Zamasp

Zamasp ( Jamasp , Zhamasp ) - Iranin  kuningasten kuningas ( shahinshah ) , hallitsi vuosina 498 / 499-501 . Sassanidi- dynastiasta . Perozin poika , Kavad I :n veli.

Hallitus

Nimi

Tämän nimen palauttaminen on ongelma, koska se esiintyy eri muodoissa lähteissä. Arabiaksi ja uusipersiaksi kirjoitetuissa teoksissa se on kirjoitettu nimellä Jamasp. Saman muodon näemme keskiaikaisen novellin Jamasp-namag Pazenda-tekstissä, vaikka meille tullut lista onkin melko myöhässä. Jamasp-muoto löytyy myös Samuel Anetsin armenialaisesta kronologiasta . Sillä välin yhdessä meille tulleen kuninkaan kolikolla hänen nimensä on kirjoitettu heprealaisilla kirjaimilla Zamasp. Ainoassa kuninkaan ajoilta peräisin olevassa lähteessä, syyrialaisuutisissa marraskuussa 499 pidetystä kirkkoneuvostosta, hänen nimensä on kirjoitettu Zamaspiksi. Samalla tavalla toinen varhainen kirjoittaja kirjoittaa kuninkaan nimen - Jesus the Stylite (Yeshu Stylite) . Jos tämä nimi alkaisi kirjaimella j , syyriaksi kirjoittavat kirjoittajat välittäisivät sen todennäköisesti r :n kautta . Tässä suhteessa oikea kirjoitustapa näyttää olevan Zhamasp (Žāmāsp). Vain tällainen kirjoitusasu voitiin samanaikaisesti kääntää j :ksi arabiaksi ja z :ksi syyriaksi ja hepreaksi . Uuden persian kielen lähteet, jotka ovat tulleet meille, kopioivat ilmeisesti nimen arabialaista kirjoitusasua. [yksi]

Jamasp tai Zamasp ( keskipersia yʾmʾsp , zʾmʾsp ; kreikka Zamásphēs ; arabia Jāmāsb , Zāmāsb , Zāmāsf ; uusipersia Jāmāsp, Zāmāsp )

Valtaistuimelle pääsy

Kavad I:n (498/499) yhdentenätoista hallitusvuotena persialaiset aateliset, jotka olivat tyytymättömiä Shah Kavadin politiikkaan ja erityisesti hänen tukemiseensa Mazdakit-liikkeelle , kaatoivat hänet valtaistuimelta ja vangitsivat hänet "unohtamisen torniin". ". Hänen tilalleen pystytettiin Zamaspa, joka erottui lempeästä luonteestaan ​​ja oli ilmeisesti omistautunut zoroastrilainen . Tiedämme vähän Zamaspin lyhyestä hallituskaudesta. Agathius Mirinealainen kertoo, että hän erottui ystävällisyydestään ja oikeudenmukaisuudesta; aateliset uskoivat, että "heille kaikki on niin hyvin ratkaistu, että vihdoin voit helposti hallita ja elää" . Nestorialaisten kirjoittajien mukaan Zamasp piti palveluksessaan kristityn astrologin ja oli yleensä suvaitsevainen kristittyjä kohtaan. Hänen hallituskautensa aikana (marraskuu 499) pidettiin nestoriaanisen kirkon neuvosto . Katedraalista säilyneessä tarinassa kuningasta on luonnehdittu rauhaa rakastavaksi ja hyväntahtoiseksi ihmiseksi. Muslimikirjailijoiden teoksissa on kuitenkin säilynyt täysin erilainen kuva Zamaspista, joka on esitetty hallitsemaan kykenemättömänä miehenä. Zamaspin lempinimi oli Nigārīn ("Maalattu"). Todennäköisesti Zamasp, joka oli aristokratian suojelija, eräänlainen "bojaaritsaari" ja jolla ei käytännössä ollut todellista valtaa, ei ryhtynyt päättäväisiin toimiin, puhumattakaan sorrosta. Tämä tietysti sopi aatelistolle, joka oli kiinnostunut hallitsijan vallan heikkoudesta, mutta tuolloisessa tilanteessa kuninkaan toimettomuus oli täynnä vakavaa vaaraa. Kadisilaisten, tmorilaisten ja armenialaisten puheet jatkuivat, ja myös Iberian tilanne oli epäselvä . Zamaspin kyvyttömyys selviytyä näistä ongelmista on täytynyt saada hänet halveksimaan aristokratiaa, ja tämä heijastuu muslimikirjailijoiden tarinoihin. [2]

Dethronement

Jonkin ajan kuluttua Kavad pakeni vankilasta, meni heftalilaisten kuninkaan luo ja pyysi häneltä apua Zamaspia vastaan. Heftalilaisten kuningas, joka tunsi Kavadin hyvin siitä lähtien, kun Peroz joutui panttivangiksi, nai hänet tyttärensä kanssa ja asettui hänen puolelleen. Vuonna 501 hän antoi hänelle huomattavan armeijan, jolla hän hyökkäsi Iraniin.

Prokopiuksen Kesarealaisen mukaan aateliset eivät vastustaneet Kavadia ja hajaantuivat omaisuuksiinsa. Jotkut Gusanastadin pojan Adur-Gudunvadin esimerkistä päätellen siirtyivät Kavadin puolelle. Koska Kavad ei kohtaa vastarintaa, hän lähestyi pääkaupunkia. Zamasp, jolla ei ollut voimaa taistella veljeään vastaan, meni häntä vastaan ​​ja erosi vallastaan ​​ja ilmoitti haluavansa vetäytyä liiketoiminnasta. Ad-Dinavari kertoo, että Zhamasp meni tapaamaan Kavadia aatelisten kanssa. He kaikki pyysivät anteeksiantoa, jota heiltä ei evätty. [3] Itämaiset perinteet kertovat Zamaspin kohtalosta monenlaista tietoa: hän meni ulos (tai hänet sidottiin ja johdettiin ulos) tapaamaan Kavadia ja sai anteeksi tai heitettiin vankilaan. Jopa samojen tarinoiden välittämisessä lähteet vaihtelevat. Ibn Isfandiyarin ja Mawlana Avliyullahin mukaan Zamasp pakeni pohjoiseen ja pakeni Armeniaan, jossa hän hallitsi myöhemmin itsenäisesti. Myöhemmässä Marashin versiossa Zamasp pakeni Armeniaan, mutta sitten hän teki Derbentin kuvernöörin neuvosta rauhan Kavadin kanssa, joka nimitti hänet Tabrizin , Derbentin ja Armenian kuvernööriksi. Agathius of Mirinei raportoi myös:

"Zamasf poistui vapaaehtoisesti kuninkaalliselta valtaistuimelta ja päätti erota korkeimmasta vallasta käyttämällä sitä neljäksi vuodeksi, luopuakseen ylellisyydestä ja kunnianhimosta, pitäen parempana yksityisyyttä valtaan yhdistettynä turvallisuuteen ja esti näin väistämättömyyden [vapaaehtoisella päätöksellä]." [neljä]

Tämä kuva ei kuitenkaan sovi muista lähteistä saatujen tietojen kanssa, mistä seuraa, että Kavadh teloitti monia aatelisia - ilmeisesti ensisijaisesti häntä vastaan ​​tehdyn salaliiton osallistujia. Joten Gusanastad teloitettiin. Yeshu Stylite sanoo, että Zamasp pakeni ja Kavad teloitti aateliset. [5] Procopius of Caesarea raportoi myös, että Kavadh määräsi Valasin (lue: Zamaspan) sokeuttamaan, ilmeisesti riistääkseen häneltä oikeutensa valtaistuimelle ja estääkseen siten tulevat salaliitot. [6] Elias, Nisibinin nestoriaaninen metropoliita , joka eli viisisataa vuotta näiden tapahtumien jälkeen, väittää Kavadin teloittaneen Zamaspin. On mahdollista, että Elias siirtää jaloisten persialaisten magnaattien kohtalon Zamaspan kohtaloon, jotka todellakin teloitettiin monissa tapauksissa kapinan vuoksi. Tällaiset ristiriidat todistavat vain Zamaspin katoamisesta poliittiselta areenalta, ja tiedon puute hänestä korvattiin fiktiolla. Kun kuitenkin otetaan huomioon Prokopiuksen Kesarealaisen tiedot, voimme näyttää siltä, ​​että[ tyyli ] Zamasp pidätettiin yhdessä palatseista. [7]

Toimikausi

Agathius Mirinealaisen antamien Sergiuksen otteiden mukaan Zamasp hallitsi neljä vuotta. Zamaspin säännöistä itämaisilla kirjoittajilla oli vain likimääräinen käsitys. Al-Masudi antaa hänelle kaksi vuotta hallituskausia, at-Tabari - kuusi vuotta. Farsnamehin tiedot ovat suuntaa-antavia, joista luemme, että Kavad hallitsi neljäkymmentä vuotta ja Zamasp kolme vuotta. Zamasp nousi valtaan sinä vuonna (zarathustralaisen kalenterin mukaan), jota pidettiin Kavadin 11. hallitusvuotena (498/499), ja hän hallitsi valtaistuinta syyskuuhun 501 saakka, jolloin hän menetti vallan neljäntenä hallitusvuotena. . Ehkä tämä jälkimmäinen loi illuusion, että Zamasp hallitsi neljä vuotta. [4] [8] [9]

Kolikkoraha

Zamaspin kolikoiden etupuolella on perinteisen shaahin kuvan lisäksi muotokuva miehestä, jolla on diadeemi kädessään. Jotkut Sasanian numismatiikan asiantuntijat uskovat, että Ormazd on kuvattu tällä tavalla , toiset uskovat, että tämä on valtaistuimen perillinen. [10] Zamaspin kultakolikoita ei ole vielä todistettu. Hopeadrakmien lisäksi tunnetaan 1/6 drakmaa eli oboleja , jotka lyödään DA (Darabherd) ja LD ( Rey ) rahapajoissa . Kaikki esimerkit DA:sta on päivätty ensimmäiselle hallitusvuodelle ja mahdollisesti liittyvät kuninkaan kruunaukseen, joka näin ollen olisi voinut tapahtua Darabherdissä. Tähän mennessä on löydetty yksi pronssinen kolikko. Sekä hopea- että kuparifraktioilla on sama typologia kuin drakmoilla.

Tähän mennessä on sertifioitu 18 erilaista Jamaspan rahapajaa, jotka ovat toimineet myös muiden hallitsijoiden alaisina. Toisin kuin Balash ja Kavad I:n ensimmäinen hallituskausi, jonka aikana GW ( Gorgan ) oli imperiumin tuottelias rahapaja, Jamaspin rahantuotannon keskus sijaitsee Sasanian valtakunnan keskustassa. Yleisin rahapaja on WH (Veh-Antiok-Shapur), jota seuraavat AY (Eran-Khvarrah-Shapur) ja AS (Asuristan).

Muistiinpanot

1. ↑ Mishin D. E. Khosrov ja Anushirvan. - S. 57.
2. ↑ Mishin D. E. Khosrov ja Anushirvan. - S. 201-202.
3. ↑ Abu Hanifa ad-Dinawari . Kirja yhdistetyistä tarinoista. V. _ Haettu 5. huhtikuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
4. ↑ 1 2 Agathius of Myrine . Justinianuksen hallituskaudella. Kirja IV, 28 . Käyttöpäivä: 14. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2015. (määrätön)
5. ↑ Yeshu Stylite . Chronicle, § 24 . Käyttöpäivä: 15. maaliskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 28. maaliskuuta 2014. (määrätön)
6. ↑ Kesarean Prokopius. Sota persialaisia ​​vastaan, kirja. Minä, ch. 6 .
7. ↑ Mishin D. E. Khosrov ja Anushirvan. - S. 202-203.
8. ↑ Al-Biruni . Menneiden sukupolvien muistomerkit. Osa 5. 121-129 . Haettu 23. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 28. tammikuuta 2015. (määrätön)
9. ↑ Mishin D. E. Khosrov ja Anushirvan. - S. 59, 62.
10. ↑ Dashkov S. B. Kings of Kings - Sassanidit. - S. 135.

Kirjallisuus

• Dashkov S. B. Kings of Kings - Sassanidit. Iranin historia III - VII vuosisatoja. legendoissa, historiallisissa kronikoissa ja moderneissa tutkimuksissa. - M. : SMI-ASIA, 2008. - 352 s. - 4000 kappaletta.  — ISBN 978-5-91660-001-8 .
• Dyakonov M. M. Essee muinaisen Iranin historiasta. - M . : Itämaisen kirjallisuuden kustantamo, 1961. - 444 s.
• Mishin D. E. Khosrov I Anushirvan (531–579), hänen aikakautensa ja hänen elämäkertansa ja opetuksensa Miskaveikhin historiassa. - M. : Oriental Studies Institute RAS, 2014. - 696 s. - ISBN 978-5-89282-588-7 .

Linkit

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Iranianika