] […] (71-vuotias)
Kuoleman paikka Nohant Vic , Ranska
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti kirjailija
Suunta romantiikkaa
Teosten kieli Ranskan kieli
Nimikirjoitus
Toimii sivustolla Lib.ru
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

George Sand ( fr.  George Sand , oikea nimi Amandine Aurore Lucile Dupin , fr.  Amandine Aurore Lucile Dupin , naimisissa - Baroness Dudevant ; 1. heinäkuuta 1804  - 8. kesäkuuta 1876 ) - ranskalainen kirjailija.

Elämäkerta

Perhe

Aurore Dupinin isoisoisä oli Moritz Saksilainen . Vuonna 1695 Maria Aurora von Königsmarck (1662-1728), Hannoverin vaaliruhtinaskunnan käskystä tapetun Philip von Königsmarckin sisar , tapasi veljensä kuoleman syitä selvittäessään Saksin vaaliruhtinaan , tulevan kuninkaan. Puolan Augustus Vahva ja hänestä tuli hänen rakastajatar. Vuonna 1696 hän synnytti pojan Moritzin, rakastajat erosivat jo ennen lapsen syntymää. Maria Aurora asettui asumaan Quedlinburgin luostariin ja perusti sinne suositun seuran salongin.

Saksin Moritzin , joka oli kiinnostunut armeijasta varhaisesta iästä lähtien, kasvatti hänen isänsä. Hänen vaatimuksestaan ​​Moritz teki jalkamatkan Euroopan halki ankarimmissa olosuhteissa: hän kantoi sotilasvarusteita mukanaan ja söi vain keittoa ja leipää. Kolmetoistavuotiaana hän osallistui jo taisteluun ja sai upseeriarvon. Isänsä kanssa sotilasuransa aloittanut Moritz Saksilainen palveli Venäjällä ja Ranskassa ja ansioitui Itävallan perintösodassa .

Vuonna 1748 yksi Moritzin rakastajattarista, Marie de Verrières (oikea nimi Rento), synnytti tyttären Marie-Auroran (1748-1821). Koska Marie de Verrières ei ollut uskollinen Moritzille, marsalkka ei sisällyttänyt häntä ja hänen tytärtään testamenttiinsa. Marie Aurora kääntyi Moritzin veljentytär Dauphine Marie Josephinen puoleen . Hänet sijoitettiin Saint-Cyrin luostariin ja hänelle määrättiin kahdeksansataa livreä. Maria Auroraa pidettiin tuntemattomien vanhempien tyttärenä, hänen asemansa pelotti mahdollisia hakijoita hänen käteensä. Hän kääntyi jälleen Dauphinen puoleen, jotta häntä annettiin kutsua "Ranskan marsalkan, Saksin kreivi Moritzin ja Marie Renton aviottomaksi tyttäreksi". Isyys vahvistettiin Pariisin parlamentin säädöksellä. 18-vuotiaana Marie Aurora meni naimisiin jalkaväen kapteenin Antoine de Hornen kanssa. Hän sai Elsassin Celesten kaupungin komentajan viran . Pariskunta saapui de Hornen määränpäähän viisi kuukautta häiden jälkeen, seuraavana päivänä 44-vuotias de Horne sairastui ja kuoli kolme päivää myöhemmin. Maria Aurora asettui luostariin ja muutti myöhemmin varojen puutteen vuoksi äitinsä ja tätinsä taloon. Kolmenkymmenen vuoden ikäisenä hän meni naimisiin toisen kerran Berryn pääveroviljelijän edustajan Louis-Claude Dupin de Francuyn, tätinsä Geneviève de Verrièresin entisen rakastajan kanssa. Dupinin puolisoiden talo asetettiin suureen mittakaavaan, he käyttivät paljon hyväntekeväisyyteen, olivat kiinnostuneita kirjallisuudesta ja musiikista. Vuonna 1788 leskeksi jäänyt Marie-Aurora muutti yhdessä poikansa Mauricen kanssa Pariisiin. Vuonna 1793 Marie-Aurora osti Châteauroux'n ja La Chatren välissä sijaitsevan Châteauroux'n ja La Chatren välissä sijaitsevan Noan-Vicin kartanon, joka uskoi elämän olevan turvallisempaa . Aluksi Madame Dupin, joka kutsui itseään Voltairen ja Rousseaun seuraajaksi, tunsi myötätuntoa vallankumoukselle . Hänen asenteensa tapahtumiin muuttui terrorin alkaessa, hän jopa allekirjoitti 75 000 livrin rahastoon siirtolaisten auttamiseksi. Aateliston kuulumisesta joulukuussa 1793 Madame Dupin pidätettiin ja sijoitettiin Englannin Augustiinien luostariin. Hänet vapautettiin 9. Thermidorin tapahtumien jälkeen , ja lokakuussa 1794 hän lähti poikansa kanssa Noanin luo.

Lapsuus ja nuoruus

Maurice Dupin (1778-1808) valitsi klassisesta koulutuksestaan ​​ja musiikin rakkaudestaan ​​huolimatta sotilaallisen uran. Hän aloitti sotilaana hakemiston aikana ja sai upseeriarvon Italian kampanjassa . Vuonna 1800 hän tapasi Milanossa Antoinette-Sophie-Victoria Delaborden (1773-1837), pomonsa rakastajan, lintupyydäjän tyttären ja entisen tanssijan.

Hän oli jo yli kolmekymmentä vuotta vanha, kun isäni näki hänet ensimmäistä kertaa, ja kuinka kauheassa seurassa! Isäni oli antelias! Hän tajusi, että tämä kaunis olento pystyy edelleen rakastamaan ... [5]

He rekisteröivät avioliittonsa Pariisin 2. kaupunginosan kaupungintalolla 5. kesäkuuta 1804, kun Sophie-Victoria odotti heidän ensimmäistä yhteistä lastaan ​​- Mauricella oli avioton poika Hippolyte [6] , Sophie-Victorialla oli tytär Caroline. .

1. heinäkuuta 1804 Pariisissa Sophie -Victoria synnytti tytön nimeltä Aurora. Mauricen äiti ei halunnut pitkään tunnustaa poikansa epätasa-arvoista avioliittoa, tyttärenlapsen syntymä pehmitti hänen sydäntään, mutta anopin ja minin suhde pysyi kylmänä. Keväällä 1808 eversti Maurice Dupin, Muratin adjutantti , osallistui Espanjan kampanjaan. Raskaana oleva Sophie Victoria seurasi häntä tyttärensä kanssa. Täällä kesäkuun 12. päivänä Sophie-Victoria synnytti pojan, Augusten. Saman vuoden syyskuun 8. päivänä perhe lähti maasta vetäytyvien joukkojen kanssa ja palasi Nohantiin . Matkalla lapset sairastuivat: Aurora toipui, poika kuoli. Neljä päivää paluunsa jälkeen Maurice kuoli onnettomuudessa ratsastaessaan: hevonen törmäsi kivikasaan pimeässä.

Auroran isän kuoleman jälkeen anoppi ja anoppi olivat läheisiä jonkin aikaa. Pian Madame Dupin kuitenkin katsoi, että hänen äitinsä ei voinut antaa arvokasta kasvatusta Noanin perilliselle, lisäksi hän ei halunnut nähdä Sophie-Victorian tytärtä Carolinea talossaan. Pitkän epäröinnin jälkeen Auroran äiti, joka ei halunnut riistää häneltä suurta perintöä, jätti hänet isoäitinsä luo ja muutti Carolinen kanssa Pariisiin. Aurora oli hyvin järkyttynyt erosta. "Äitini ja isoäitini repivät sydämeni palasiksi" [7] .

Auroran ja hänen puoliveljensä Hippolyten opettaja oli Jean-Francois Deschartres, kiinteistönhoitaja, Maurice Dupinin entinen mentori. Lukemisen, kirjoittamisen, laskennan ja historian opettamisen lisäksi hänen isoäitinsä, erinomainen muusikko, opetti hänelle cembalonsoittoa ja laulamista. Tyttö otti häneltä myös rakkauden kirjallisuuteen. Kukaan ei ollut mukana Auroran uskonnollisessa kasvatuksessa - Madame Dupin, "viime vuosisadan nainen, tunnusti vain filosofien abstraktin uskonnon" [8] .

Koska miesten vaatteet olivat mukavampia ratsastukseen, kävelyyn ja metsästykseen, Aurora tottui käyttämään niitä lapsuudesta asti.

Tyttö näki äitinsä vain satunnaisesti tullessaan isoäitinsä kanssa Pariisiin. Mutta rouva Dupin pyrkiessään minimoimaan Sophie-Victorian vaikutuksen yritti lyhentää näitä vierailuja. Aurora päätti paeta isoäitinsä luota, pian hänen aikomuksensa paljastui, ja Madame Dupin päätti lähettää Auroran luostariin. Saapuessaan Pariisiin Aurora tapasi Sophie-Victorian, ja hän hyväksyi isoäitinsä suunnitelmat tyttärensä jatkokoulutuksesta. Auroraa hämmästytti hänen äitinsä kylmyys, joka tuolloin järjesti jälleen henkilökohtaista elämäänsä. "Voi äitini! Mikset rakasta minua, minua, joka rakastan sinua niin paljon?" [9] . Hänen äitinsä ei ollut enää hänen ystävänsä tai neuvonantajansa, mutta myöhemmin Aurora oppi tulemaan toimeen ilman Sophie Victoriaa, kuitenkin rikkomatta häntä täysin ja säilyttämättä puhtaasti ulkoista kunnioitusta.

Augustinus-katolisessa luostarissa, jonne hän tuli 12. tammikuuta 1818, tyttö tutustui uskonnolliseen kirjallisuuteen ja mystiset tunnelmat valtasivat hänet.

"Koin tämän täydellisen sulautumisen jumalalliseen ihmeenä. Poltin kirjaimellisesti kuin pyhä Teresa; En nukkunut, en syönyt, kävelin huomaamatta kehoni liikkeitä…” [10]

Hän päätti ryhtyä nunnaksi ja tehdä vaikeinta työtä. Kuitenkin hänen tunnustajansa, Abbot Premor, joka uskoi, että henkilö voi täyttää velvollisuutensa poistumatta maallisesta elämästä, sai Auroran luopumaan tästä aikomuksesta.

Hänen isoäitinsä selvisi ensimmäisestä iskusta ja peläten, että Aurora voisi jäädä "arvottoman äitinsä" hoitoon, hän päätti mennä naimisiin tytön kanssa. Aurora lähti luostarista, josta tuli hänelle "taivas maan päällä" [11] . Pian isoäiti päätti, että hänen tyttärentytär oli vielä liian nuori perhe-elämään. Aurora yritti sovittaa äitinsä ja isoäitinsä, mutta epäonnistui. Hän kutsui äitinsä jäämään luokseen, mutta Sophie Victoria ei suostunut tähän. Vuonna 1820 Aurora palasi isoäitinsä kanssa Nohantiin. Varakkaana perillisenä Auroraa ei kuitenkaan pidetty kadehdittavana parina perheessä tapahtuneiden laittomien synnytysten ja hänen äitinsä alhaisen syntymän vuoksi.

Toisen iskun seurauksena Madame Dupin halvaantui, ja Dechartre siirsi tytölle kaikki oikeudet hallita omaisuutta. Deschartres, Nohantin pormestarina, toimi myös apteekin ja kirurgina, Aurora auttoi häntä. Samaan aikaan Aurora kiinnostui filosofisesta kirjallisuudesta, opiskeli Chateaubriandia , Bossuet'a , Montesquieuta , Aristotelesta , Pascalia , mutta ennen kaikkea hän ihaili Rousseauta uskoen, että vain hänellä on oikea kristinusko, "joka vaatii ehdotonta tasa-arvoa ja veljeyttä" [12] .

Hän teki pitkiä ratsastuksia Coletten hevosella:

"Meidän piti elää ja matkustaa yhdessä neljätoista vuotta." [13]

Ympärillä olevat ihmiset syyttivät Auroraa hänen elämäntavasta. Vapaus, josta hän nautti, oli tuolloin mahdotonta ajatella hänen sukupuolensa ja ikänsä henkilölle, mutta hän ei kiinnittänyt siihen huomiota.

La Chatressa Aurora ystävystyi ikätovereidensa, isänsä ystävien poikien kanssa: Duvernay, Fleury, Pape. Yhden heistä - Stephane Ajasson de Grandsagnen, opiskelijan, joka opetti hänelle anatomiaa, kanssa alkoi suhde. Mutta nuoruuden rakkaus ei johtanut mihinkään: Gransanin isälle, kreiville, hän oli tavallisen miehen tytär, mutta hänen isoäitinsä ei olisi suostunut tähän avioliittoon Stefanin köyhyyden vuoksi.

Auroran isoäiti kuoli 26. joulukuuta 1821, kun hän oli suostunut uskovan tyttärentytärtänsä yllätykseksi ottamaan puhdistuksen ja ehtoollisen ennen kuolemaansa. ”Olen vakuuttunut siitä, että en tee mitään ilkeyttä tai valheita, vaan suostun seremoniaan, joka on hyvänä esimerkkinä läheisistä eron hetkellä. Olkoon sydämesi rauhassa, tiedän mitä teen" [14] . Isoäiti vaati, että Aurora oli läsnä hänen tunnustuksessaan. Viimeisillä sanoilla rouva Dupin kääntyi tyttärentytärtään päin: "Olet menettämässä parhaan ystäväsi."

Avioliitto

Madame Dupinin testamentin mukaan 17-vuotiaan tytön huoltajuus siirrettiin kreivi Rene de Villeneuvelle, ja Auroran itsensä piti asua Chenonceaussa kreivin perheessä. Tytön äiti kuitenkin vaati johtamaan häntä. Villeneuves pidättyi huoltajuudesta - he eivät halunneet olla tekemisissä matalaperäisen "seikkailijan" kanssa. Aurora totteli äitiään "velvollisuudentunteesta" ja oikeudenmukaisuudesta - luokkaennakkoluulot olivat hänelle vieraita. Pian äidin ja tyttären välillä syttyi konflikti: Sophie-Victoria pakotti Auroran naimisiin miehen kanssa, johon hänellä ei ollut pienintäkään taipumusta. Aurora oli raivoissaan. Hänen äitinsä uhkasi häntä vankeudella luostarissa.

"Sinä pärjäät paremmin täällä. Varoitamme yhteisöä kustannuksellasi; täällä he varovat kaunopuheisuuttasi. Valmistaudu ajatukseen, että joudut elämään tässä solussa täysi-ikäiseksi, eli kolme ja puoli vuotta. Älä yritä vedota lakien apuun; kukaan ei kuule valituksiasi; etkä puolustajasi etkä sinä itse tule koskaan tietämään, missä olet…” Mutta sitten, he joko häpeivät tällaista despoottista tekoa tai pelkäsivät lain kostoa tai he vain halusivat pelotella minua, tämä suunnitelma oli hylätty [15] .

Aurora tajusi, että yksinäinen nainen ilman suojaa on tuomittu kohtaamaan vaikeuksia joka käänteessä. Hermostuneen jännityksen vuoksi hän sairastui: "hänellä alkoi olla kouristuksia vatsassa, joka kieltäytyi syömästä." Sophie Victoria jätti tyttärensä rauhaan joksikin aikaa. Vuonna 1822 Aurora vieraili isänsä ystävän eversti Retier du Plessisin perheen luona. Du Plessisin kautta hän tapasi Casimir Dudevantin (1795-1871), Gasconyssa sijaitsevan Guillierin kartanon omistajan paroni Dudevantin aviottoman pojan [16] . Kärsiessään yksinäisyydestä, hän "rakastui häneen maskuliinisuuden persoonallisuutena". Casimir ei tehnyt tarjousta sukulaisten kautta, kuten silloin oli tapana, vaan henkilökohtaisesti Auroralle ja valloitti hänet. Hän oli varma, ettei Casimir ollut kiinnostunut hänen myötäjäisistään, koska hän oli isänsä ja vaimonsa ainoa perillinen.

Äitinsä epäilyistä huolimatta Aurora ja Casimir menivät naimisiin syyskuussa 1822  Pariisissa ja lähtivät Nohantiin. Casimir korvasi Deschartresin Noanin johtajana, ja pari alkoi johtaa tavallisten maanomistajien elämää. 30. kesäkuuta 1823 Aurora synnytti pojan, Maurice , Pariisissa . Aviomies ei ollut kiinnostunut kirjoista tai musiikista, hän metsästi, harjoitti "paikallista politiikkaa" ja juhli kaltaistensa paikallisten aatelisten kanssa. Pian Aurora joutui melankolian kohtauksiin, jotka ärsyttivät hänen miestään, joka ei ymmärtänyt mitä oli tapahtumassa. Romanttisesti taipuvaiselle Auroralle, joka haaveili "rakkaudesta Rousseaun hengessä", avioliiton fysiologinen puoli oli shokki. Mutta samaan aikaan hän säilytti kiintymyksen Casimiriin - rehelliseen mieheen ja erinomaiseen isään. Hän pystyi saamaan mielenrauhan takaisin kommunikoimalla mentoriensa kanssa englantilaisessa katolisessa luostarissa, jonne hän muutti poikansa kanssa. Mutta Maurice sairastui ja Aurora palasi kotiin.

Tulee aika, jolloin tunnet rakkauden, poikkeuksellisen rakkauden tarpeen! On välttämätöntä, että kaikki, mitä tapahtuu, liittyy rakkauden kohteeseen. Halusin, että sinulla on sekä viehätysvoimaa että lahjoja hänelle yksin. Et nähnyt sitä minussa. Tietoni osoittautui tarpeettomaksi, koska et jakanut sitä kanssani [17] .

Aurora tunsi olonsa huonoksi, hänen miehensä uskoi, että kaikki hänen sairautensa ovat vain hänen mielikuvituksessaan. Puolisoiden väliset riidat yleistyivät.

Vuoden 1825 lopulla Dudevant-pariskunta teki matkan Pyreneillä . Siellä Aurora tapasi Aurélien de Cezin, Bordeaux'n tuomioistuimen syyttäjän . Romanssi de Cezin kanssa oli platonista - Aurora tunsi itsensä onnelliseksi ja samaan aikaan moitti itseään asenteensa muuttamisesta miestään kohtaan. "Tunnustuksessaan", jonka hän kirjoitti miehelleen de Cezin neuvosta, Aurora selitti yksityiskohtaisesti tekonsa syyt, että hänen tunteensa eivät resonoineet Casimirin kanssa, että hän muutti elämänsä hänen puolestaan, mutta hän ei arvostan sitä. Palattuaan Nohantiin Aurora piti kirjeenvaihtoa de Cezin kanssa. Samalla hän tapaa jälleen Stéphane Ajasson de Gransanin, ja nuorekas romanssi saa jatkoa. Syyskuun 13. päivänä 1828 Aurora synnyttää tyttären, Solangen (1828-1899), kaikki Sandin elämäkerran kirjoittajat ovat yhtä mieltä siitä, että tytön isä oli Ajasson de Grandsagne. Pian Dudevant-pari todella erosi. Casimir alkoi juoda ja solmi useita rakkaussuhteita Noanin palvelijoiden kanssa.

Aurora tunsi, että oli aika muuttaa tilanne: hänen uusi rakastajansa Jules Sando lähti Pariisiin, ja hän halusi seurata häntä. Hän jätti kuolinpesän miehelleen vastineeksi annuiteetista sillä ehdolla, että hän viettää puoli vuotta Pariisissa, loput kuusi kuukautta Nohantissa ja säilyttää avioliiton vaikutelman.

Kirjallisen toiminnan alku

Aurora saapui Pariisiin 4. tammikuuta 1831. Kolmen tuhannen frangin eläke ei riittänyt elämiseen. Taloudesta johtuen hän käytti miesten pukua, ja siitä tuli teatteripassi: naisia ​​ei päästetty kojuihin - ainoihin paikkoihin, joihin hänellä ja hänen ystävillään oli varaa.

Ansaitakseen rahaa Aurora päätti kirjoittaa. Pariisissa hän toi romaanin ("Aimé"), jonka hän aikoi näyttää edustajainhuoneen jäsenelle ja kirjailijalle de Keratrille. Hän kuitenkin neuvoi häntä olemaan opiskelematta kirjallisuutta. kotoisin olevan ystävänsä suosituksesta Aurora kääntyi toimittajan ja kirjailijan Henri de Latouchen puoleen , joka oli juuri ottanut tehtävänsä Figarossa . Romaani "Aime" ei tehnyt häneen vaikutusta, mutta hän tarjosi rouva Dudevantille yhteistyötä sanomalehdessä ja esitteli hänet pariisilaiseen kirjalliseen maailmaan. Lyhyt journalistinen tyyli ei ollut hänen elementtinsä, hän menestyi paremmin pitkissä kuvauksissa luonnosta ja hahmoista.

Päättäväisemmin kuin koskaan valitsen kirjailijan ammatin. Huolimatta siinä toisinaan tapahtuvista ongelmista, laiskuuden ja väsymyksen päivistä, jotka toisinaan keskeyttävät työni, huolimatta vaatimattomammalta elämästäni Pariisissa, koen, että tästä lähtien olemassaoloni on merkityksellistä [18] .

Aluksi Aurora kirjoitti Sandon kanssa: Jules Sand allekirjoitti romaanit "The Commissioner" (1830), "Rose ja Blanche" (1831), joilla oli suuri menestys lukijoiden keskuudessa, koska Casimir Dudevantin äitipuoli ei halunnut nähdä häntä. nimi kirjojen kansissa. "Rose and Blanchessa" Aurora käytti muistojaan luostarista, muistiinpanoja matkasta Pyreneillä, tarinoita äitistään. Aurora aloitti jo yksinään uuden teoksen, romaanin "Indiana", jonka teemana oli ihanteellista rakkautta etsivän naisen, aistillisen ja omahyväisen miehen vastakohta. Sando hyväksyi romaanin, mutta kieltäytyi allekirjoittamasta jonkun muun tekstiä. Aurora valitsi miespuolisen salanimen: siitä tuli hänelle symboli vapautumisesta orja-asemasta, johon moderni yhteiskunta tuomittiin naisen. Pitämällä sukunimensä Sand, hän muutti nimen Jules nimeksi Georges.

Latouche katsoi, että "Indianassa" Aurora kopioi Balzacin tyyliä , mutta luettuaan romaanin huolellisemmin hän muutti mielensä. Indianan menestys, jota Balzac ja Gustave Planche ylisti , antoi hänelle mahdollisuuden allekirjoittaa sopimuksen Revue de Deux Monden kanssa ja saavuttaa taloudellisen itsenäisyyden.

Sandin ystävyyden alku romantiikan aikakauden kuuluisan näyttelijän Marie Dorvalin kanssa juontaa juurensa tuohon aikaan.

Ymmärtääkseen, mikä valta hänellä (Dorval) on minuun, pitäisi tietää, missä määrin hän ei ole minun kaltainenni... Hän! Jumala antoi hänelle harvinaisen lahjan - kyvyn ilmaista tunteitaan... Tämä nainen, niin kaunis, niin yksinkertainen, ei oppinut mitään: hän arvaa kaiken... <...> Ja kun tämä hauras nainen ilmestyy lavalle hänen näennäisesti rikkinäinen vartalonsa, hänen huolimaton kävelynsä, surullinen ja läpitunkeva katse, niin tiedätkö miltä minusta näyttää? ... Minusta näyttää siltä, ​​​​että näen sieluni ... [19]

Sand luvattiin rakkaussuhteesta Dorvalin kanssa, mutta mikään ei vahvista näitä huhuja. Vuonna 1833 julkaistiin romaani Lelia, joka aiheutti skandaalin. Päähenkilö (tämä on monella tapaa omakuva) siirtyy onnen tavoittelussa, joka antaa fyysistä rakkautta muille naisille, mutta ei hänelle, rakastajasta rakastajaksi. Myöhemmin George Sand katui pettäneensä itsensä ja korjasi romaanin poistamalla impotenssin tunnustukset ja antaen sille suuremman moraalisen ja sosiaalisen värin. Jules Janin lehdessä Journal des Debats kutsui kirjaa "iljettäväksi", toimittaja Capo de Feuyid "vaati "palavaa hiiltä" puhdistamaan huulensa näistä alhaisista ja häpeämättömistä ajatuksista..." [20] Gustave Planche julkaisi Revue de -lehdessä Deux Monde antoi positiivisen arvostelun ja haastoi Capo de Feuyidin kaksintaisteluun. Sainte-Beuve kirjoitti Sandille:

Suuri yleisö, joka vaatii lukusalissa kirjan antamista, kieltäytyy tästä romaanista. Mutta toisaalta, häntä arvostavat suuresti ne, jotka näkevät hänessä ihmiskunnan ikuisten ajatusten eloisimman ilmaisun ... Olla nainen, joka ei ole vielä täyttänyt kolmekymmentä vuotta, jonka ulkonäköä ei voi edes ymmärtää kun hän onnistui tutkimaan sellaisia ​​pohjattomia syvyyksiä; kantaa tätä tietoa itsessäsi, tietoa, joka saisi hiuksemme esiin ja oimomme harmaantumaan - kantamaan sitä helposti, vaivattomasti, säilyttäen ilmeissä niin hillittynä - tätä minä ihailen sinussa ennen kaikkea; todellakin, rouva, olet erittäin vahva, harvinainen luonne... [21]

George Sand ja Alfred de Musset

Mussetia ihaileva Sainte-Beuve halusi esitellä nuoren runoilijan Sandin, mutta hän kieltäytyi uskoen, että hän ja Musset olivat liian erilaisia ​​ihmisiä, joiden välillä ei voinut olla ymmärrystä. Tapattuaan hänet sattumalta Revue de Deux Monden isännöimällä illallisella hän kuitenkin muutti mielensä. Heidän välillään alkoi kirjeenvaihto, pian Musset muutti Sandin asuntoon Malaquayn pengerrykseen. Sand oli varma, että nyt hän olisi varmasti onnellinen. Kriisi tuli heidän yhteisellä Italia-matkallaan, jolloin Mussetin hermostunut ja ailahteleva luonne tuntui. Riidat alkoivat, Musset moitti Sanda kylmyydestä: joka päivä, kaikesta huolimatta, hän omisti kahdeksan tuntia kirjalliseen työhön. Venetsiassa hän ilmoitti Sandille , että hän oli erehtynyt eikä rakastanut häntä.

Sandista tulee sairasta Mussetia hoitaneen tohtori Pagellon rakastajatar. Maaliskuussa 1834 Alfred de Musset lähti Venetsiasta, ja George Sand pysyi siellä vielä viisi kuukautta työskennellen romaanin Jacques parissa. Sekä Sand että Musset katuivat eroa, ja kirjeenvaihto jatkui heidän välillään.

Sand palasi Pariisiin Pagellon kanssa, joka kirjoitti isälleen:

”Olen hulluudeni viimeisessä vaiheessa… Huomenna lähden Pariisiin; siellä me eroamme Sandin kanssa…” [22]

Ensimmäisellä tapaamisellaan Sand ja Musset jatkoivat suhdettaan. Jonkin ajan kuluttua, kyllästynyt mustasukkaisuuskohtauksiin, taukojen ja sovintojen sarjaan, Sand jätti kuitenkin Mussetin. Alfred de Musset kantoi muistoa tästä molemmille kipeästä yhteydestä koko elämänsä ajan. " Vuosisadan pojan tunnustuksissaan " (1836) hän esitti Brigitte Shpilmanin nimellä entistä rakastajattaria ja ilmaisi epilogissa toiveen, että he jonain päivänä antaisivat anteeksi toisilleen. Mussetin kuoleman jälkeen Sand kuvaili heidän suhdettaan romaanissa Hän ja hän (1859), joka herätti negatiivisen reaktion Alfredin veljestä Paulista , joka vastasi hänelle romaanilla Hän ja hän.

Avioero. Louis Michel

Vuonna 1835 George Sand päätti erota ja kääntyi kuuluisan asianajajan Louis Michelin (1797-1853) puoleen. Republikaani, loistava puhuja, kaikkien eteläisten provinssien liberaalien kiistaton johtaja Michelillä oli ratkaiseva rooli Sandin poliittisten näkemysten muovaamisessa.

Eteenpäin! Oli lippusi väri mikä tahansa, niin kauan kuin falangisi menevät tasavallan tulevaisuuteen; Jeesuksen nimessä, jolla on vain yksi todellinen apostoli jäljellä maan päällä; Washingtonin ja Franklinin nimissä , jotka eivät voineet saada kaikkea valmiiksi ja jättivät tämän asian meidän huoleksemme; Saint-Simonin nimessä , jonka pojat suorittavat epäröimättä jumalallisen ja kauhean tehtävän (Jumala siunatkoon heitä ...); jos vain hyvyys voittaa, jos vain ne, jotka uskovat, todistavat sen... Olen vain pieni sotilas, hyväksy minut [23] .

Huhtikuussa 1835 hän puhui puolustuksen puolesta Lyonin kapinallisten oikeudenkäynnissä . Sand seurasi häntä Pariisiin osallistuakseen kuulemistilaisuuksiin ja huolehtiakseen Michelistä, joka "hemmotteli itseään ei puolustaessaan huhtikuun vastaajia".

Tammikuussa 1836 Sand teki valituksen aviomiehestään La Chatren oikeuteen. Kuultuaan todistajia tuomioistuin uskoi lasten kasvatuksen Madame Dudevantille. Casimir Dudevant, joka pelkäsi menettävänsä vuokransa, ei puolustanut itseään ja suostui tuomioon poissaolevana. Pian syntyi kuitenkin erimielisyyksiä entisten puolisoiden välisessä omaisuuden jaossa. Dudevant valitti tuomioistuimen päätöksestä ja esitti vaatimuksensa vaimolleen erityisessä muistiossa. Michel oli Sandin puolustaja avioeromenettelyssä, joka aloitettiin uudelleen toukokuussa 1836. Hänen kaunopuheuutensa teki tuomareihin vaikutuksen, mutta heidän mielipiteensä jakautuivat. Mutta seuraavana päivänä Casimir Dudevant lähti maailmalle: hänen täytyi kasvattaa poikansa ja hän sai käyttöönsä Narbonne-hotellin Pariisissa. Madame Dudevantille uskottiin hänen tyttärensä, ja Nohant jäi hänen taakseen.

Michel Sand erosi vuonna 1837 - hän oli naimisissa eikä aikonut jättää perhettä.

Kristillinen sosialismi

George Sandin tavoin mystiikkaan altis Franz Liszt esitteli kirjailijan Lamennaylle . Hänestä tuli välittömästi hänen näkemyksensä kiihkeä kannattaja ja hän jopa jäähdytti suhteita Sainte-Beuven kanssa, joka arvosteli luostarin epäjohdonmukaisuudesta. Sand tarjoutui kirjoittamaan maksutta Lamennayn perustamaan Le Monde -sanomalehteen, jossa hän sai vapaasti valita ja käsitellä aiheita itse. "Kirjeet Marcylle", kirjeenvaihto romaanin muodossa, sisälsi todellisia viestejä Sandilta köyhälle myötäjäiselle Eliza Touranginille. Kun "Kuudennessa kirjeessä" Sand käsitteli sukupuolten tasa-arvoa rakkaudessa, Lamenne järkyttyi, ja saatuaan tietää, että seuraava olisi omistettu "intohimolle naisen elämässä", hän lopetti julkaisemisen.

... hän (Lamennay) ei halua, että hänelle kirjoitetaan avioerosta; hän odottaa häneltä (Hiekalta) niitä kukkia, jotka putoavat hänen käsistään, eli satuja ja vitsejä. Marie d'Agout  Franz Lisztille [24]

Pääsyy Lamennayn ja Sandin eroon oli kuitenkin se, että hän oli Pierre Leroux'n filosofian uskollinen seuraaja . Suurin osa Leroux'n ideoista oli lainattu kristinuskosta, mutta Leroux ei vain salli yksilön kuolemattomuutta. Hän kannatti myös sukupuolten tasa-arvoa rakkaudessa ja avioliiton parantamista yhtenä naisten vapautumisen edellytyksistä. Sandin mukaan Leroux, "uusi Platon ja Kristus", "pelasti" hänet, joka löysi opetuksestaan ​​"rauhaa, voimaa, uskoa, toivoa" [24] . Sand tuki Lerouxia viidentoista vuoden ajan, myös taloudellisesti. Leroux'n vaikutuksen alaisena Sand kirjoitti romaanit Spiridion (yhteiskirjoittaja Leroux'n kanssa) ja Lyyran seitsemän kieliä. Vuonna 1848 erottuaan Revue des Deux Mondesin konservatiivisesta painoksesta hän perusti yhdessä Louis Viardot'n ja Leroux'n kanssa sanomalehden Revue Independente. Sand julkaisi siinä romaanit "Horas", " Consuelo " ja " Kreivitär Rudolstadt ". Hän tuki proletaarisen ympäristön runoilijoita - Savignen Lapointea, Charles Magua, Charles Ponsya ja edisti heidän töitään ("Dialogues on the Poetry of the Proletarias", 1842). Hänen uusissa romaaneissaan (The Wandering Apprentice, The Miller from Anzhibo) proletaarien hyve vastustettiin "jalojen rikkaiden egoismiin".

George Sand ja Chopin

Vuoden 1837 lopulla Sand solmii suhteen Chopiniin, joka oli tuolloin eronnut morsiamestaan, taiteilija Maria Wodzinskasta . Toivoen, että Mallorcan ilmasto vaikuttaa suotuisasti Chopinin terveyteen, Sand päättää viettää talven siellä hänen ja lastensa kanssa. Hänen odotuksensa eivät olleet perusteltuja: sadekausi alkoi, Chopinille tuli yskäkohtauksia. Helmikuussa he palasivat Ranskaan. Sand tunnistaa itsensä perheen pääksi. Tästä lähtien hän yrittää elää vain lapsille, Chopinille ja työlleen. Rahan säästämiseksi he viettivät talvet Pariisissa. Ero hahmoissa, poliittiset mieltymykset, mustasukkaisuus pitkään aikaan eivät voineet estää heitä ylläpitämästä kiintymystä. Sand tajusi nopeasti, että Chopin oli vaarallisesti sairas ja piti omistautuneena terveydestään. Mutta riippumatta siitä, kuinka hänen tilanteensa parani, Chopinin luonne ja hänen sairautensa eivät sallineet hänen olla pitkään rauhallisessa tilassa.

Tämä on äärimmäisen herkkä mies: pieninkin kosketus häneen on haava, pieninkin ääni on ukkosen kolina; mies, joka tunnistaa vain kasvokkain tapahtuvan keskustelun, joka on mennyt jonkinlaiseen mystiseen elämään ja vain satunnaisesti ilmentyy jollain hillittömällä temppulla, hurmaavalla ja hauskalla. Heinrich Heine [25]

Jotkut hänen ystävänsä säälivät Sandia ja kutsuivat Chopinia "pahaksi neroksi" ja "ristiksi". Hän pelkäsi hänen tilaansa, ja hän vähensi heidän suhteensa puhtaasti ystävälliseksi, Chopin kärsi tästä tilanteesta ja katsoi hänen käyttäytymisensä muiden harrastusten vuoksi.

Jos joku nainen pystyi herättämään täydellisen luottamuksen häneen, niin se olin minä, eikä hän koskaan ymmärtänyt tätä... Tiedän, että monet ihmiset syyttävät minua - toiset siitä, että olen uuvuttanut häntä tunteideni hillittömyydellä, toiset siitä, että tuon hänet hänen luokseen. epätoivo minun typeryyteni kanssa. Luulen, että tiedät mitä tapahtuu. Ja hän valittaa minulle, että tapan hänet kieltäytymisillä, vaikka olen varma, että olisin tappanut hänet, jos olisin tehnyt toisin... George Sandin kirjeestä Albert Grzhimalalle, Chopinin ystävälle [26] .

Suhteet Chopiniin heijastuvat Sandin romaanissa Lucrezia Floriani. Myöhemmin hän kielsi kopioineensa Lucreziaa itsestään ja Karolia Chopinista. Chopin ei tunnistanut tai halunnut tunnistaa itseään nuoren miehen, viehättävän egoistin, Lucrezian rakastaman ja hänen ennenaikaisen kuolemansa aiheuttaneen kuvasta. Vuonna 1846 Chopinin ja Mauricen välillä puhkesi konflikti, jonka seurauksena jälkimmäinen ilmoitti haluavansa poistua talosta. Sand otti pojan puolen:

Se ei voinut olla, sen ei olisi pitänyt olla, Chopin ei kestänyt puuttumistani tähän kaikkeen, vaikka se oli välttämätöntä ja laillista. Hän laski päänsä ja sanoi, että rakastuin häneen. Mitä jumalanpilkkaa kahdeksan vuoden äidillisen epäitsekkyyden jälkeen! Mutta köyhä loukkaantunut sydän ei tiennyt hulluudestaan... [27]

Chopin lähti marraskuussa 1846, aluksi hän ja Georges vaihtoivat kirjeitä. Chopinin työnsi viimeiselle tauolle hänen tyttärensä Sand. Solange, riidellen äitinsä kanssa, tuli Pariisiin ja käänsi Chopinin häntä vastaan.

... hän vihaa äitiään, panettelee häntä, mustaa hänen pyhimmät motiivinsa, saastuttaa kotinsa kamalilla puheilla! Haluat kuulla kaiken ja ehkä jopa uskot sen. En aio osallistua sellaiseen taisteluun, se pelottaa minua. Mieluummin näen sinut vihamielisellä leirillä kuin puolustan itseäni vastustajaa vastaan, joka ravitsee rintaani ja maitoa. George Sand Frederic Chopinille [28] .

Viimeisen kerran Sand ja Chopin tapasivat sattumalta maaliskuussa 1848:

Ajattelin, että muutaman kuukauden ero paransi haavan ja palauttaisi rauhan ystävyyteen ja oikeudenmukaisuuden muistoihin... Puristin hänen kylmää, vapisevaa kättään. Halusin puhua hänen kanssaan - hän katosi. Nyt voisin kertoa hänelle vuorostaan, että hän lakkasi rakastamasta minua [29] .

Solangen kanssa, joka meni naimisiin kuvanveistäjä Auguste Klezingerin [30] kanssa, säveltäjä säilytti ystävällisiä suhteita kuolemaansa asti.

Vallankumous ja toinen imperiumi

Vallankumous yllätti Sandin täysin: vaalijuhlakampanja, joka lopulta johti hallinnon kaatumiseen, vaikutti hänestä "vaarattomalta ja hyödyttömältä". Hän oli huolissaan poikansa kohtalosta, joka asui tuolloin pääkaupungissa, ja hän tuli Pariisiin ja inspiroitui tasavallan voitosta. Ledru-Rollin tilasi hänet toimittamaan tasavallan tiedotteen. Vakuutettuna maakunnan konservatiivisuudesta, Sand ei säästellyt ponnistelujaan yrittäessään saada ihmiset tasavallan hallituksen puolelle. Huhtikuun tiedotteessa nro 16 hän kirjoitti:

Vaalit, jos ne eivät anna yhteiskunnallisen totuuden voittaa, jos ne ilmaisevat vain yhden kastin etuja, joka on pettänyt kansan luottavan suorapuheisuuden, näistä vaaleista, joiden piti olla tasavallan pelastus, tulee sen kuolema. siitä ei ole epäilystäkään. Silloin barrikadeja rakentaneilla ihmisillä olisi vain yksi tie pelastukseen: osoittaa tahtonsa toisen kerran ja lykätä näennäiskansahallituksen päätöksiä. Onko Ranska halukas pakottamaan Pariisin turvautumaan tähän viimeiseen, valitettavaan keinoon?... Jumala varjelkoon!... [31]

Toukokuun 15. 1848 tapahtumien jälkeen, kun mielenosoittajajoukko yritti vallata kansalliskokouksen, jotkut sanomalehdet syyttivät sitä mellakan yllyttämisestä. Huhuttiin, että hänet pidätettäisiin. Sand viipyi Pariisissa vielä kahdeksi päiväksi ollakseen käsillä oikeuden edessä, jos hänen mielensä piti tehdä tilit minun kanssani, ja palasi Nohantiin.

Joulukuun 1851 vallankaappauksen jälkeen hän saavutti yleisön Louis Napoleonin kanssa ja antoi hänelle kirjeen, jossa vaadittiin lopettamaan poliittisten vastustajien vaino. Napoleon-Joseph Sandin avulla monien republikaanien kohtalo lievennettiin. Sen jälkeen kun Louis Napoleon julistettiin keisariksi, hän ei enää nähnyt häntä, vaan kääntyi keisarinnalta , prinsessa Mathildelta tai prinssi Napoleonilta saadakseen apua.

Viime vuodet

Toisen imperiumin vuosina Sandin teoksissa ilmeni antikirurgisia tunteita reaktiona Louis Napoleonin politiikkaan. Hänen romaaninsa Danielle (1857), joka hyökkäsi katolista uskontoa vastaan, aiheutti skandaalin, ja sanomalehti La Presse, jossa se julkaistiin, suljettiin.

Hänestä tuli ystäviä ja hän kävi aktiivisesti kirjeenvaihtoa pojan Alexandre Dumasin kanssa , joka teki romaaninsa Marquis de Vilmer (1861-1862) ilmaiseksi näyttämölle.

Vuonna 1866 hänestä tuli kummiäiti Louis Dudevant Victor Emanuel Barclaylle, James Paul Barclayn ja Ada Isaacs Menckenin pojalle , mutta poika kuoli lapsenkengissä [32] .

George Sand kuoli suolitukoksen komplikaatioihin 8. kesäkuuta 1876  tilallaan Nohantissa. Saatuaan tietää hänen kuolemastaan ​​Hugo kirjoitti: "Surin vainajaa, tervehdin kuolematonta!" Hänet haudattiin tilalleen Nohantiin. Hänen tuhkansa siirtämiseksi Pantheoniin tehtiin ehdotuksia .

Sävellykset

Luettelo teoksista

Teokset käännetty venäjäksi

Teokset käännettiin venäjäksi XIX-luvun alussa. XX vuosisataa (ei uusintapainosta)

Artikkeleita, esseitä, muistelmia

Pelaa

Pyörät

osa 1

osa 2

Teoksia ei ole käännetty venäjäksi

— rêverie Le Drac; — etüüdi Plutus; - Kivi (nouvelle dialoguée Le Pavé); - Jouluyö (fantaisie La nuit de Noël); - Mariel (comédie Marielle).

Näyttösovitukset

Luettelo elokuvista
  1. Kriketimuoti (1915) / Fanchon, the Cricket (romaani)
  2. Leone Leoni (1917) / Leone Leoni (romaani)
  3. Indiana (1920) / Indiana (romaani)
  4. Pirun suo (1923) / Mare au diable, La (romaani)
  5. Moprá (1926) / Mauprat (romaani)
  6. Lachende Grille, Die (1926) / Lachende Grille, Die
  7. Jutrzenka (1969) / Jutrzenka (romaani)
  8. Moprá (TV) (1972) / Mauprat (romaani)
  9. Pirun suo (TV) (1972) / Mare au diable, La (romaani)
  10. Francois Foundling (TV) (1976) / François le Champi (romaani)
  11. Hienoja herrasmiehiä Bois-Dorésta (TV-sarja) (1976) / Beaux messieurs de Bois-Doré, Les (romaani)
  12. Petite Fadette (TV) (1979) / Petite Fadette, La (romaani)
  13. Ville noire, La (TV) (1981) / Ville noire, La (romaani)
  14. Les amours romantiques (TV-sarja) (1983) / Les amours romantiques
  15. Little Fadette (TV) (2004) / La petite Fadette (romaani)

Ääni toistetaan

Cycle "Grandma's Tales", 2011, kustantaja ArmMir, käännös ja tuotanto: Irina Voskresenskaya [33]

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 F. S. Sand, George  (englanniksi) // Encyclopædia Britannica : taiteiden, tieteiden, kirjallisuuden ja yleisen tiedon sanakirja / H. Chisholm - 11 - New York , Cambridge, Englanti : University Press , 1911. - Voi. 24. - s. 131-135.
  2. ↑ 1 2 Sand // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962. - T. 6. - S. 641-644.
  3. ↑ 1 2 George Sand  (hollanti)
  4. ↑ Muutimme
  5. ↑ George Sand. Elämäntarinani. Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 33
  6. ↑ Hippolyte Shatiron (1798-1848). Myöhemmin Montgivretin linnan omistaja lähellä Nohantia . Hän oli naimisissa Emilie de Villeneuven kanssa
  7. ↑ George Sand. Elämäntarinani. Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 41
  8. ↑ A. Morua. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 41
  9. ↑ Lainattu. Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 44
  10. ↑ George Sand. Elämäntarinani. Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. viisikymmentä
  11. ↑ George Sand, Histoire de ma vie, I, s. 1007
  12. ↑ A. Morua. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 61
  13. ↑ George Sand, Histoire de ma vie, I, s. 1022.
  14. ↑ George Sand. Elämäntarinani. Cit. Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 64
  15. ↑ Aurora Dupinin päiväkirja. Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 67
  16. ↑ Hänen äitinsä oli piika nimeltä Augustine Soulet.
  17. ↑ Lainattu. Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 79
  18. ↑ Aurora Dudevantin kirjeestä Jules Boucuaranille, hänen poikansa Mauricen opettajalle. Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 124
  19. ↑ Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 142
  20. ↑ Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 172
  21. ↑ Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 155-156
  22. ↑ George Sand. Elämäntarinani. Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 189
  23. ↑ George Sand. Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 209
  24. ↑ 1 2 lainattu. Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 237
  25. ↑ Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 265
  26. ↑ Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 281
  27. ↑ Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 315
  28. ↑ Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 321
  29. ↑ Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 325
  30. ↑ Chopinin haudalla olevan muistomerkin kirjoittaja
  31. ↑ Lainaus: A. Morois. Lelia eli George Sandin elämä. - M .: Pravda, 1990. s. 340
  32. ↑ Schuele, Donna C. "Ei kukaan voisi kieltää naisen kaunopuheisuutta: Naiset, laki ja hallitus Kaliforniassa, 1850-1890", Kalifornian historia, osa 81. Numerot 3-4. (2003): s. 169-198.
  33. ↑ [Isoäidin tarinoita. Satukirja. George Sand]

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis