Pyhä marttyyri Justina | |
---|---|
| |
on syntynyt | |
Kuollut |
304 Nicomedia |
kunnioitettu | ortodoksisessa ja katolisessa kirkossa _ |
kasvoissa | marttyyreja |
Muistopäivä | ortodoksisessa kirkossa - 2. lokakuuta ( 15. lokakuuta ), katolisessa kirkossa - 26. syyskuuta (1969 asti) [1] |
Attribuutit | yksisarvinen |
Pyhä marttyyri Justina eli Justina (?, Antiokia - 304 , Nikomedia ) on kristitty pyhimys .
Tärkeimmät lähteet Kyprianuksen ja Justinan elämästä ovat kolme nimetöntä kreikkalaista tekstiä, jotka on todistettu 4. vuosisadalta: "Pyhän Kyprianuksen tunnustus", "Pyhän Justinan ja pyhän Kyprianuksen kääntymys" ja "Pyhän Justinan ja pyhän Kyprianuksen marttyyrikuolema" " (joissakin versioissa pyhimystä kutsutaan "Justaksi") [2] . Nämä tekstit perustuivat osittain aikaisempaan apokryfiin , Paavalin ja Theklaan [3] . Yksi ensimmäisistä viittauksista Justinukseen on Gregoriuksen Nazianzuksen ylistys pyhille Kyprianukselle . Gregory kehuu Justinaa korostaen hänen hurskauttaan ja kauneutta. Tarina Justinasta korostaa naisten erityistä roolia kristillisessä elämässä: Gregory sanoo, että aivan kuten Jumalanäiti toi pelastuksen koko ihmiskunnalle, Justina toimi myös Kyprianuksen pelastuksen välineenä [4] . Pyhän Justinan elämää kuvailevat Simeon Metaphrastus sekä keisarinna Eudoxia Justinan marttyyrikuoleman omistetussa runossa "Kyprianus ja Justina". Kyprianuksen ja Justinan pyhäinjäännösten juhlallinen siirto Piacenzaan vuonna 1001 auttoi kiinnostuksen elämään elpymiseen. Milanossa säilytetään pyhäinjäännöksille tuolloin tehty pyhäkkö. Arkku kuvaa Cyprianuksen ja Justinan elämän tärkeimpiä hetkiä: Cyprian yrittää saada Justinan noituuden avulla; Cyprianus kastetaan; Cyprianuksesta tulee piispa; Diocletianus käskee Cyprianuksen ja Justinan heittämään kiehuvan tervan kattilaan, mutta he pysyvät vahingoittumattomina; Cyprianuksen ja Justinan teloitus [5] . Girald of Cambria sisällytti elämän tutkielmaan Gemma ecclesiastica ("Kirkon jalokivi"). Keskiajalla ja erityisesti renessanssin Euroopassa elämä oli erittäin suosittu Jacob Voraginskyn " kultaisen legendan " ja sen espanjankielisen käännöksen Flos Sanctorum ansiosta. XVI vuosisadan lopussa. Cyprianuksen ja Justinan tarina käännettiin jopa mayakielelle [6] Hagiografian johtava asiantuntija Hippolyte Delea uskoi, että Cyprianus ja Justina ovat täysin fiktiivisiä hahmoja [7] .
Hagiografisten lähteiden mukaan Justina syntyi Antiokiassa ; hän oli pakanapapin tytär. Eräänä päivänä 18-vuotias Justina kuuli vahingossa kristityn diakonin saarnan, halusi oppia lisää kristinuskosta ja alkoi käydä paikallisessa kirkossa . Justina päätti kääntyä kristinuskoon ja vakuutti vanhempansa tekemään samoin. Varakas nuori pakana Aglaid kosi hänet, mutta Justina kieltäytyi hänestä, vaikka hän jatkoi sinnikkäästi seurusteluaan. Aglaid kääntyi kuuluisan taikuri Cyprianin puoleen pyytämällä lumoamaan nuori tyttö. Onneton sulhanen lupasi rikkaan maksun, ja Cyprian ryhtyi mielellään noituuteen. Kaikki maagiset menetelmät eivät kuitenkaan onnistuneet - Justinia murskasi rukouksen ja paaston avulla kaikki paholaisen juonit.
Samaan aikaan kaupungissa puhkesi epidemia . Huhuttiin, että voimakas velho Cyprian , epäonnistunut noituudessa, kostaa Justinan vastarintaa koko kaupungille, tuoden kaupunkilaisille tappavan taudin. Pelästyneet ihmiset kääntyivät Justinan puoleen, pitäen häntä ruton syyllisenä ja anoen häntä menemään naimisiin Aglaidan kanssa. Justina rauhoitti ihmisiä ja Jumalaan luottaen lupasi ruttotaudille varhaisen lopun. Heti kun pyhimys rukoili Jumalaa, epidemia pysähtyi. Justinan vaikutuksen alaisena paikallinen piispa Anfim kastoi itse taikuri Cyprianuksen , ja hänestä tuli myöhemmin piispa.
Kristittyjen vainon aikana he alkoivat sanoa, että Cyprianus ja Justina olivat kääntämässä ihmisiä pois pakanuudesta . Alueen kuvernööri Eutholmius määräsi, että Kyprianus ja Justina pidätettiin ja lähetettiin Nikomedian kaupunkiin , jossa Rooman keisari Diocletianus oli tuolloin . Diocletianus määräsi molemmat teloittamaan. Cyprianuksen ja Justinan ruumiit makasivat hautaamatta kaupungin lähellä useita päiviä; Sitten kristityt merimiehet poimivat ne ja veivät ne Roomaan , missä Rufina-niminen nainen hautaa jäännökset. Vuonna 1001 Cyprianuksen ja Justinan pyhäinjäännökset siirrettiin juhlallisesti Piacenzaan .
Cyprianuksen ja Justinan tarina on monien taideteosten aihe. Justina (Justina ) on Calderónin draaman Taikuri ( espanjaksi: El mágico prodigioso ) sankaritar. Calderonin näytelmässä Cyprian itse on rakastunut Justinaan; Cyprian yrittää kutsua rakastamaansa saastaisten avulla ja löytää luurangon naisen verhon alta. Tästä hetkestä alkaa hänen moraalinen uudestisyntymisensä, ja näytelmän lopussa hän nousee iloisesti leikkuupalkin luo Justinan kanssa. Cyprianuksen tarinan uskotaan vaikuttaneen legendaan Faustista [1] .