Zemsky Sobor vuodelta 1598 - Zemsky Sobor (kokous) Boris Fedorovich Godunovin hallituskauden valintaa varten . Kirkolliskokouksessa ei ollut kysymys vain valtaistuimen perillisyyden valinnasta, vaan myös hallitsevan dynastian valinnasta .
Ehdokkaat valtaistuimelle olivat:
Godunovia pidettiin vakavimpana kilpailijana[ kuka? ] Fjodor Romanov.
Ivan Julman pojan kuoleman jälkeen vuonna 1584 hänen poikansa nousi valtaistuimelle, viimeinen Rurikovitseista - Fedor Ivanovich (1584-1598), joka ei kuolemallaan jättänyt seuraajaa, uskoen kaiken Jumalan tahdon varaan. . Boris Godunov ilmoitti alamaisilleen, että Suvereeni oli jättänyt vaimonsa Irina Fedorovnan (Boris Godunovin sisaren) hallitsemaan, ja hänen neuvonantajansa olivat patriarkka Job , tsaarin serkku Fjodor Nikitich Romanov ja itse Boris Godunov.
Yhdeksäntenä päivänä Fjodor Ivanovitšin kuoleman jälkeen hänen leski ilmoitti luopuvansa valtakunnasta ja vetäytyi Novodevitšin luostariin tehtyään luostarilupaukset . Bojaarduuma , aateliset ja kansalaiset suostuttelivat kuningatarta olemaan jättämättä valtaistuinta, mutta Irina Feodorovna oli päättäväinen päätöksessään ja jätti vallan bojaareille ja patriarkalle Moskovan Zemsky Soborin päätökseen asti . Zemsky Sobor piti tapahtua kuusi viikkoa ( Sorokovina ) tsaari Fjodor Ivanovitšin kuoleman jälkeen. Boris Godunov asui edelleen sisarensa kanssa luostarissa, ja Boyar Duuma hallitsi valtiota.
Godunovin vastustajat käynnistivät huhuja , panetteluja ja juonitteluja , koska selkeää taistelua häntä vastaan oli mahdotonta . Yksi tärkeimmistä oli, että Mstislavskyt ja Shuiskyt myrkytettiin Godunovin käskystä ja jopa Tsarevitš Dmitri Uglitskyn salaperäinen kuolema johtui Godunovien juonitteluista. Godunovin vastustajat eivät säästäneet värejä halventaakseen häntä hänen aikalaistensa silmissä, ja heidän ponnistelunsa olivat niin onnistuneita, että he pitivät Godunovia pitkään salakavalaisena juonittelijana ja konnana.
Katedraali aloitti toimintansa 17. helmikuuta 1598 ja siihen osallistui yli 500 ihmistä. Boris Godunoville vieraiden ja vihamielisten Moskovan bojarien ja aatelisten lisäksi oli valittu edustajia Venäjän eri alueilta, joiden kanssa Godunov oli erittäin suosittu. Tuomiokirkko oli esityksen luonteensa vuoksi aristokraattinen ja suurkaupunki, joka tuki Fjodor Romanovin hallitusta. Patriarkka Job, joka tuki Godunovia, ilmoitti katedraalille, että Suvereeni kuoli jättämättä perillistä, hänen leski ja Godunov kieltäytyivät hyväksymästä Monomakhin kruunua . Patriarkka tutustui myös Moskovan katedraalin patriarkaalisella pihalla pidetyn mielipiteeseen vallan siirtämisestä Godunoville, jolla oli tuolloin monimutkainen arvonimi " alkubojaari ja tsaarin majesteetin neuvonantaja, hallitsija, palvelija ja vakaa bojaari, palatsin kuvernööri ja suurten valtioiden - Kazanin ja Astrahanin valtakunnan - vuokranantaja ”, koska Venäjällä ei ole arvokkaampaa bojaaria hallitsemaan valtiota. Diplomaattisissa asioissa hän sai oikeuden henkilökohtaiseen osallistumiseen suhteisiin muihin valtioihin. Katedraali suostui Moskovan bojaareiden ja patriarkan ehdotukseen.
Ensimmäisenä päivänä, patriarkan puheen jälkeen, neuvosto teki päätöksen: " Tsaari Boris Fedorovich on kiireellisesti lyötävä kulmakarvalla, ja suvereeni Boris Fedorovichin lisäksi älä etsi ketään osavaltiosta . ”
Seuraavana päivänä koko Zemsky Sobor rukoili Neitsyt taivaaseenastumisen kirkossa , ja tätä jatkui vielä kaksi päivää. Godunov kieltäytyi kuninkaallisesta kruunusta, patriarkka ja korkeampi papisto uhkasivat häntä ekskommunikaatiolla , koska hän oli eri mieltä neuvoston päätöksestä. Tuomiokirkossa läsnä olleet Moskovan asukkaat kulkueella ja lauluilla lähtivät 20. helmikuuta Novodevitšin luostariin , jossa Irina ja Boris Godunov lukitsivat itsensä. Kuningatar Irina puuttui tapahtumiin , hän siunasi veljensä Borisin hallitsemaan, ja vasta sitten hän suostui. Patriarkka siunasi Godunovia aivan luostarissa ja nimesi hänet tsaariksi. Neuvoston tuomio sanoi, että jos joku etsii toista suvereenia: " ilmoita sille petturille ." Uuden suvereenin juhlallinen tulo pääkaupunkiin tapahtui 26. helmikuuta 1598. Moskovan Kremlissä patriarkka Job saattoi Godunovin taivaaseenastumisen katedraaliin , jossa hän siunasi valtakuntaa toisen kerran. Zemsky Soborin johdon suunnitelman mukaan jumalanpalveluksessa Neitsyt taivaaseen katedraalissa, perinteisessä suvereenien kruunauspaikassa, oli tarkoitus lopulta hyväksyä Boris Godunov valtaistuimelle. Juhlallinen seremonia ei saavuttanut tavoitettaan, koska Godunov ei voinut hyväksyä kruunua ilman valaa Boyar Duumassa, jolla ei ollut kiirettä ilmaista uskollisia tunteita.
Maaliskuun alussa 1598 patriarkka kutsui jälleen konsiiliariset. Tuomiokirkon toiminta maaliskuussa keskittyi pitkälti kysymykseen tulevasta pitotavasta. Godunov kutsui ensimmäisen kerran Boyar Duuman koolle 19. maaliskuuta 1598 ratkaisemaan kiireellisiä kysymyksiä, joten hän alkoi täyttää autokraatin tehtävää. Hän asui luostarissa, eikä hänellä ollut kiirettä muuttaa suvereenin kartanoihin, jotta se ei provosoi vastustusta avoimiin puheisiin. Patriarkan katedraaliihmisten kanssa oli lähdettävä luostariin kolmannen kerran uskonnollisessa kulkueessa. Yhdessä uskollisten bojaareiden ja aatelisten kanssa patriarkka pyysi siirtymään välittömästi hallitsevaan kaupunkiin, jolle Godunov luopui jälleen valtaistuimesta. Kieltäytyminen pakotti patriarkan jälleen kääntymään kuningatar-nunnan puoleen saadakseen määräyksen. Sisareni käski minut heti menemään Kremliin kruunatuksi . Patriarkka ei voinut kruunata hakijaa ilman bojaarituomiota, ja duuman johtajat jatkoivat sinnikkyyttään, tarvittava bojaarituomio korvattiin tonsuroidun kuningattaren asetuksella.
Toisen kerran Godunov lähti pääkaupunkiin kuningaskuntaan 1. huhtikuuta 1598, ja seremonia toistettiin kaikissa yksityiskohdissa. Oppositio ei antanut periksi, Romanovit ja Mstislavskyt luopuivat valtaistuimesta ja esittivät yhden ehdokkaan valtaistuimelle Simeon Bekbulatovichin , joka oli jo vallannut kuninkaallisen valtaistuimen Ivan Julman alaisuudessa. Ivan Julman siunaus valtaistuimelle antoi Simeonille suuria etuja "ohuaan" Godunoviin verrattuna ja saattoi estää hänen kruunaamisen. Bojarit toivoivat tekevänsä Godunovin loukkaamasta Simeon Bekbulatovichista tottelevaisen lelun käsissään. Godunov yritti puuttua duuman työhön tataarien hyökkäyksen uhkan varjolla, ja huhtikuun 20. päivän jälkeen hän johti henkilökohtaisesti kampanjaa tataareja vastaan. Toukokuun alkuun mennessä rykmentit koottiin ja opposition edessä oli valinta - joko ottaa armeijan korkeimmat komentopaikat tai kieltäytyä osallistumasta rajojen puolustamiseen ja joutua syyttämään maanpetoksesta. Seisottuaan armeijassa 2 kuukautta lähellä Serpukhovia , Godunov saavutti diplomaattisia menestyksiä. Rauhanehdotuksen esittäneet Krimin suurlähettiläät tunnustivat hänen kuninkaallisen tittelinsä, ja Englannin kuningatar onnitteli häntä virallisesti valtaistuimelle pääsystä, mikä auttoi tukahduttamaan opposition äänen. Bojarit alkoivat kääntyä hänen puoleensa paikallisten oikeusjuttujen ratkaisemiseksi ja tunnustaen siten hänen ylivallan. Uusi tsaari itse tyydytti tärkeimpien oppositiopuolueiden turhamaisuuden uskomalla heille armeijan komennon, jakamalla heille avokätisesti kalliita lahjoja ja maita.
Bojaarien suuren vastustajamäärän vuoksi Godunov rikkoi ikivanhaa tapaa vannoa valan Bojaariduuman kokoushuoneessa seremoniassa, johon vain vanhemmat bojarit saivat osallistua, ja siirsi sen kirkkoon, jossa patriarkka määräsi. Moskova suuteli ristiä ja vannoi virkavalan heinä-elokuun lopussa 1598. Kuninkaallinen peruskirja Boris Godunovin valitsemisesta kuningaskuntaan allekirjoitettiin lopulta vasta 1. elokuuta 1598. Syyskuun 1. päivänä viranomaiset järjestivät neljännen uskonnollisen kulkueen Novodevitšin luostariin. Boris Godunov, joka saapui luostariin etukäteen, uuden rukouksen seurauksena, suostui ystävällisesti menemään naimisiin valtakunnan kanssa " vanhan tavan mukaan ".
Viimeisten epäilyjen poistamiseksi viranomaiset kutsuivat vuoden 1598 lopulla jälleen koolle Zemsky Soborin Moskovaan ja toimittivat sille harkittavaksi uuden myönteisen kirjeen Boris Godunovin liittymisestä. Duuman jäsenten lisäksi hallitus houkutteli katedraaliin osallistumaan huomattavan osan Moskovan aatelista , palatsin virkamiehiä, taloudenhoitajia , lakimiehiä , vuokralaisia , päihteitä ja byrokratiaa . Siten vuoden 1598 Zemsky Soborin päätösten laillisuutta ei enää epäilty.
Vallitseva kokoonpano oli sotilas - 267 henkilöä, papisto - 109 henkilöä, bojaariduuma - 53 henkilöä, Moskovan ritarikunnan virkailijat - 30 henkilöä, palatsin virkailijat - 18 henkilöä, vieraat - 21 henkilöä, vanhimmat ja Moskovan kauppiaiden sotskyt - 15 henkilöä. Kaikki henkilöt ovat lähellä hallintoa, jota Fjodor Ivanovitšin hallituskaudella Godunov kontrolloi ja jota he tukivat.
Historioitsijat ovat eri mieltä katedraalin läsnäolon määrästä: Nikolai Karamzin laskee 500 äänestäjää, Sergei Solovjov - 474, Nikolai Kostomarov - 476, Vasili Kljutševski - 512, moderni tutkija Mordvinova - yli 600. Tämä ero johtuu siitä, että äänestäjä ei ollut yksi, vaan kaksi asetusta Godunovin hyväksymisestä kuninkaalliseen arvoon (heinäkuu ja elokuu 1598).
Shuisky
Miten se päättyy? Ei ole yllättävää tietää :
Ihmiset ulvovat ja itkevät edelleen,
Boris rypistää kulmiaan vähän enemmän, Kuin
juomari viinilasillisen edessä,
Ja lopuksi hänen armostaan
suostuu nöyrästi ottamaan vastaan kruunun,
Ja siellä - ja siellä hän hallitsee meitä
kuten ennenkin.
Historioitsijat Ivan Belyaev ja Nikolai Kostomarov pitivät tätä katedraalia leluna Boris Godunovin käsissä ja kelvottomana komediana. Nikolai Karamzinin sanoin se oli " teatteritoimintaa ", jossa Godunov ja patriarkka Job osoittivat olevansa lahjakkaita näyttelijöitä. Vasily Klyuchevsky näkee vuoden 1598 katedraalissa paikallisten yhteiskuntien valinnan ensimmäiset edustajat. Klyuchevsky tunnustaa tämän katedraalin kokoonpanon homogeeniseksi Zemsky Soborin kokoonpanon kanssa vuodelta 1566 edustajien edustuksen ja tärkeyden perusteella, suurin osa kutsutuista, ei valittu neuvostoon, vaan edustajien joukossa. jotka esiintyivät neuvostossa palvelu- tai kaupallisten teollisuusjärjestöjen johtajan virka-asemansa perusteella. Klyuchevsky erottaa ryhmän aatelisia, jotka on nimetty katedraalin osallistujien luettelossa yleisellä nimellä "valituista kaupungeista ", 34 ihmisen määrä. Sana " valinta " palvelukansan liitteessä voisi silloin tarkoittaa " ei valittu kaupunkiaatelista ", vaan " valittu kaupunkiaatelisen kokoonpanosta ". Tietty määrä tällaisia " valittuja " aatelisia kutsuttiin tuolloin kaupungeista vakituiseen palvelukseen pääkaupunkiin enintään kolmeksi vuodeksi. Klyuchevsky, useat näkökohdat johtavat siihen tosiasiaan, että nämä 34 henkilöä olivat " maakunnan aateliston valittuja kansanedustajia, eivätkä vaaleilla valittuja maakuntaaatelisia, jotka heidän virallisen asemansa kutsuivat suoraan katedraaliin ". Soitto.