Länsi-Anatolian kulttuurit on perinteinen nimi Vähän Aasian länsirannikon kulttuureille varhaisen pronssikauden aikana (noin 3000 - 1200 eKr.). Tähän asti Länsi-Anatolian kulttuuria on tutkittu huonosti - pääasiassa on tietoa sellaisista suurista monumenteista kuin Troija , Beydzhesultan , Limantepe ; vähemmän tunnettuja ovat Tepekule , Bayrakly ( Izmirin kaupungissa ), Panaztepe Gediz - joen suulla ja monet muut.
Neoliittisen aikana Länsi-Anatolia oli useiden maatalousmuuttoaaltojen lähde Balkanille, Kykladeille ja Kreetalle. Toisaalta Beydzhesultanin varhaisen kerroksen palatsin ja toisaalta myöhempien minolaisten palatsien välillä on huomattava samankaltaisuus [1] [2] [3] .
Eneoliittisen varhaisen pronssikauden aikana (3. vuosituhannen 1. puolisko eKr.) Länsi-Anatolian kulttuuripiiriin kuului osa Manner-Kreikkaa ( Makedonia [1] ) ja Egeanmeren saaret, jolloin muodostui Balkanin ja Tonavan kompleksi. kulttuurien ( Troija 1 , Järvi jne.), kun taas kysymys muuttoliikkeen suunnasta jää avoimeksi (Anatoliasta mantereelle, kuten neoliittisella kaudella tai päinvastaiseen suuntaan). Myöhemmin Keski-Anatolian kulttuurien ( hattilaisten , sitten heettiläisten ) vaikutusvallan kasvaessa Länsi-Anatolian kaupungit heikkenivät.
Heettiläiskaudella Länsi -Anatolian kaupungeilla on jälleen tärkeä rooli kilpaillen heettiläisten kanssa. Hettiläisen imperiumin tärkeistä kilpailijoista ja/tai kauppakumppaneista mainitaan Assuwa -liitto , jonka Tudhaliya IV voitti (sana Aasia tulee ilmeisesti sen nimestä ), ja Artsavan maa, joka tunnettiin myöhemmin nimellä Luvia . Näiden maiden kaupungeista mainitaan Taruisa ja/tai Vilusa (tunnistettu Troijaan ja/tai Ilioniin, kun taas kysymys jää, oliko se yksi vai kaksi eri kaupunkia), Millavanda (Mileet) , Latspasin saari ( Lesbos ) , jne. Samaan aikaan Troijan sodan Länsi-Anatolian kaupungit joutuvat jälleen Manner-Kreikan - tällä kertaa akhaalaisten - vaikutuksen alle . Heettiläisissä kirjoituksissa mainituilla Taruisa/Vilusan hallitsijoilla on kreikkalaisia nimiä (esim. Alaksandus eli Aleksanteri ), vaikka kaupungin aineellinen kulttuuri on tyypillisesti anatolialaista ja eroaa Akhaiasta.
Troijan sodan jälkeen monet Länsi-Anatolian kaupungit lopulta rappeutuivat. Rannikko-Anatolian väestö, joka tunnetaan " meren kansoina", muutti massat ensin Egyptiin , sitten levisi muihin Välimeren maihin. On mielenkiintoista huomata, että achaealaiset/danaanit, jotka voittivat heidät, muuttavat osana merikansoja. Muinaisten kreikkalaisten lähteiden mukaan Troijan sodan jälkeen alkoi kuivuus, joka sai Troijan ihmiset jättämään maansa.
I. M. Dyakonov on tavanomaisesti nimennyt Länsi-Anatolian väestön etnisen koostumuksen "proto-luvialaiseksi" (ottaen huomioon, että myöhemmin paikallisväestö sulautui luvilaisten toimesta). "Protoluvialaiset" nimet tunnistetaan Keski-Aasian kauppayhteisön nuolenkirjoituskirjoista.
Hettiläisen imperiumin romahtamisen jälkeen tai jopa aikaisemmin Vähä-Aasian länsiosan väestö sulautui luvilaisten kielten puhujiin, minkä seurauksena syntyi uusia kansoja - lyydialaisia , lykialaisia , kaarialaisia ja monia muita. Samaan aikaan jotkut alkuperäiskansat, pääasiassa pelasgit , elävät näiden kansojen keskuudessa jonkin aikaa . Kahden samanaikaisen tekijän - Anatolian länsirannikon antiikin Kreikan massakolonisaatio ja Vähä-Aasian valtioiden persialaisten valloitus - seurauksena paikallinen aineellinen kulttuuri lopulta menettää yksilölliset piirteensä ja korvataan kreikkalaisella.
| Euraasian pronssikauden tärkeimmät arkeologiset kulttuurit | |
|---|---|
| Atlantin Eurooppa | |
| Italia ja Adrianmeri | |
| Karpaatit, Balkan ja Kreeta | |
| Keski Eurooppa |
|
| Ciscaucasia, Pohjois-Kaukasia ja Transkaukasia | |
| Euraasian metsäkaistale | |
| Euraasian arot | |
| Aasia |
|