| Abdurashid Gumerovich Ibragimov | |
|---|---|
| Venäjän kieli doref. Abdrashit Omerovich Ibragimov -kiertue. Abdürreşid İbrahim japani | |
| Syntymäaika | 23. huhtikuuta 1857 [1] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 31. elokuuta 1944 [1] (87-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus |
Venäjän valtakunta Ottomaanien valtakunta Turkki Japanin valtakunta |
| Ammatti | imaami , qadi (tuomari), muslimisaarnaaja ja julkaisija, edistyksellisen muslimilehden Ulfet toimittaja, opettaja . |
| koulutus |
|
| Uskonto | muslimi |
| Lähetys | Ittifaq al-Muslimin |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Abdurashid Gumerovich Ibrahimov ( Rus. Doref. Abdrashit Omerovich Ibrahimov [2] , Tat. Gabdrәshit Ibrahamov , tour. Abdürreşid ̇brahim ,アブ デュルレシト ・ イブラヒム イブラヒム イブラヒム イブラヒム イブラヒム イブラヒム イブラヒム イブラヒム イブラヒム イブラヒム イブラヒム イブラヒム イブラヒム イブラヒム; 23 April, 1857 [1 ] , Tara , Siperian kenraali - 31. elokuuta 31. elokuuta 1944 [1] , Tokio ) on tatarilainen uskonnollinen hahmo, imaami , qadi (tuomari), saarnaaja ja tiedottaja. Vuodesta 1908 lähtien levittämiensa pan-islamismin ideoiden kannattaja Japanin tukeen luottaen .
Abdrashit Gumerovich Ibragimov (Gabderrashit bin Gumer bin Ibrahim bin Gabderrashid bin Gabderrahim) syntyi 23. huhtikuuta 1857 Taran kaupungissa , Taran alueella Tobolskin maakunnassa Länsi-Siperian kenraalikuvernöörissä , nyt kaupunki on Taran hallinnollinen keskus . Omskin alueen piiri . Hänen esi-isänsä olivat kielen ja alkuperän mukaan turkkilaisia . Siellä oli veli Ismael. Abdrashit Ibragimov tunnisti itsensä tatariksi ( Siperian tataareiksi ) ja hänen isänsä Gumer oli bukharialainen . Isän isoisä Gabdrashit oli Taran kaupungin akhun , yksi kaupungin kivimoskeijan perustajista. Äiti - Gafifa bin Ibrahim bin Zhagfar (? -1871), opetti noin 40 vuotta, ja äidin isä - Ibrahim tuli Almenevon kylän baškireista , Taran kaupungissa hän palveli mullahina [3] .
Hän opiskeli seitsenvuotiaasta lähtien, sai peruskoulutuksensa kotona opettajalta nimeltä Zeynalbashir ja vietti yhden talven peruskoulussa Uvyshin tatarikylässä, joka sijaitsee 50 mailin päässä Tarasta. Joulukuussa 1867 hänen vanhempansa lähettivät hänet opiskelemaan Almenevon kylän medresaan. Vuonna 1872 hänen isänsä kuoli. Abdurashid jäi orvoksi ja lähti nuoremman veljensä Ismailin kanssa Tjumenin kaupunkiin , missä hän jatkoi opintojaan Yana Avyl Madrasahissa . Veljet työskentelivät varakkaille maanmiehille Yanaul Kupchaysta ja Kilmukhamed-baevista.
Maaliskuussa 1877 hän jatkoi opintojaan "Kshkar" madrasahissa ( Tat. Kyshkar madrәsәse ) Kshkarin kylässä (nykyisin Arskin alueella Tatarstanissa ), jossa hän opiskeli vain noin puolitoista vuotta. Kesällä 1878 hänen oli pakko lähteä kotimaahansa hankkimaan uutta passia. Kuitenkin matkalla Siperiaan poliisi pidätti hänet ja kulkurina hän oli Tšeboksarin, Kazanin, Nižni Novgorodin, Permin, Jekaterinburgin, Tjumenin vankiloissa ja vasta myöhään syksyllä 1878 siirrettiin Taran kaupunki [4] .
Vuoden 1878 lopusta heinäkuuhun 1879 hän opetti Atbasarin alueella Akmolan alueella , opetti varakkaiden kazakstanien lapsia. Joskus hän suoritti myös imaamin tehtäviä Kokchetavin ja Atbasarin alueilla. 22. elokuuta 1879 hän saapui Moskovan kautta Odessaan ja sieltä "jänis" italialaisella rahtialuksella Istanbuliin [5] .
Vuosina 1879-1885 hän jatkoi koulutustaan Ottomaanien valtakunnassa ( Medinassa , Mekassa ja Istanbulissa ) [6] .
Hän palasi Venäjälle vuonna 1885. Vuodesta 1885 hän toimi Taran katedraalin moskeijan imam-hatibina, missä hän oli madrasahin mudarris . Vuosina 1892-1894 hän palveli Orenburgin muhamedilaisten henkisen kokouksen qadina [6] . Sitten hän lähti Istanbuliin perheensä kanssa [7] .
Vuonna 1896 hän palasi Taraan ja jätti perheensä sinne ja lähti matkalle Intiaan.
Nuoruudessaan A. Ibragimov noudatti jadidismin ajatuksia . A. Ibragimov, joka johti tsaarivastaista propagandatyötä Venäjän muslimien keskuudessa pan-islamismin asemista , asetti tavoitteekseen kaikkien muslimikansojen vapauttamisen kaikenlaisesta "uskottomien" siirtomaasorrosta. Tässä tilanteessa Japani, Venäjän pitkäaikainen kilpailija Kaukoidässä - kuten Ottomaanien valtakunta lännessä - oli pan-islamistien luonnollinen liittolainen. Japanin nopea teollinen nousu ilahdutti häntä, kuten monet muut antiimperialistiset nationalistit idässä. Ibragimov vieraili Ottomaanien valtakunnassa vuonna 1897, koska hän odotti luovansa yhtenäisen Venäjän-vastaisen muslimirintaman. Vuosina 1897-1900. matkusti Istanbulista Egyptiin, Palestiinaan ja Hejaziin, sitten Ranskaan, Italiaan, Itävaltaan, Serbiaan ja Bulgariaan. Etelä-Venäjän kautta Kaukasiaan, Kaspianmeren rannikkoa pitkin Bukharaan, Turkestaniin, Semirechyen alueelle. Hän palasi Taraan Siperian karavaanireittiä pitkin.
Vuonna 1898 hän sai oikeuden osallistua Taran kaupungin duuman jäsenten vaaleihin toiseksi nelivuotiskaudeksi 1898-1902.
Vuonna 1899 hän asettui Pietariin . Vuodesta 1900 lähtien hän julkaisi painotalossaan Pietarissa turkin kielellä Mirat-lehteä (Peili; 1900-1903, 1907-1909, yhteensä 22 numeroa), sanomalehteä Olfat (Ystävyys; 1905- Vuonna 1907 sen levikki saavutti 4000 kappaletta, yhteensä 85 numeroa julkaistiin, Naҗat-lehti ("Pelastus"; 1907) ja arabiaksi sanomalehti "At-Tilmiz" ("Opiskelija"; 1906-1907) [6] . Kazakstanin lahtien rahoilla hän alkoi julkaista kazakstanin opiskelijoille tarkoitettua sanomalehteä "Sirka" ("Rakhbar"), tämän sulkemisen jälkeen hän julkaisi huhtikuussa 1907 kulttuuri- ja poliittista viikkolehteä "Nazhat" ("Kotylu"). Sanomalehden yhden numeron ilmestymisen jälkeen annettiin määräys päätoimittajan pidättämisestä.
Vuonna 1902 hän sai oikeuden osallistua Taran kaupungin duuman vokaalien vaaleihin kolmannelle nelivuotiskaudelle 1902-1906.
Vuonna 1902 Ibragimov, josta tuli epämukava hahmo Turkille, sai sulttaani Abdul-Hamid II :n käskyn lähteä Ottomaanien valtakunnasta. Vuosina 1902-1903 hän vieraili ensimmäisen kerran Japanissa, missä hän osallistui Venäjän vastaiseen propagandaan. Tältä osin Ibragimov karkotettiin tästä maasta Venäjän Japanin konsulin pyynnöstä. Saapuessaan Istanbuliin vuonna 1904 hänet pidätettiin siellä, luovutettiin Venäjän konsulille ja lähetettiin vartioituna Odessaan . Vuosien 1905-1906 vaihteessa Ibragimov vapautettiin. Aiemmin Orenburgin muslimiyhteisön hallituksen jäsen , hänestä tuli yksi Ittifaq al-Muslimin -liikkeen johtajista ja useiden muslimikongressien järjestäjä. Tatarimuslimipuolueen perustamiseksi hän matkusti moniin kaupunkeihin Kasimoviin, Chistopoliin, Ufaan, Permiin, Troitskiin, Petropavlovskiin jne. Hän saarnasi ajatusta sunnien ja shiialaisten yhdistämisestä . Ensimmäisessä kokovenäläisessä muslimikongressissa elokuussa 1905 Nižni Novgorodissa A. Ibragimovin pääkilpailija oli Gayaz Iskhakov . Tammikuussa 1906 Pietarissa pidettiin Itifak el-Muslimin -puolueen toinen ja elokuussa 1906 kolmas kongressi.
Vuosina 1905-1907 hän oli liberaalidemokraattisen muslimipuolueen Itifak al-Muslimin (Venäjän muslimien liitto) keskuskomitean jäsen.
Vuonna 1906 hänet valittiin Taran piirikunnan valitsijaksi Venäjän valtakunnan duumaan. Harrastaa kauppaa [8] . Vuonna 1907 hänet kuitenkin erotettiin vaaleista ja tuotiin oikeuden eteen edistyksellisen muslimilehti Nazhat (Kotylu) toimittajana. Kävi rangaistus.
Vuonna 1907 Ibragimov joutui myymään kirjapainon ja lähti matkalle. Hän matkusti Itä-Turkestaniin, Samarkandiin, Bukharaan, Semirechieen, josta palasi kotimaahansa. Jonkin ajan kuluttua hän vei perheensä Kazaniin .
Vuonna 1908 Ibragimov meni Japaniin toisen kerran, helmi-kesäkuussa 1909 hän asui Tokiossa . Luonut lukuisia yhteyksiä paikallisten nationalististen yhteiskuntien edustajiin sekä byrokratiasta että Japanin hallitusta lähellä olevista piireistä. tapaa prinssi Itō Hirobumin . Erityisen tiiviit kontaktit olivat ultranationalistiseen Kokuryukai -yhdistykseen ( Amur Union , Englannissa tunnetaan paremmin nimellä Black Dragon Society ), joka syntyi ennen Venäjän ja Japanin sotaa vuosina 1904-1905 ja harjoitti länsimaista, yleisaasialaista politiikkaa tukeakseen Japania. laajentuminen Aasian mantereelle.
Maaliskuussa 1909 Japaniin perustettiin Ibragimovin aloitteesta Asia Gi Kai (Asiya Savunma Guzhu) -järjestö. Tämä järjestö asetti itselleen tehtävän levittää islamia japanilaisten keskuudessa, mutta sitä kutsuttiin Islamic Trading Societyksi. Järjestön johtajaksi nimitettiin japanilainen diplomaatti Ohara, joka sai nimen Abubaker kääntyessään islamiin.
A. Ibragimovin paluuta Istanbuliin rahoitti japanilainen seura Adziya Gikay (Aasia, herää!), ja se kesti koko vuoden, sillä hänen reittinsä kulki Kiinan, Britannian ja Alankomaiden Intian tärkeiden muslimikeskusten läpi. Tällä matkalla hän tapasi yhden ensimmäisistä japanilaisista islamiin kääntyneistä, Yamaoka Kotaron (1880-1959), joka oli myös Kokuryukain jäsen ja joka tästä lähtien kutsui itseään Yomer Yamaokaksi . Yhdessä he tekivät pyhiinvaelluksen Mekkaan .
Vuonna 1910, kun A. Ibragimov saapui Ottomaanien valtakunnan pääkaupunkiin, siellä olivat vallassa nuoret turkkilaiset , jotka hyväksyivät myönteisesti tämän jo tunnetun agitaattorin ja saarnaajan ideat. Ibragimov sai hyväksynnän paikalliselta ulemalta ja siihen liittyviltä organisaatioilta. Hän hahmotteli havaintojaan Itä-Aasian tilanteesta Alem-i-İslam ve Japonya'da İntişar-ı İslamiyetissä (Islamilainen maailma ja islamin leviäminen Japanissa) , jossa hän puhui erittäin optimistisesti japanilaisten mahdollisesta islamisaatiosta. . Seuraavina vuosina Ibragimov julkaisi useita islamilaisia aikakauslehtiä Istanbulissa ( Sırat-ı Müstakim , Tearüf-i Muslimin ), joissa julkaisi myös japanilainen muslimi Yamaoka. Poika Munir Ibragimov osallistui isänsä ajatusten levittämiseen Venäjällä: Kazanissa hän julkaisi islamilaisen lehden. A. Ibragimov itse halusi pitää puheita, usein saarnojen muodossa, joissa hän kampanjoi panislamistisen yhteisrintaman puolesta. Ajan myötä Ibragimov ymmärsi, että hänen puoltamansa ajatukset eivät olleet laajalti tunnustettuja, ja hänestä tuli läheinen pan- turkilainen Enver Pasha ja hän yritti levittää ajatuksiaan tataarien siirtolaispiireissä Turkissa. Samanlaiselle propagandatyölle Venäjällä tataarin hyväntekeväisyysseura toimi näyttönä . Vuonna 1913 Ibragimovista tuli İslam Dünyası -sanomalehden päätoimittaja ja kustantaja . , joka julkaisee 27 numeroa.
Vuonna 1911 Ibragimov otettiin Enver Pashan suosituksesta, jonka läheisenä työtoverina hän pysyi pashan kuolemaan saakka vuonna 1922, salaiseen Teşkilât-ı Mahsusa -järjestöön . Samana vuonna he molemmat menivät Libyaan , Tripoliin , jossa italialaiset joukot laskeutuivat, järjestääkseen muslimi- ja beduiiniheimojen vastarintaa Italiaa vastaan.
Lukuisista ansioista vuonna 1913 Ibragimov sai Turkin kansalaisuuden [9] .
Ensimmäisen maailmansodan aikana Ibragimov Saksassa yritti muodostaa sotilasyksiköitä muslimivangeista lähettääkseen heidät taistelemaan brittiläistä kolonialismia vastaan. Sanomalehtiensä Mosolmannarnyn tanyshmasy ja Islam Donyasy sivuilla hän kehotti muslimeja taistelemaan pyhää sotaa - jihadia, puolustamaan Turkkia, hän toi tämän ajatuksen Japanin, Kiinan, Intian ja Malesian muslimeille. Vuonna 1916 Abdurrashid Ibragimov alkoi yhdessä maanmiehensä Galimdzhan Idrisin kanssa julkaista tataarien sotavangeille tarkoitettua sanomalehteä "Jihad-i Islam", jossa hän kehotti muslimeja yhdistymään, taistelemaan Turkin puolella pyhään sotaan maailman hyökkääjät. Muodostettiin rykmentti, joka koostui 2 tuhannesta tataarien ja baškiirien sotavangista, osallistui sotilasoperaatioihin Mesopotamian rintamalla brittijoukkoja vastaan ja tuli Turkin historiaan nimellä "Asia Taburu" ("Aasian pataljoona").
Abdurrashid Ibragimov ei rajoittunut pelkästään puheluihin, vaan meni henkilökohtaisesti Etelä-Turkestaniin, Afganistaniin, Intiaan ja Mekkaan herättämään muslimeja ja kasvattamaan heitä taistelemaan islamin vihollisia vastaan. Abdurrashid Ibragimov yritti kaikin voimin pelastaa islamilaisen kalifaatin (Ottomanin valtakunta) romahdukselta ja säilyttää Umman yhtenäisyyden.
Helmikuun vallankumouksen jälkeen hän vieraili Tukholmassa Saksassa, osallistui ihmisoikeusaktivistien konferenssiin Lausannessa, jossa hän puhui Venäjän alkuperäiskansojen sorretusta tilanteesta. Samana vuonna 1917 hän muutti perheensä Berliiniin .
Vuonna 1918 hän osallistui Venäjän kansanedustajana Berliinissä İhtilal Cemiyetleri İttihadı (entinen Teşkilât-ı Mahsusa ) järjestön 2. kongressiin. Tällä hetkellä A. Ibragimov tuli jonkin aikaa läheiseksi bolshevikeille . Vuosina 1919-1921 hän puhui Venäjän muslimeille kehotuksella taistella imperialismia vastaan Neuvostovallan lipun alla.
Ibragimov Abdrashit Kozy pidätettiin syyskuussa 1921 syytettynä vastavallankumouksellisesta toiminnasta. Asia hylättiin todisteiden puutteen vuoksi 4.10.1921.
Vapautumisensa jälkeen hän lähti RSFSR:stä. Aluksi hän asui Istanbulissa, mutta muutti pian Bögryudelikin kylään ( tur . Böğrüdelik, Cihanbeyli ) (nykyisin Cihanbeyli il Konyan alueella ), jonka perustivat vuonna 1909 Turkkiin muuttaneet siperialaiset tataarit.
Vuosina 1930-1931 hän asui Mekassa . Vuonna 1931 Berliinissä Yana Milli Yul -lehdessä julkaistiin Gayaz Iskhakyn artikkeli "Communist khayi", jossa hän syytti Abdurrashid Ibragimovia työskentelystä Neuvosto-Venäjälle. Ibragimovin islamilainen agitaatio ei saavuttanut suurta ja kestävää menestystä, kun taas Nationalistiset liikkeet Lähi- ja Lähi-idässä 1920- ja 1940-luvuilla vahvistuivat koko ajan. Egyptissä järjestettävään islamilaiseen konferenssiin osallistumisen vuoksi häntä kiellettiin matkustamasta ulkomaille. Vuonna 1933 hänet kutsuttiin Japaniin. Luvattomasta käytöksestä ja "Turkin tasavallan lakien rikkomisesta" vuonna 1935 Turkin viranomaiset menettivät häneltä kansalaisuuden.
Vuonna 1938 hän palasi Japaniin, hänestä tuli Japanin virallisen islamin hallituksen järjestön Dai Nippon Kaikyō Kyōkain puheenjohtaja ja Tokion moskeijan imaami . Kuolemaansa elokuussa 1944 A. Ibragimov uskoi edelleen japanilaisten enemmistön nopeaan kääntymiseen islamiin.
Abdurashid Ibragimov kuoli Tokiossa 17. elokuuta tai 31. elokuuta 1944, haudattiin muslimien hautausmaalle, joka on osa Taman hautausmaata Tokion kaupungissa , Japanin osavaltiossa [10] .
Omskin alueen syyttäjänvirasto kuntoutti hänet 28.2.2000 vuoden 1921 tapauksessa.
Abdurashit Ibrahimin sukupuu liittyy seid Kuchkar-sheikhiin, joka on profeetta Muhammedin suora jälkeläinen .
Abdrashit-Haji Ibrahimin sukuluettelo hänen esi-isiensä muistiinpanojen mukaan on seuraava: Said Kuchkar-sheikh - Said Khyzir-baky - Said Avas-baky - Said Fazulla - Said Avasbaky - Said Baba-sheikh - Ibrahim - Mirkhan - Gumar - Abdrashit.
Abdrashitin lapset: Munir, Kadriya, Fauzia, Sabahat [11] .