| Kaketio | |
|---|---|
| Numero ja alue | |
| Kuvaus | |
| Sukupuuttoon kuollut | 1862 |
| Kieli | Kaketio |
| Uskonto | perinteisiä uskomuksia |
| Sukulaiset | Arawaki , Kirikire , Hirahara |
Caquetio ( espanjaksi Caquetío ) olivat Luoteis- Venezuelan intiaanit , jotka asuivat Maracaibo -järven rannalla Espanjan valloituksen aikana [1] [2] . He muuttivat sisämaahan välttääkseen joutumasta espanjalaisten orjuuteen, mutta lopulta pyyhkäistiin pois, samoin kuin heidän naapurinsa Kirikire ja Hirahara . Caquetio asui myös Arubassa , Curaçaossa ja Bonairessa [3] , kun Alonso de Ojeda valtasi nämä saaret ensimmäisen kerran vuonna 1499. Kaketion kieli kuuluu Arawakanin kieliperheeseen . Kaketio ja Hirahara puhuivat samaa kieltä ja heidän kulttuurinsa olivat hyvin samankaltaisia. Kaketion kieltä kutsutaan "haamukieleksi", koska siitä ei ole juurikaan jäänyt jälkiä. Vain nimi säilyi, säilynyt 1600-luvun teksteissä .
Kun espanjalaiset saapuivat Aruballe noin vuonna 1500, he löysivät sieltä Caquetio-kansalaiset, jotka elivät samalla tavalla kuin kivikaudella. Caquetiot luultavasti muuttivat Aruballe, Curaçaolle ja Bonaireen kanooteissa , jotka tehtiin koverretuista tukkeista ja joita he käyttivät kalastukseen. Tällaiset siirtymät Venezuelan Paraguanan niemimaalta 27 kilometrin pituisen avomeren kautta Arubaan olivat mahdollisia vain venezuelalaisten cabetioiden rakentamilla kanootilla.
"Tämä kansa on hyvin suuri, mutta asuu monilla toisistaan erillään olevilla alueilla", tiivisti 1500-luvun kronikoitsija Juan de Castellanos [4] .
Caquetio ei asettunut ainoastaan rannikkoalueelle nykyisen Venezuelan länsiosassa, vaan myös ainakin kahdelle muulle alueelle: Barquisimeton laaksoon Laran osavaltioon ja nykyiseen Kolumbian Llanos Orientalesin osavaltioon . Hedelmällisessä Barquisimeton laaksossa oli Nikolaus Federmanin , ensimmäisen maalleen astuneen konkistadorin, mukaan 23 suurta siirtokuntaa, ja niihin mahtui 30 000 soturia [5] . Kronikkojen Juan de Castellanosin ja Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdesin yhteisten kertomusten mukaan he asuttivat savanneja pohjoisessa Apure - joesta etelässä Casanare- jokeen [6] [4] .
Asutuksen alkuvuosina espanjalaiset kutsuivat Aruban alkuperäiskansoja Caquetioksi. Lisäksi mantereen Caquetiot olivat maantieteellisesti lähin heimo Arubaa, ja arkeologiset todisteet osoittavat läheisiä yhteyksiä molempien ryhmien välillä esikolumbiaanisena aikana . Ehkä jopa 600 ihmistä asui Aruballa espanjalaisten saapuessa vuonna 1499.
Vuonna 1513 Aruba yhdessä Curaçaon ja Bonairen kanssa julistettiin omistajattomaksi saareksi, ja kaksi vuotta myöhemmin noin 2 000 cabetioa kolmelta saarelta yhteensä kuljetettiin Hispaniolaan kaivoksissa työskentelemään. Oletettavasti nämä ihmiset muodostivat saarten koko väestön, mutta 150-200 ihmistä palautettiin Aruballe ja Curaçaolle vuonna 1526 harjoittamaan Paubrasilia echinata , Prosopis juliflora ja Caesalpinia coriaria vientiä . Aruballe ja Curaçaolle palanneet ihmiset olivat enimmäkseen Kaquetioja, mutta joukkoon kuului myös arawakkeja muilta Karibian saarilta. Aruban luolalabyrintien monimutkaisuuden vuoksi on mahdollista, että nämä olivat enimmäkseen paikallisia asukkaita, jotka pakenivat karkotuksesta, mutta he saattoivat olla myös tuoreita siirtolaisia mantereelta. Lisäksi merkittäviä pakolaisten muuttoliikettä mantereelta Aruballe tapahtui vuosina 1529–1556 Venezuelan siirtokunnan kehityksen aikana .
Espanjalaiset hylkäsivät Aruban vuodesta 1533 aina hollantilaisten valloitukseen vuonna 1636, jolloin espanjaa ja paikallisia kieliä (erityisesti caquetioa) puhuttiin laajasti saarella. Alankomaiden valloituksen jälkeen espanjalaiset pakenivat ja paikalliset karkotettiin mantereelle, koska heitä pidettiin espanjalaisten kannattajina. Kuitenkin myös vuonna 1636 hollantilainen Länsi-Intian yritys tilasi Aruban kasvattamaan hevosia ja nautakarjaa, ja alkuperäiskansat valittiin tähän tarkoitukseen, koska heillä oli hyvä maine villihevosten metsästäjinä. Lisäksi jotkut espanjalaisten kanssa käydyn sodan osallistujat Maracaibon länsipuolella pakenivat Aruballe.
Aruban merkitys laski Alankomaiden ja Espanjan välisen rauhansopimuksen jälkeen vuonna 1648, ja saari hylättiin jälleen. Vuonna 1655 hollantilainen Länsi-Intian yhtiö tunnusti Aruban vapaamiehet kauppakumppaneina. Näille ihmisille annettiin tontti, jolla he saattoivat elättää itsensä maatalouden kautta; he myös leikkaavat ja myivät puutavaraa ja korjasivat meren luonnonvaroja. Alexandre Olivier Exquemelin , joka kirjoitti kokemuksestaan karibialaisena karibialaisena, kuvaa arubalaisten elämäntapaa 1600-luvun jälkipuoliskolla. Exquemelin huomauttaa, että asukkaat puhuivat espanjaa, olivat katolilaisia ja mantereelta tulevat espanjalaiset papit vierailivat usein heidän luonaan. Esimerkki vahvoista siteistä mantereeseen on se, että vuonna 1723 noin 200 asukasta suostui lähtemään Arubalta nostaakseen venezuelalaisen El Carrizalin kaupungin Coron kaupungin kirkollisen lainkäyttövallan alle.
Alankomaiden hallituksen tietojen mukaan viimeinen todellinen Aruban kotoisin oleva Nicholas Piclas ( hollanniksi Nicolaas Pyclas ) kuoli Aruballa vuonna 1862 [7] . Kuitenkin vielä nykyäänkin monien alkuperäiskansojen arubalaisten kasvoissa on säilynyt tunnistettavia piirteitä. Äskettäinen mitokondrioiden DNA :n analyysi Aruballa osoitti, että populaatiossa on edelleen amerikkalaista DNA:ta [8] .