Integraali psykologia

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 1. elokuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .

Integraalipsykologia  on yleinen lähestymistapa psykologiaan , joka pyrkii yhdistämään erilaisten psykologisten teorioiden kehittämis- ja toteutusprosessissa saadut kokemukset. Integraalipsykologia sisältää muun muassa kehitys- ja evoluutiopsykologian , syvyyspsykologian ja kognitiivisten tieteiden , transpersonaalisen psykologian sekä idän ja lännen mystisiä opetuksia [1] [2] ja edustaa tärkeää suuntaa uusintegratiivisissa maailmankatsomuksissa.

Tiedeyhteisö kritisoi suunnan tieteellistä luonnetta sinänsä. Joten esimerkiksi raportissa transpersonaalisen psykologian historiasta, nykytilanteesta ja kehitysnäkymistä British Psychological Societyn transpersonaalisen psykologian osaston 15. vuosikonferenssissa 17. syyskuuta 2011 transpersonaalinen psykologi Michael Daniels luonnehtii "wilberismia" - integraalin psykologian perusta  - tiedettä jäljitteleville kulteille. [3] Toisaalta John Rowan , joka on myös British Psychological Societyn jäsen sekä Self & Societyn toimituskunnan jäsen, The Transpersonal Psychology Review, Counseling Psychology Review, Journal of Humanistic Psychology, on toistuvasti. ilmaisi tukensa Ken Wilberille ja Integral Psychologylle hänen julkaisuissaan ja puheissaan, mukaan lukien British Psychological Societyn Transpersonal Psychology Sectionin 11. vuosikonferenssissa. [4] [5] [6] [7] Jotkut kiinteät psykologit toteavat, että integraalipsykologian kriitikot osoittavat usein, että he eivät ymmärrä sen teoreettisia perusteita. [kahdeksan]

Yleistä tietoa

Ken Wilberin , yhden integraalipsykologian tärkeimmistä kannattajista ja kehittäjistä, mukaan redukcionismi missään muodossa on mahdotonta hyväksyä aidolle integraaliteorialle psykologiassa (eli jonkin ilmiön yksinkertaistaminen vain yhdeksi sen näkökulmasta: esimerkiksi pohdittaessa). mystiset kokemukset, keskittyvät vain neurofysiologisiin mekanismeihin ja hylkäävät muut näkökohdat, tai päinvastoin sanovat, että vain yksi tulkinta itse kokemuksesta on tärkeä jne.). [9] [2] [10] Samaan aikaan integraalipsykologia ei ota huomioon vain länsimaisia ​​psykologian malleja, jotka vaikuttavat psykologian esipersoonallisiin ja henkilökohtaisiin aspekteihin, vaan myös itämaisia, joilla on vuosisatoja vanha tulkinta-, luokittelu- ja saavuttamismenetelmä. niin kutsutuille transpersoonallisille kehitystasoille ja kehittää integraalista psykoterapiaa [11] ja psykopatologiaa [12] [13] [14] [15] [16] mukaan lukien sellaisilla soveltamisalueilla kuin addiktologia [17] ja ihmisten kuntoutus. erilaisia ​​riippuvuuksia [18] [19] , psykopatologiaa ja masennuksen etiologian tutkimusta [20] , psykologista neuvontaa [21] [22] [23] jne. Tärkeä kysymys on persoonallisuuden kehityksen postkonventionaalisten vaiheiden tutkiminen. [24] [25] [26] Integral Theory ja Integral Psychology -lähestymistapaa kehitetään sovellettavaksi toisiinsa liittyvillä tieteenaloilla (esim. organisaatiojohtaminen ja organisaatiopsykologia [27] [28] , oppimis- ja kasvatusteoriat [29] [30] [31 ] ] [32] [33] [34] , hoitotyö [35] , kriminologia [36] , kirjallisuuskritiikki [37] , lääketiede ja psykosomaattinen lääketiede [38] [39] jne.).

Integraalipsykologian käsite on kehittynyt erilaisten lännen ja idän ajattelijoiden, psykologien ja tutkijoiden työstä. [40] Termiä "integraalinen psykologia" käytti ensimmäisen kerran 1940-luvulla Indra Sen , intialaisen mystikon Sri Aurobindon opiskelija, joka perusti integraalijoogan koulun . Senin mukaan tämä termi oli tarkoitettu kuvaamaan Aurobindon psykologisia havaintoja. Sri Aurobindon kansainvälinen koulutuskeskus julkaisi kuitenkin asianmukaisesti nimetyn kirjan (" Integral Psychology : The Psychological System of Sri Aurobindo" ) vasta vuonna 1986 .

1970 -luvulla Haridas Chaudhuri alkoi kehittää edelleen integraalista psykologiaa ja asetti sen perustaksi ainutlaatuisuuden, keskinäisen yhteyden ja transsendenssin periaatteiden kolmikon, joka vastaa ihmisen kokemuksen henkilökohtaista, ihmisten välistä ja transpersoonallista aluetta. Viimeisin Integral Psychology -työ on kehitetty pääasiassa Ken Wilberin AQAL- metodologiaan perustuvan Integral-lähestymistavan puitteissa . Vuonna 1977 julkaistiin hänen ensimmäinen teoksensa nimeltä The Spectrum of Consciousness, jossa yritettiin esittää kokonaisvaltainen lähestymistapa psykologiaan. Vuonna 1997 Ken Wilberin artikkeli " An Integral Theory of Consciousness" julkaistiin Journal of Consciousness Studies -lehdessä ; siinä Wilber luettelee kaksitoista psykologian aluetta, jotka voivat myötävaikuttaa integraalisen tietoisuusmallin luomiseen, ja vuonna 1999 julkaistiin hänen monografiansa " Integral Psychology ", joka on tiivistetty tiivistelmä integraalipsykologian tulevaisuuteen suunnitellusta laajasta työstä. , jonka parissa Wilber on työskennellyt vuodesta 1992 . [41] [42] [43] [44]

Integral Psychologyn perusteet

Bibliografia

Kirjoja venäjäksi

Englanninkieliset kirjat

Muistiinpanot

  1. ↑ Esbjörn-Hargens S., Wilber S. Kohti tieteen ja uskonnon kattavaa integraatiota: Post-metaphysical Approach // The Oxford Handbook of Religion and Science (Oxford Handbooks in Religion and Theology). — Oxford University Press, 2008. Abstract Arkistoitu 10. tammikuuta 2013 Wayback Machinessa
  2. ↑ 1 2 Wilber, Ken. (2006). Integraalinen henkisyys: Uskonnolle hämmästyttävä uusi rooli modernissa ja postmodernissa maailmassa. Boston, MA: Shambhala
  3. ↑ Daniels M. Transpersonaalinen psykologia: Pääpuhe transpersonaalisen psykologian historiasta, onnistumisista, asemasta, kritiikistä, haasteista ja  tulevaisuudesta . Esitetty British Psychological Societyn Transpersonal Psychology Section 15th Annual Conferencessa, Cober Hill, Scarborough, 17. syyskuuta 2011. — Luentoääni ja videon pääpuheenvuorot (youtube). Haettu 4. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 10. lokakuuta 2014.
    Luentoesitys  (englanniksi) (PPT). Haettu 4. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 4. toukokuuta 2012.
    Luentoääni  (englanniksi) (MP3). Haettu 4. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. elokuuta 2012.
  4. ↑ Rowan J., Daniels M., Fontana D., Walley M. Dialogi Ken Wilberin panoksesta transpersonaaliseen psykologiaan Arkistoitu 20. huhtikuuta 2013 Wayback Machinessa // British Psychological Societyn syyskuun transpersonaalisen psykologian osaston 11. vuosikonferenssi 15, 2007 vuonna.
  5. ↑ Katso luku 2: Rowan J. Transpersonal: Spirituality in Psychotherapy and Counselling. — Routledge; 2 painos, 2005. ISBN 978-1583919873
  6. ↑ Katso myös hänen virallinen elämäkertansa Arkistoitu 21. joulukuuta 2012 Wayback Machinessa .
  7. ↑ Katso myös keskustelu Rollo Mayn , Ken Wilberin ja John Rowanin välillä: May R. Answers to Ken Wilber and John Rowan // Journal of Humanistic Psychology. KEVÄT 1989 29: 244-248.
  8. ↑ Fisher, R. (1997). Opas Wilberlandiin: Yleisiä väärinkäsityksiä Ken Wilberin ja hänen transpersoonallisen teorian ennen vuotta 1995 käsittelevän työn kriitikoilta. - Journal of Humanistic Psychology, 37(4), 30-73.
  9. ↑ Wilber K. Integraalipsykologia: tietoisuus, henki, psykologia, terapia. - M: LLC "Publishing House ACT" ja muut, 2004.
  10. ↑ Esbjörn-Hagens, S. (2006). "Integraalinen tutkimus: monimenetelmäinen lähestymistapa ilmiöiden tutkimiseen", julkaisussa Constructivism and the Human Sciences 11 (1-2) s. 79-107.
  11. ↑ Black, T.G. ja Westwood, M.J. (2004). Integroitu lähestymistapa ryhmäterapiaan: Täyttää aukon Wilberin integraalipsykologian mallissa. Constructivis in the Human Sciences, 9(1), 53-66.
  12. ↑ Wilber, Ken. Integral Theory of Consciousness // Journal of Consciousness Studies, 4 (1), helmikuu 1997, s. 71-92. Venäjäksi: Ken Wilber, " Integraalinen tietoisuuden teoria ".
  13. ↑ Forman M. Opas integraaliseen psykoterapiaan: monimutkaisuus, integraatio ja henkisyys käytännössä (Suny Series in Integral Theory). - New York: State University of New York Press, 2010.
  14. ↑ Ingersoll RE, Zeitler DM Integral Psychotherapy: Inside Out/Outside (Suny Series in Integral Theory). - New York: State University of New York Press, 2010.
  15. ↑ Marquis A. Integral Intake: Opas kattavaan idiografiseen arviointiin integraalissa psykoterapiassa. – Routledge, 2007.
  16. ↑ Boorstein S. Clinical Studies in Transpersonal Psychotherapy (SUNY-sarja psykologian filosofiassa). – State University of New York Press, 1997.
  17. ↑ Diana S. Amodia, Carol Cano & Michele J. Eliason (2005): Integral Approach to Substance Abuse, Journal of Psychoactive Drugs, 37:4, 363-371
  18. ↑ Dupuy J. Integral Recovery: Vallankumouksellinen lähestymistapa alkoholismin ja riippuvuuden hoitoon (SUNY-sarja integraaliteoriassa). - Excelsior Editions, 2013.
  19. ↑ Eliason, M. ja Amodia, D. (2007). Integroitu lähestymistapa huumeiden himoon. - Addiction Research & Theory, 15(4), 343-364.
  20. ↑ Ingersoll E. Integral Understanding of Masennuksen etiologia // Integral Theory in Action: Sovellettavat, teoreettiset ja rakentavat näkökulmat AQAL-malliin (SUNY-sarja integraaliteoriassa). - New York: State University of New York Press, 2010.
  21. ↑ Cook-Greuter, S. ja Soulen, J. Integral counselingin kehitysnäkökulma. Neuvonta ja arvot. s. 180-192, Vol. 51, No. 3 huhtikuuta 2007
  22. ↑ Ingersoll, E. ja Cook-Greuter, S. Itsejärjestelmä integraalisessa neuvonnassa. Neuvonta ja arvot. s. 193-208, Vol. 51, No. 3, huhtikuuta 2007.
  23. ↑ Sharma, B. & Cook-Greuter, S. (2011). "Polariteetit ja egon kehitys: polariteettiajattelun tutkiminen ja soveltaminen egonkehitysteoriassa ja valmennuksessa" julkaisussa Integral Future -hankkeessa. Albany, NY SUNY Press.
  24. ↑ Harvardin yliopistossa tehty ja puolustettu väitöskirjatutkimus (Harvard Graduate School of Education): Cook-Greuter, SR (2010). Postautonominen egon kehitys: Tutkimus sen luonteesta ja mittauksesta. (Harvard University, 1999). Integral Publishers: Väitöskirjasarja. ISBN 978-1-4507-2515-6
  25. ↑ Pfaffenberger AH, Marko PW, Combs A. Persoonallisuuden jälkeinen persoonallisuus: korkeamman kehityksen arvioiminen, tutkiminen ja teoretisointi (SUNY-sarja transpersonaalisessa ja humanistisessa psykologiassa). – New York: State University of New York Press, 2011.
  26. ↑ Cook-Greuter S. Toisen tason voitot ja haasteet egokehityksessä // Integral Theory in Action: Applied, Theoretical and Constructive Perspectives on the AQAL-malli (SUNY-sarja integraaliteoriassa). - New York: State University of New York Press, 2010.
  27. ↑ Edwards MG :n kestävän kehityksen organisaatiomuutos: Integral Metatheory (Routledge Studies in Business Ethics). – New York: Routledge, 2009.
  28. ↑ Ron Cacioppe, et. al. "Summien visioiden säätäminen: Organisaatioiden integroitujen lähestymistapojen typologia", Journal of Organizational Change Management. 2005 Voi. 18, ei. 3, s. 230-246.
  29. ↑ Olen Gunnlaugson. "Toward Integrally Informed Theories of Transformative Learning", Journal of Transformative Education, Voi. 3, ei. 4, 331-353
  30. ↑ Esbjörn-Hargens, S. (2010). "Integral Theory in Service of Enacting Integral Education: Illustrations from an Online Graduate Program", julkaisussa Esbjörn-Hargens, S., Reams, J. ja Gunnlauson, J. (Toim.). Integraalikasvatus: Useiden näkökulmien tutkiminen luokkahuoneessa. Albany, NY: SUNY.
  31. ↑ Esbjörn-Hargens, S. (2007). "Integral Teacher, Integral Students, Integral Classroom: Applying Integral Theory to Education" julkaisussa AQAL: Journal of Integral Theory and Practice Vol 2, No. 2., s. 72-103.
  32. ↑ Esbjörn-Hargens, S., Reams, J. ja Gunnlauson, J. (toim.). Integroitu koulutus: uudet suunnat korkea-asteen oppimiseen. — Albany, New York: State University of New York Press, 2010.
  33. ↑ Gidley, J. Tietoisuuden evoluution koulutusvaatimukset: Rudolf Steinerin ja Ken Wilberin integraalit visiot, The International Journal of Children's Spirituality Arkistoitu 1. maaliskuuta 2012 Wayback Machinessa . 12(2): 170-135.
  34. ↑ Fisher M. A Guide to Ken Wilber and the Education Literature: Annotated Bibliography Arkistoitu 3. syyskuuta 2009 Wayback Machinessa (Technical Paper No. 27). — Kanada: In Search of Fearlessness Research Institute, 2007. ISBN 0-9697347-2-0
  35. ↑ Fiandt, K., Forman, J., Erickson Megel, M., et ai. (2003). Integroitu hoitotyö: nouseva kehys ammatin kehitykseen osallistumiselle. - Nursing Outlook, 51(3), 130-137.
  36. ↑ John J. Gibbs, et. al. "Kriminologia ja hengen silmä: Johdatus ja sovellus Ken Wilberin ajatuksiin", Journal of Contemporary Criminal Justice. 2000,16; 99.
  37. ↑ Adams, W. (2006). William Blaken olennainen psykologia: Blaken ja Ken Wilberin lukeminen yhdessä. Journal of Transpersonal Psychology, 38(1), 55-72.
  38. ↑ Astin, J. ja Astin, A. (2002). Integroitu lähestymistapa lääketieteeseen. Alternative Therapies, 8(2), 70-75.
  39. ↑ Astin, J. ja Forys, K. (2004). Terveyden ja sairauden psykososiaaliset tekijät: mielen, kehon ja hengen yhdistäminen. - Advances in Mind-Body Medicine, 20(4), 14-21.
  40. ↑ Cook-Greuter, S. Integral Psychologyn 1900-luvun tausta. AQAL: Integraalin teorian ja käytännön lehti. s. 144-184, voi. 1, nro 2, 2006.
  41. ↑ Integraalista tietoisuuden teoriasta, katso Combs, A. & Esbjörn-Hargens, S. (2006). "Tietoisuus neljässä kvadrantissa: johdatus tietoisuuden integraalitutkimukseen", julkaisussa AQAL: Journal of Integral Theory and Practice, Vol 1, No. 1., s. 162-181.
  42. ↑ Katso myös: Esbjörn-Hagens, S. (2006). "Consciousness as emboded, embedded, enmeshed" julkaisussa AQAL: Journal of Integral Theory and Practice, Vol 1, No. 1, s. 156-161
  43. ↑ Katso myös artikkeli tietoisuuden evoluutiosta: Poletti F. Platonin vokaalit : How the Alphabet Influenced the Evolution of Consciousness // WORLD FUTURES, 58 : 101-116, 2002. tietoisuuden evoluutio (pääsemätön linkki) ". 
  44. ↑ Combs A. Paremmin selitetty tietoisuus: Kohti tietoisuuden monitahoisen luonteen kokonaisvaltaista ymmärtämistä. - Paragon House, 2009.