Kasakkojen teloitukset Lebedinissä ( ukr. Kativnya in Lebedin ) on jakso pohjoisen sodan historiasta, joka liittyy Pietari Suuren "satepiinien" pelotteluun ja kapinallisten kasakkojen rauhoittamiseen. Lebedinon kasakkojen teloitukset olivat luonteeltaan samanlaisia kuin jousimiesten teloitukset Moskovassa vuonna 1698 , mikä johtui myös sotilasvalan rikkomisesta ja sitä seuranneesta aseellisesta kapinasta tsaarihallitusta vastaan.
Pohjansodan aikana hetmani Ivan Mazepa siirtyi Ruotsin kuninkaan Kaarle XII:n puolelle; hetmanin kanssa osa Zaporizhin armeijan rekisteröidyistä kasakoista ja rykmenttikokoonpanoista siirtyi Ruotsin puolelle. Saatuaan tietää kasakkojen siirtymisestä ruotsalaisten puolelle yhdessä hetmanin kanssa, Pietari I antoi armahdusasetuksen niille kasakoille, jotka olivat valmiita palaamaan Venäjän palvelukseen ja rikkoivat valan täyttämällä hetmanin käskyn hänen tietämättään. kuninkaallisen testamentin rikkominen [1] . Jotkut Pietarin luo ajoissa ja vapaaehtoisesti palanneista kasakoista saivat tsaarilta armahduksen ennen Kaarle XII:n armeijan tappiota [1] . Se osa kasakoista, jotka palasivat Pietarin luo armahduksen salliman ajan jälkeen, kuningas armahti teloituksesta, mutta karkotettiin Siperiaan [1] . Tsaarijoukot vangitsivat samat, enimmäkseen vanhemmista perheistä peräisin olevat kasakat, jotka pysyivät uskollisina Hetman Mazepalle armahduksen julkistamisen jälkeen, ja heidät kidutettiin, kuulusteltiin ja teloitettiin Pietarin käskystä [2] . Tapahtumien uskottavuus ja laajuus (erityisesti teloitettujen kasakkojen määrä) ovat keskustelun aiheena [3] .
Sen jälkeen kun Mazepa siirtyi ruotsalaisten puolelle, Pietari I antoi asetuksen, jonka väitettiin toimineen kidutuksen ja teloitusten perustana Lebedinossa. "Asetus sotilasjohtajalle, joka lähti Mazepan kanssa ruotsalaisten luo", päivätty 1. marraskuuta 1708 :
"Mutta jos joku, meidän mielestämme suuri hallitsija, unohtaa Jumalan pelon ja valansa meille, suurelle hallitsijalle, ja kotimaansa koskemattomuuden häneltä, varaselta ja petturilta Mazepalta ja viholliseltamme ei jää jälkeen ja meille, suurelle hallitsijalle, ei palaajalle kuukauden aikana, eli joulukuusta vuoden 1708 ensimmäiseen päivään, niille, jotka me julistamme pettureiksi omallemme ja kotimaallesi. Ja heidän joukkonsa ja arvonsa ja omaisuutensa otetaan pois ja jaetaan uskoville heidän palvelukseensa. Myös heidän vaimonsa ja lapsensa viedään ja heidät karkotetaan maanpakoon. Ja ketkä heistä jäävät kiinni, ja ne, kuten petturit, teloitetaan kuolemalla ilman armoa” [4] .
Lebedinon tapahtumien kuvaus tunnetaan nimettömästä " Venäjän historiasta" ja sen perusteella [2] N. A. Markevichin [5] kokoamasta "Pikku-Venäjän historiasta" . Samaan aikaan "Venäjän historia" ei sisällä kuvausta "hetmanien haudan" sijainnista ja koosta.
Arkkipiispa Philaret (Gumilevski) kirjoittaa kasakkojen kidutuksesta ja teloituksista Lebedinissä viitaten väitettyyn "Venäjän historian" kirjoittajaan, Valko-Venäjän arkkipiispaan Georgy Konisskyyn ja paikallisten asukkaiden keskuudessa säilyneisiin perinteisiin kirjassaan "Historiallinen ja Harkovin hiippakunnan tilastollinen kuvaus ", kirjoitettu 1852 −59 vuotta:
"Lebedinin merkittävin aika oli vuoden 1708 loppu ja vuoden 1709 alku. Marraskuun 20. päivänä Suuri Pietari saapui Lebediniin armeijan kanssa. Lebedinissä yhdessä Pietarin kanssa olivat hänen kenraalit - Menshikov ja muut. Konissky osoittaa Lebedinossa hetmanien laajaa hautaa muistomerkkinä prinssi Menshikovin epäinhimilliselle julmuudelle. Hän sanoo, että Menshikov yritti erilaisilla kidutuksilla - batozhilla, piiskalla, kuumalla raudalla pettää Mazepinin onnellisten uhrien tietoisuuden heidän osallistuessaan Mazepa-tapaukseen. Paikallisten tietojen mukaan hetmanien hauta on nyt yhden Ascension-kirkon seurakunnan jäsenen puutarhassa, 300 sazhenia entiseltä kaupunginvallilta; kohotettu pengerri ulottuu yli 10 sazhenin pituudelta ja leveydeltä; paikoin tällä penkereellä on vikoja ja silloin tällöin rakennustöiden aikana kaivettiin esiin ihmisten luita” [6] .
Hän antaa myös kuvauksen "hetmanien haudan" väitetystä sijainnista ja sen mitoista. Kharkovin asukkaat , kuten P. Efimenko kirjoitti vuonna 1884, ilmoittivat hänelle, että tähän hautaan haudattiin teloitettuja väärentäjiä; Nikolai Kostomarov , joka ei luottanut "Venäjän historian" tarinaan Lebedinon tapahtumista, samana vuonna julkaistussa teoksessa "Mazepintsy" totesi, että Lebedinin vanhojen ajanmiesten kyselyjen perusteella hän oli tehnyt. 1830-luvulla ei ollut jälkeäkään joukkoteloituksista paikallisen väestön muistissa, eikä kansannimeä "hetmanien hautausmaa" ole säilynyt [7] . Mirhaa sisältävän kirkon kukkula, joka yleensä tunnistetaan "hetmanien hautaan", oli olemassa 1950-luvulle saakka, jolloin läheisen kadun asukkaat haravoivat sen talojensa perustusten täyttämiseksi; Paikallishistorioitsija Boris Tkatšenkon mukaan myrrhaa kantavan kirkon pappi pääsiäisenä ja Mirhaa kantavien naisten päivänä piti 1900-luvun alussakin muistotilaisuuden lähellä kumpua ”isoisiemme, ortodoksisen armeijan kunniaksi. ” [8] .
Näistä tapahtumista kertovat useat ukrainalaisten ja ulkomaisten kirjailijoiden Hetman Mazepalle omistetut tutkimuspaperit ja fiktiot. Näin kuvataan Lebedinin teloituksia: ukrainalaisen historioitsija I. Borshchakin ja ranskalaisen historioitsija Rene Martelin [9] teoksessa "Ivan Mazepa" , joka julkaistiin Pariisissa vuonna 1931; T. Matskivin teoksessa "Ivan Mazepa Länsi-Euroopan lähteissä 1687-1709" [10] (viitaten A.P. Oglobliniin ), joka julkaistiin Münchenissä vuonna 1988. Samat tiedot ovat myös Encyclopedia of Ukrainian Studiesissa . Tämä tieto pohjimmiltaan tiivistyy "Venäjän historian" uudelleenkertomiseen.
Tähän mennessä on dokumentoitu yksi kuolemantuomio, jonka Lebedinin kenttätoimisto on langettanut; Historioitsija Vladimir Masliychukin mukaan tutkijoiden tiedossa oleva dokumentaatio on kuitenkin hajanaista [8] .
Sumyn aluehallinto ja paikallishallinnot toteuttavat useita toimenpiteitä teloitusten uhrien muiston säilyttämiseksi. Tietoja heistä on julkaistu Sumyn alueneuvoston [11] , Lebedinskyn kaupunginvaltuuston [12] ja Lebedinskyn alueen valtionhallinnon [13] virallisilla verkkosivuilla , joiden päätöksellä väitetyn hautauspaikan paikalle pystytettiin muistoristi ja Kasakkojen kunnialle on tarkoitus pystyttää muistomerkki. Lebedinin kaupungin toimeenpaneva komitea julisti kilpailun muistomerkin parhaasta suunnittelusta [14] . Sumyn aluehallinnon varapuheenjohtajan Medunitsa A.V.:n mukaan huhtikuussa 2009 "hetmanien" haudalla oleva puinen risti on tarkoitus korvata muistomerkillä [15] .