Kokonaisvaltainen lähestymistapa

Integraalinen lähestymistapa ( integraaliteoria ) - lähestymistapa ihmiseen , yhteiskuntaan ja tieteeseen , joka vaikuttaa kaikkiin ihmisen toiminnan osa-alueisiin ja joka toteutetaan systemaattisen kokonaisvaltaisen filosofian puitteissa .

Yleistä tietoa

Käsite "integraali" tarkoittaa, että tietyllä alueella he pyrkivät syntetisoimaan menetelmiä ja teorioita yhdeksi monimutkaiseksi malliksi, jotka ovat osoittautuneet oikeaksi tietyissä yhteyksissä , samalla kun he hylkäävät sekä karkean redukcionismin että ns. sanoin, yhdessä tietyssä kontekstissa toimivan menetelmän perusteettomasta laajentamisesta kaikkiin muihin). Tämä käsite pätee myös yksittäisten ihmisen toiminnan alojen integroimiseen metasfääreiksi.

Huolimatta siitä, että useat kirjoittajat ovat useaan otteeseen yrittäneet luoda kokonaisvaltaisen lähestymistavan tietylle ihmistoiminnan alueelle, tällä hetkellä kehittyneintä voidaan pitää yhtenäisenä lähestymistapana, joka perustuu Ken Wilberin "kaikki sektorit, kaikki tasot". " malli ( AQAL ) , samoin kuin joukko muita löytöjä , tavallaan kuin spiraalidynamiikka . Tätä menetelmää käyttävät useat organisaatiot ja valtion virastot ympäri maailmaa, ja tunnetuimpia integraalisen lähestymistavan kannattajia ovat Al Gore ja Bill Clinton [1] .

Integraalinen lähestymistapa sisältää osa-alueita, kuten integraalifilosofiaa ja integraalipsykologiaa sekä integraalista ekologiaa , integraalipolitiikkaa , integraalista liiketoimintaa , integraalista henkisyyttä ja integraalista taidetta . Integraalisen lähestymistavan kannattajat yrittävät kehittyä kokonaisvaltaisesti ja pyrkivät ylittämään konventionaalisen ja postkonventionaalisen tason ( L. Kohlbergin mukaan ) eri kehityslinjoilla ja saavuttamaan post-postkonventionaalisen tason ja korkeamman ("post-postkonventionaalinen" taso otettiin käyttöön) Ken Wilber täydentää moraalisen kehityksen mallia, jonka Lawrence Kohlberg on antanut hänen mukaansa lukuisten empiiristen tietojen perusteella, jotka osoittavat, että kehitystä voidaan jatkaa postkonventionaalisuuden tason saavuttamisen jälkeen).

Hengellisyyden määritelmä Wilberin integraalimallilla

Integraalimallinsa (AQAL) perusteella Ken Wilber johtaa neljä henkisyyden määritelmää, joista jokainen tunnustaa oikeuden olemassaoloon.

Terminologia

Lyhyesti sanottuna integraalinen ihmismalli sisältää:

Neljä henkisyyden määritelmää

Alla on ote Wilberin kirjasta Integral Spirituality [2] :

Jos analysoit merkityksiä, joissa ihmiset, sekä tutkijat että ei-asiantuntijat, käyttävät sanaa "hengellinen" ("hengellinen"), löydät ainakin neljä päämerkitystä, jotka liittyvät tähän sanaan. Vaikka ihmiset itse eivät käytä näitä teknisiä termejä, "hengellinen" voi ilmeisesti tarkoittaa seuraavaa: (1) minkä tahansa linjan korkein kehitystaso; (2) erillinen rivi sellaisenaan; (3) poikkeuksellinen huippukokemus tai tila; (4) erityinen suhde [ihmisiin ja luontoon]. Minun kantani on, että kaikilla näillä käyttötapauksilla on oikeus olemassaoloon (ja mielestäni ne kaikki liittyvät todellisiin todellisuuksiin), mutta meidän TÄYTYY vain ilmoittaa, kumpaa meillä on mielessä, muuten kaikki keskustelut alkavat hyvin nopeasti. ei mihinkään. En ole koskaan elämässäni kuullut ihmisten tuhlaavan enemmän sanoja kuin sellaisissa keskusteluissa.

Nämä 4 tärkeää arvoa kuvataan lyhyesti alla, ja toivon, että jokainen niistä kiinnitetään riittävästi huomiota:

  1. Kun tarkastellaan mitä tahansa kehityslinjaa – kognitiivista tai affektiivista/emotionaalista tai tarvelinjaa tai arvolinjaa – ihmiset eivät yleensä pidä näiden linjojen alempia tai keskitasoja henkisinä, mutta ylempiä ja korkeimpia tasoja kuvataan sellaisina. . Esimerkiksi sana "transpersonaalinen" ("transpersonaalinen") on mukautettu käytettäväksi tässä merkityksessä: hengellistä ei yleensä pidetä prerationaalisena tai prepersoonallisena, rationaalisena tai henkilökohtaisena, vaan sitä pidetään erittäin transrationaalisena ja transpersonaalinen —se on minkä tahansa linjan korkein taso . (Maslow'n terminologian mukaisesti käytämme usein ilmaisua "kolmannen asteen" hyvin yleisenä terminä kuvaamaan näitä näkökulmia transpersonaalisten vaiherakenteiden kehitykseen.)
  2. Joskus ihmiset puhuvat jostain "hengellisestä älykkyydestä", jota ei ole saatavilla vain minkä tahansa linjan korkeimmilla tasoilla, vaan jolla on oma kehityslinjansa , joka menee syvälle [yksilön] menneisyyteen. James Fowler  on yksi esimerkki tällaisesta sukulinjasta. "Hengellinen" ei tässä mielessä tarkoita sitä, mikä viittaa eri sukujen korkeimpiin, transpersoonallisiin ja transrationaalisiin tasoihin (joka on ensimmäinen merkitys), vaan sitä, jolla on oma ensimmäinen, toinen ja kolmas luokkansa (tai rakenneasteensa), ja nämä vaiheet menevät aivan pohjaan (esimerkiksi Fowler-vaiheeseen 0). Henkisellä linjalla on myös omat esipersoonalliset, henkilökohtaiset ja transpersoonalliset tasot/vaiheet. Tämä on yksi niistä syistä, miksi sinun tulee käyttää näitä merkityksiä hyvin selkeästi, koska jos yhdistät toisen merkityksen ensimmäiseen, käy ilmi, että vain henkisen sukulinjan korkeimmat tasot ovat henkisiä. Tämä tietysti aiheuttaa valtavaa hämmennystä. (AQALin kanta on, että molemmat käyttötavat – yleensä kaikki neljä – ovat oikeita; sinun on vain määritettävä tarkasti, kumpaa käytät tällä hetkellä, tai joudut täysin sekaisin.)
  3. Joskus ihmiset puhuvat hengellisistä uskonnollisista tai henkisistä kokemuksista , meditatiivisista kokemuksista tai huippukokemuksista (jotka voivat kehittyä vaiheittain tai eivät). Käytännössä koko shamanistinen perinne kuuluu tähän kategoriaan (katso Roger Walsh , "The Spirit of Shamanism"). William James , Daniel P. Brown, Evelyn Underhillja Daniel Golemanovat myös esimerkkejä henkisyyden tutkijoista tiettyjen tilojen kokemuksina (joihin siirtyminen tapahtuu usein koulutuksen kautta). Tilan kokemus on toinen tärkeä merkitys, ja se on tietysti kiinnitetty Wilber-Combs-ruudukon vaaka-akselille.
  4. Joskus "hengellinen" ymmärretään yksinkertaisesti erityiseksi asenteeksi , joka voi tapahtua missä tahansa vaiheessa ja missä tahansa tilassa: ehkä rakkaus, myötätunto tai viisaus (eli se on tyyppi [AQAL:n viides elementti]). Tämä on hyvin yleinen käyttö, ja mielenkiintoista kyllä, se liittyy yleensä johonkin kolmesta edellisestä, koska siellä on rakkauden, myötätunnon ja viisauden vaiheita (seikka, jonka melkein kaikki greenwave-kirjoittajat eivät huomaa). Mutta silti, varmuuden vuoksi, ilmoitamme sen aina erikseen.

En aio syventyä näihin neljään merkitykseen. Niitä käsitellään yksityiskohtaisesti kirjassa "Integraal Psychology" . Haluan vain sanoa, että pointtini on, että kaikki 4 ovat päteviä merkityksiä sanalle "hengellinen", mutta ihmiset sekoittavat ne usein keskusteluissaan, ja se on... no, vielä enemmän sekaisin.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Katso Ken Wilberin haastattelu Oden kanssa, huhtikuu 2009 .
  2. ↑ Integral Spirituality, s . 100  . Integral Books, Boston ja Lontoo, 2007.

Bibliografia

Linkit