Islamia harjoittaa Turkmenistanissa suurin osa maan väestöstä. Yli 90 % on sunnimuslimeja, noin 9 % on kristittyjä ( ROC ).
Islamin tunnustavista noin 80 % on turkmeenia, noin 10 % uzbekkeja, 3 % kazakseja ja loput azerbaidžaneja, belukseja ja muita kansallisuuksia. Pienillä alueilla Iranin rajalla ja Turkmenbashin kaupungissa asuu shiiamuslimeja, joita edustavat iranilaiset, azerbaidžanilaiset tai kurdit [1] .
Ensimmäiset muslimit modernin Turkmenistanin alueelle ilmestyivät arabien valloitusten aikana 6. vuosisadalla. Seldžukkien aikana alkoi laaja islamisaatio .
Maan nykyhistoriaa osana Neuvostoliittoa ja itsenäisenä tasavallana leimaa islamilaisen osallistumisen tukahduttaminen ihmisten elämään.
Islamin kehitys maassa, papiston koulutus ja nimittäminen sekä moskeijoiden rakentaminen ovat valtion valvonnassa. Kaikki imaamit saavat palkkaa valtiolta. Maassa ei ole vakavia poliittisia voimia, jotka voisivat jotenkin vastustaa nykyistä hallitusta. Toisin kuin naapurimaissa, Turkmenistanissa ei ole koskaan ollut "wahhabi"-ryhmiä ja niiden vaikutusagentteja. Uzbekistanin rajalla on erityinen Sufi -veljeskunnan muoto ( tarikat ) Naqshbandiya . Suurin osa turkmeeneista noudattaa hanafi-oikeudellista sunnismikoulua [2] .
Turkmenistanin itsenäistyttyä vuonna 1991 Saparmurad Niyazov (Turkmenbashi) käytti islamia rakentaakseen uuden kansallisen idean. Vuonna 1993 hän totesi, että Turkmenistan oli palaamassa islamiin osana kansallista kulttuuria, ei dogmaattisia postulaatteja sisältävänä uskonnona. Uskonnollisten järjestöjen toiminnan valvomiseksi vuonna 1994 perustettiin Gengeshi (uskonnollisten asioiden neuvosto), joka on täysin presidentin alainen [2] .
Vuonna 2000 viranomaiset käynnistivät ääriliikkeiden vastaisen kampanjan toisinajattelijoita vastaan. Noin 40 000 turkmeeniksi käännettyä Koraania poltettiin. Käännöksen teki häpeällinen Khadjaakhmet Orazklychev [2] .
Hallituksen rajoitusten, 70 vuoden neuvostovallan ja paikallisen muslimikulttuurin seurauksena perinteisellä islamilla ei ole hallitsevaa roolia yhteiskunnassa [1] .
Kun hänen voimansa kasvoi, Niyazov yritti anastaa islamilaisen symbolismin. Hän vaati, että hänen teostaan " Rukhnama " lainattaisiin Koraanin kanssa. Useiden moskeijoiden seiniin kaiverrettiin lainauksia Ruhnamasta, ja moskeijoilla itsellään vaadittiin vähintään 2 kopiota kirjasta [2] .
Vuonna 2003 Turkmenistanin mufti Nasrullah ibn Ibadullah tuomittiin 22 vuodeksi jyrkästi kielteiseen reaktioon käskyyn maalata moskeijoita sekä Koraanin tekstejä, joissa on lainauksia Ruhnamasta ja kieltäytymisestä tunnustaa S. Niyazovia Jumalan kirkkoherraksi [ 2] .
Vuonna 2006 Novruzille omistetussa juhlakonsertissa Niyazov sanoi: "Ne, jotka lukevat teokseni Rukhnama kolme kertaa, tulevat älykkäiksi, ymmärtävät luontoa, lakeja, inhimillisiä arvoja. Ja sen jälkeen hän menee suoraan taivaaseen .
Koko maan rukhnamisoinnista on tullut maallisen uskonnon tärkein osatekijä sekä päälinja, joka määrää valtion politiikan uskonnollisiin yhdistyksiin [2] .
Syyskuussa 2007 Akhal velayatin uskonnollinen järjestö "Gurbanmyrat Ishan" rekisteröitiin. 15. toukokuuta 2009 uskonnollinen järjestö "The Main Mosque of the Mary Velayat" rekisteröitiin.
Uskonnonopetus on tiukasti viranomaisten valvonnassa. 1990-luvun jälkeen maahan ei ole tullut juuri mitään uskonnollista kirjallisuutta. Turkmenbashi julisti vuonna 2000, että kaikki uskonnolliset koulut ja madrasat pitäisi sulkea. Nijazovin mukaan riitti, että yksi madrasa toimi muftiaatin hallinnassa. 300 ulkomaalaista (enimmäkseen iranilaista) saarnaajaa karkotettiin maasta [2] .
Vuonna 2005 Turkmenistanin ainoa teologinen tiedekunta muutettiin historiallisen tiedekunnan teologian laitokseksi [2] .
Neuvostoliiton aikana Turkmenistanin SSR:ssä toimi vain neljä moskeijaa. Samaan aikaan Turkmenistanin SSR:n viranomaiset estivät islamin leviämisen. 28. helmikuuta 1985 uskonnollisten asioiden neuvoston puheenjohtaja Konstantin Kharchev raportoi NSKP:n keskuskomitealle , ettei Turkmenistanin viidestä aluekeskuksesta neljässä ollut ainuttakaan rekisteröityä muslimien yhdistystä [4] .
Kharchev pani merkille seuraavan [4] :
Jotkut Turkmenistanin viranomaiset ovat pyrkiessään lopettamaan muslimien kollektiivisen palvonnan menneet niin pitkälle, että he ovat alkaneet käsitellä uskovien rakentamia rukoushuoneita torjunta -aineilla. Ashgabatin muslimiuskoiset kirjoittivat yhdessä viimeisimmissä yhteiskuntansa laillistamista (rekisteröintiä) koskevissa hakemuksissaan, että jos heidän perustuslaillisia oikeuksiaan ei täyty, he varaavat oikeuden hakea apua muslimimaiden Moskovan suurlähetystöiltä.
Vuonna 2010 uskonnollisten asioiden neuvoston (CDR) mukaan moskeijoita oli 398 [1] .
1990-luvulla Turkmenistanin alueella joissakin kylissä 2 moskeijaa alkoi toimia samanaikaisesti: yksi osavaltio, toinen - rukoustalo, jossa paikalliset asukkaat eivät vain suorittaneet uskonnollisia riittejä, vaan myös keskustelivat kiireellisistä ongelmista [2] .
Vuonna 1997 yli puolta Turkmenistanissa toimivista moskeijoista ei rekisteröity uudelleen, vaan ne jatkoivat toimintaansa paikallisten viranomaisten hiljaisella suostumuksella. Moskeijaimaamit käskettiin vannomaan uskollisuusvala kotimaalleen ja presidentille jokaisen rukouksen (namaz) jälkeen, mutta monet imaamit jättivät tämän ohjeen huomiotta [2] .
S. Niyazovin aikakaudella rakennettiin ylellisiä moskeijoita [2] .
| Turkmenistanin moskeijat | |
|---|---|
| |
| Aasian maat : islam | |
|---|---|
| Itsenäiset valtiot |
|
| Riippuvuudet |
|
| Tuntemattomat ja osittain tunnustetut valtiot | |
| |