Hanafi Zeynalli | |
---|---|
Azeri Hənəfi Baba oğlu Zeynallı | |
Syntymäaika | 1896 |
Syntymäpaikka | Baku , Bakun kuvernööri , Venäjän valtakunta |
Kuolinpäivämäärä | 13. lokakuuta 1937 |
Kuoleman paikka | Baku |
Kansalaisuus | Neuvostoliitto |
Ammatti | folkloristi, kriitikko, kirjallisuuskriitikko, opettaja, orientalisti |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Hanafi Baba oglu Zeynally ( azerbaidžani Hənəfi Baba oğlu Zeynallı ; 1896 [1] , Baku - 13. lokakuuta 1937 , Baku ) - Azerbaidžanin neuvostokirjallisuuden kriitikko, opettaja, kriitikko, orientalisti ja folkloristi , Azgin koulutus- ja kirjallisuusosaston johtaja, kokoelmajohtaja kansantaidenäytteet ; _ tunnetaan myös artikkeleistaan kirjailija Huseyn Javidista . Hanafi Zeynallia pidetään azerbaidžanilaisen kansanperinteen "pioneerina".
Hanafi Zeynalli syntyi vuonna 1896 Bakussa . Vuonna 1917 hän oli sosialistinen vallankumouksellinen , ja vuodesta 1919 hän oli NKP:n jäsen (b) [2] .
Zeynallin kritiikin pääperiaatteet kiteytyvät kirjallisuuden tulkintaan valaistumisen näkökulmasta. Hanafi Zeynalli pidätettiin tammikuussa 1937 epäiltynä vastavallankumouksellisesta toiminnasta ja ammuttiin saman vuoden lokakuussa. Hanafi Zeynallia pidetään azerbaidžanilaisen kansanperinteen "pioneerina" [3] . Tämän tueksi Hanafi Zeynalli lainaa otteen Javidin näytelmästä "Peygambar" [4] .
Hanafi Zeynalli pidätettiin 28. tammikuuta 1937 . Tutkinnan aikana (kuulustelut suoritti Galustyan, joka myöhemmin myös ammuttiin) hän allekirjoitti tunnustuksia useita kertoja ja kieltäytyi niistä. Zeynalli selitti syitä tunnustuksiinsa: "12 päivän ajan sanoin, että rankaise minua vanhoista synneistä, mutta c.-r. Ruhulla Akhundovin organisaatio ei sido minua ... Kaikki tämä jää autiomaassa itkevän ääneksi... 12 päivää eristysselliä, puolinälkää, hermostunutta riitelyä ja lopuksi melkein unettomia öitä” [2] . Hänet ammuttiin 13. lokakuuta samana vuonna [2] .
Kriittisissä teoksissaan Zeynalli, joka pyrki selittää Huseyn Javidin työn sosiofilosofista olemusta , rajoittui toteamaan useita yhteensattumia Javidin, Fikretin ja Hamidin teoksissa selittämättä tämän ilmiön sosiaalista olemusta. Hanafi Zeynalli, joka tutki syvästi Javidin dramaturgiaa, kirjoitti yhdessä artikkelissaan vuonna 1926 : "Javid loi teoksia, jotka ovat muodoltaan samanlaisia kuin Hamidin teokset, tyyliltään Fikretiä muistuttavat filosofiset näkemykset - Riza Tevfik . " Tämän vahvistamiseksi Hanafi Zeynalli lainaa otteen Javidin näytelmästä " Peygambar " [4] .
Sellaisten azerbaidžanilaisen kansanperinteen "pioneerien" kanssa kuten Veli Khuluflu, Hanafi Zeynalli, Salman Mumtaz , Yusif Vezir Chemenzeminli, Gummet Alizade, Hamid Arasly, hän taistelee todella tieteellisestä asenteesta alkuperäiseen kansanperinteeseensä.
Azerbaidžanilainen tutkija Hanafi Zeynalli, joka tutki syvästi Javidin dramaturgiaa, kirjoitti yhdessä artikkeleistaan vuonna 1926: "Javid loi teoksia, jotka ovat muodoltaan samanlaisia kuin Hamidin teokset, tyyliltään Fikretiä muistuttavat filosofiset näkemykset - Riza Tevfik." Tämän tueksi Hanafi Zeynalli lainaa otteen Javidin näytelmästä "Peygambar"