Calkins, Mary Wheaton

Mary Wheaton Calkins
Englanti  Mary Whiton Calkins
Syntymäaika 30. maaliskuuta 1863( 1863-03-30 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 26. helmikuuta 1930 (66-vuotiaana)( 26.2.1930 )
Kuoleman paikka
Maa
Alma mater
Teosten kieli(t). Englanti
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet psykologia ja filosofia
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Mary Whiton Calkins ( eng.  Mary Whiton Calkins ; 30. maaliskuuta 1863 [1] [2] [3] , Hartford [1] - 26. helmikuuta 1930 [1] [2] , Newton , Massachusetts [1] [4] ) - Amerikkalainen filosofi , psykologi. Hän opetti useita vuosia Wellesley Collegessa psykologina ja tutki unia ja muistia. Calkins oli ensimmäinen nainen, joka toimi American Psychological Associationin ja American Philosophical Associationin puheenjohtajana .

Elämäkerta

Mary Wheaton Calkins syntyi 30. maaliskuuta 1863 Hartfordissa , Connecticutissa [5] . Hänen vanhempansa olivat Walcott ja Charlotte Wheaton Calkins. Hän oli vanhin viidestä lapsesta [6] . Vuonna 1880 hänen perheensä muutti New Yorkista Massachusettsiin, koska hänen isänsä, presbyteeriministeri, sai työtarjouksen [6] . Maryn isä halusi antaa lapsilleen hyvän koulutuksen, joten valmistuttuaan lukiosta hän meni yliopistoon. Vuonna 1882 Mary tuli Smith Collegeen toisena opiskelijana, mutta hänen piti jäädä vapaalle vuonna 1883 sisarensa kuoleman vuoksi ja opiskella yksin tänä aikana. Tänä vuonna hän myös ohjasi kahta veljeään ja opiskeli kreikkaa [7] . Vuonna 1884 Mary palasi yliopistoon jatkaakseen klassisen filosofian opintojaan. Opintojensa päätyttyä Calkinsin perhe lähti puoleksitoista vuodeksi Eurooppaan . Tänä aikana he vierailivat Italiassa , Kreikassa , asuivat Leipzigissä . Palattuaan Massachusettsiin Maryn isä järjesti haastattelun Wellesley Women's Collegen presidentin kanssa kreikan kielen opettajan (tutorin) tehtävään. Hän työskenteli tutorina ja sitten opettajana Kreikan osastolla kolme vuotta. Filosofian laitoksen professori huomasi Calkinsin hyvät tulokset ja tarjosi hänelle psykologian opettajapaikkaa, joka oli uusi filosofian laitoksen opetussuunnitelmassa.

Calkins syntyi aikana, jolloin naisilla oli enemmän mahdollisuuksia, kuten mahdollisuus käydä yliopistossa ja opettaa siellä. Tästä huolimatta hän kohtasi edelleen naisten syrjintää koulutuksessa. Tämä koski erityisesti niitä, jotka halusivat saada koulutusta psykologian alalta. Mary harkitsi ohjelmavaihtoehtoja Michiganin yliopistossa ( John Deweyn kanssa ), Yalessa ( George Trumbull Laddin kanssa ), Clarkissa ( Granville Stanley Hallin kanssa ) ja Harvardissa ( William Jamesin kanssa ) [5] . Häntä houkutteli laboratoriotutkimus, ja ainoat koulut, joilla oli tuolloin tällainen eritelmä, olivat Clark ja Harvard. Luultavasti Newtonin kotinsa läheisyyden vuoksi Calkins haki pääsyä Harvardiin. Noina vuosina Harvard ei sallinut naisten opiskella oppilaitoksessaan. Jopa sen jälkeen, kun hänen isänsä ja presidentti Wellesley lähettivät pääsykirjeet, Harvard ei hyväksynyt Calkinsia opiskelijaksi, vaan salli hänen osallistua luennoille. Calkins päätti osallistua kursseille yhdessä Harvardin yliopiston ( Radcliffe Collegen edeltäjä ) haarasta, jossa Josiah Royce opetti [8] . Harvardin presidentti Charles William Eliot vastusti sitä, että nainen opiskeli samassa huoneessa miesten kanssa, mutta Jamesin ja Roycen painostuksesta ja Maryn isän anomuksesta Eliot antoi hänen opiskella tavallisilla luokilla sillä ehdolla, että hän ei opiskelisi. virallisesti rekisteröitynyt opiskelijaksi [8] .

Urat psykologiassa

Calkins aloitti uransa psykologian tutkimuksessa William Jamesin johdolla pian sen jälkeen, kun hänen laajalti arvostettu oppikirja Principles of Psychology julkaistiin vuonna 1890. Hän arvosti suuresti hänen kirjoituksiaan opiskelemalla saatua kokemusta, jonka hän kirjoitti omaelämäkerrassaan: ”Se, mitä sain kirjoitetulta sivulta ja vielä enemmän kasvokkain keskustelua, minusta tuntuu kun katson sitä taaksepäin, lisäksi Kaikkeen muuhun se oli elävä tunne psykologian konkreettisuudesta ja "finiittisten yksittäisten mielien" välittömästä todellisuudesta "ajatuksineen ja tunteineen" [9] . Vaikka Mary teki vaikutuksen Jamesin filosofiasta, joka aloitti hänet psykologian alalle, hän ei ollut kokeilija, minkä Calkins halusi saada. Myöhemmin Calkins uskoi, että Jamesin opit transitiivisista suhdetunteista, käsitys tietoisuudesta pyrkimyksenä "henkilökohtaiseen muotoon", saattoi olla se, mikä sai hänen ensisijaisen kiinnostuksensa itsetuntemukseen [10] . Opiskeltuaan Jamesin johdolla Calkins työskenteli Edmund Sanfordin kanssa Clarkin yliopistosta , joka myöhemmin auttoi häntä perustamaan ensimmäisen naispsykologian laboratorion Wellesley Collegeen. Sanford opetti Calkinsille monia kokeellisia laboratoriotekniikoita ja auttoi suunnittelemaan ja kokoamaan lukuisia laboratoriotyökaluja Wellesley Psychology Laboratorylle [9] .

Vuonna 1891 Calkins palasi Wellesleyyn psykologian luennoitsijana filosofian osastolla. Laboratorion perustamisen jälkeen hän sai nopeasti suosion: hänen ensimmäinen laboratorioseminaari houkutteli yli viisikymmentä opiskelijaa [5] . Calkins alkoi suunnitella jatko-psykologista koulutusta. Sanfordin hallitus ei rohkaissut häntä käymästä kouluja, kuten Johns Hopkins ja Clark, ja ehdotti, että he eivät todennäköisesti hyväksyisi naisia ​​opiskelijoiksi hänen Harvardin kokemuksensa perusteella. Suurella innolla he ottivat vastaan ​​hänen aikomuksensa opiskella Eurooppaan viitaten siihen, että Hugo Münsterberg otti naisopiskelijoita laboratorioonsa Freiburgiin, Saksaan nähtyään valokuvan Münsterbergistä naisen kanssa hänen laboratoriossaan. James raportoi Maryn lausunnosta suunnitelmistaan, että Munsterberg tulee Harvardiin. Calkinsin kolmen vuoden aikana Munsterbergin alaisuudessa julkaistiin useita hänen kirjoituksiaan, mukaan lukien tutkimus unelmista Sanfordin kanssa ja hänen ensimmäinen kirjansa yhdistyksistä. Samaan aikaan hän tutki muistia. Näiden tutkimusten aikana Calkins loi oikean assosiaatiomenetelmän, joka tunnetaan nykyään "pariassosiaatiomenetelmänä" [9] . Calkins selittää omaelämäkerrassaan, että "näyttämällä sarjan värejä yhdistettynä numeroihin, huomasin, että numero, joka esiintyi toistuvasti yhdessä tietyn värin kanssa, oli todennäköisempi kuin kirkkaanvärinen numero tai viimeinen numero, joka on yhdistetty väriin. mieleenpainuva." kun väri tulee uudelleen näkyviin. Samassa paikassa hän kuvailee Münsterbergiä "syvän oppimisen, korkean omaperäisyyden ja hämmästyttävän monipuolisuuden mieheksi". Muuhun Münsterbergin kanssa tehtävään työhön kuului heidän unelmansa tutkiminen. Hugo aloitti opettamalla hänelle laboratoriokokeiden yksityiskohtia ja antoi hänelle tutkimustehtävän, joka perustui heidän molempien useiden viikkojen aikana pitämiin muistiinpanoihin. Näiden viikkojen aikana he heräsivät hälytyksiin eri aikoina yöstä, kirjoittivat unensa muistiin ja tutkivat niitä sitten huolellisesti. He päättelivät, että unet eivät olleet muuta kuin "äskettäisen aistihavainnon ihmisten, paikkojen ja tapahtumien jäljennös" [10] . Münsterbergin johdolla opiskelevien kollegoiden tutkimukset muodostivat perustan hänen väitöskirjalleen, joka julkaistiin vuonna 1896. Harvard kieltäytyi hyväksymästä Filosofian ja psykologian laitoksen suositusta Calkinsille tohtorin tutkinnon myöntämisestä [11] . Eliot uskoi vakaasti, että molempia sukupuolia tulisi kouluttaa erikseen, ja vaikka hän salli Calkinsin osallistua "vieraana", hän ja muu hallituksen jäsen kieltäytyivät antamasta hänelle tutkintoa. Tässä vaiheessa Maryn täyttämiseen kaikki tohtorin tutkinnon edellytykset eivät vaikuttaneet millään tavalla: ei tenttien läpäisemiseen, väitöskirjan puolustamiseen eikä kaikkien Harvardin professorien suosituksiin. Häneltä kuitenkin evättiin tutkinto yksinomaan sukupuoleen perustuvan syrjinnän vuoksi. James oli yllättynyt ja kuvaili hänen suoritustaan ​​"loistavimmaksi tohtorintutkinnon, joka on koskaan suoritettu Harvardissa" [12] .

Tämän koulutuksen jälkeen hän palasi Wellesleyyn vuonna 1895 psykologian apulaisprofessorina. Kaksi vuotta myöhemmin hänestä tuli psykologian ja filosofian professori. Tämä koulutus antoi hänelle mahdollisuuden palata klassikoiden ja kreikan kielen luennoille. Hänen kokeellinen työnsä jatkui opintojensa aikana [13] . Vuodesta 1900 lähtien Calkins alkoi julkaista artikkelisarjaa, jossa hän kuvaili psykologiaa "itsen tieteenä" - edellytyksenä hänen itsepsykologian järjestelmän kehittämiselle. Muistelmissaan hän ilmaisi kiitollisuutensa ihmisille, jotka ottivat hänet vastaan, auttoivat ja tukivat häntä. Hän ei tuntenut vihamielisyyttä toisella puolella olevia kohtaan. Esimerkiksi sen sijaan, että olisi ilmaissut halveksuntaa Harvardin johtokunnalle, joka kieltäytyi hyväksymästä hänen tutkintohakemustaan, hän ilmaisi heille kiitollisuutensa siitä, että hän antoi hänelle mahdollisuuden osallistua kursseille, tehdä tutkimusta heidän professoriensa johdolla ja työskennellä Jamesin, Sanfordin ja Munsterbergin kaltaisten ihmisten kanssa [14 ] . Hän mainitsee myös sellaisten henkilöiden avun kuin Robert McDougallin ja useiden muiden, jotka ovat työskennelleet hänen kanssaan vuosia hänen avustajinaan, neuvonantajina ja jopa ystävinään [10] .

Saavutukset

Uransa aikana Calkins on julkaissut neljä kirjaa ja yli sata artikkelia sekä psykologiasta että filosofiasta [15] . Calkinsin ensimmäinen oppikirja, An Introduction to Psychology, julkaistiin vuonna 1901. The Constant Problems of Philosophy (1907) ja The Good Man and the Good (1918) olivat kaksi julkaisua, joissa hän ilmaisi filosofisia näkemyksiään. Calkins oli kiinnostunut muistista ja myöhemmin käsitteestä minä (individuaalisuus). Hän etsi useita vuosia yrittäen määritellä "minä"-ajatuksen, mutta päätyi siihen tulokseen, että hän ei voinut määritellä sitä millään tavalla. Hän totesi, että vaikka persoonallisuus oli määrittelemätön, hän oli "rehellisyys, yksi monista hahmoista... ainutlaatuinen olento siinä mielessä, että minä olen minä ja sinä olet sinä...".

Vuonna 1903 Calkins sijoittui kahdestoista sijalle aikansa viidenkymmenen tärkeimmän psykologin luettelossa kollegoiden James McKean Cattellin mukaan heidän ansioidensa ja saavutustensa mukaan [16] . Vuonna 1905 hänet valittiin American Psychological Associationin ja American Philosophical Associationin presidentiksi vuonna 1918, ensimmäisenä naisena kummassakin seurassa. Hänelle myönnettiin kirjallisuuden kunniatohtori vuonna 1909 Columbian yliopistosta ja oikeustieteen tohtori vuonna 1910 Smith Collegesta [6] . Mary oli ensimmäinen nainen, joka valittiin British Psychological Associationin kunniajäseneksi [16] . Calkins opetti neljäkymmentä vuotta Wellesley Collegessa , kunnes jäi eläkkeelle vuonna 1929.

Mary Calkins kuoli vuonna 1930 jättäen jälkeensä opiskelijoilleen ja seuraajilleen yli sadan artikkelin, neljän kirjan muodossa, jotka jakautuvat tasan psykologian ja filosofian alojen kesken [16] . Hänet tunnetaan parhaiten saavutuksistaan ​​psykologian alalla ja halustaan ​​saada tunnustusta työlleen. Sen jälkeen kun häneltä evättiin tutkinto Harvardista, Calkins jatkoi työskentelyä ja taistelua tasa-arvon puolesta [6] .

Unelmatutkimus

Sanfordin mentoroinnin alaisuudessa Calkins johti tutkimusprojektia, jossa tutkittiin viikon aikana tallennettujen unien sisältöä [16] . Hän tallensi 205 unta, kun taas Sanford kirjasi 170. He heräsivät herätyskelloihin eri aikoina yöstä ja kirjasivat unensa heräämishetkellä [17] . He nukkuivat muistivihkojen kanssa aivan sängyn vieressä, jotta he voisivat kirjoittaa kaikki unet ylös mahdollisimman nopeasti. Joka aamu he tutkivat kaikkia muistiinpanoja riippumatta siitä, näyttivätkö ne merkityksettömiltä tai merkittäviltä [17] . Calkins selittää omaelämäkerrassaan, että uni "yleensä toistaa äskettäisen aistihavainnon ihmiset ja paikat ja että se liittyy harvoin siihen, mikä on ensiarvoisen tärkeää valveillaolokokemuksessa" [9] . Toinen Calkinsin ja Sanfordin havainto ehdottaa identiteetin menettämistä unessa "ei menetykseksi, vaan itsetietoisuuden muutokseksi tai kaksinkertaistumiseksi... mutta koko ajan tietoisena siitä, että hän itse on muuttunut tai hänen identiteettinsä on kaksinkertaistunut. "

Sigmund Freud lainasi hänen tutkimustaan ​​luodessaan konseptiaan unelmista [17] . Hän väitti myös, että freudilaiset olivat tuolloin vain "pintaisesti kiinnostuneita unien eksplisiittisestä sisällöstä" [10] . Montangeron ja Cavalleron (2015) tuoreen tutkimuksen tulokset viittaavat kuitenkin siihen, että heidän osallistujiensa peräkkäiset unelmatapahtumat olivat vain osittain uskottavia, eikä niillä usein näyttänyt olevan mitään tekemistä keskenään. Tämä viittaa siihen, että unilla ei ole piilotettua merkitystä, ja se vahvistaa Culkinin alkuperäisen unitutkimuksen tulokset [18] .

Muisti

Yksi Hugo Münsterbergin johtamasta Calkinsin koesarjasta oli ihmisen muistin, sen tilavuuden ja muistamiskyvyn tutkiminen. Nämä kokeet suoritettiin vuosina 1894 ja 1896. Hänen pariassosiaatiomenetelmänsä osoitti, että uutuus on huonompi kuin kirkkaus, ja sekä kirkkaus että uutuus ovat huonompia kuin taajuus. Hänen menetelmänsä oli näyttää sarja värejä yhdistettynä numeroihin, mitä seurasi numeromuistitesti, kun värit, joiden kanssa ne oli aiemmin yhdistetty, toistettiin uudelleen. Tutkimuksen tulokset osoittivat, että kirkkaisiin väreihin liittyvät numerot säilyvät paremmin kuin neutraaleihin väreihin liittyvät numerot. Tärkein muistiin vaikuttava tekijä ei kuitenkaan ollut väri, vaan altistustaajuus. Vielä tärkeämpää, Calkins myönsi, oli se, että tulokset olivat hänen käyttämästään "oikeiden kumppanien" menetelmänä käytetty tekninen muistamismenetelmä [14] . Tämä menetelmä on standardi opetusväline [12] . Vaikka G. E. Müller kritisoi jyrkästi hänen menetelmäään, hän paransi sitä ja otti menetelmän käyttöön ja kutsui sitä Treffermethodeksi, jota on käytetty laajalti siitä lähtien [19] . Edward Titchener ylisti Calkinsin tutkimusta ja sisällytti sen opiskelijaoppaaseen. Professori Kline valitsi pariassosiaatiomenetelmän oppikirjaansa "Psychology by Experiment" [9] , Mary mainitsi tämän omaelämäkerrassaan. Pariassosiaatiotekniikka on sisällytetty myös Herrsteinin ja Boringin julkaisemiin psykologian oppikirjoihin . Vaikka tämä tekniikka tunnustetaan laajalti yhdeksi Calkinsin suurimmista panoksista psykologiaan, se ei ole teos, josta Calkins itse olisi ylpeä ja pitänyt sitä erittäin tärkeänä [20] .

Mary on usein vähätellyt muistitutkimustaan, mutta hänen kirjoituksensa "muodostavat todella merkittävän perinnön... edustavat tärkeitä, perustavanlaatuisia, toistettavissa olevia ilmiöitä, joilla on perustavanlaatuinen merkitys" [21] .

William Jamesin kanssa opiskellessaan Mary ehdotti ensin, että hän käyttäisi assosiaatioita teemana yhdessä hänen teoksistaan, mutta James ei hyväksynyt tätä ajatusta vedoten siihen, että hän oli kyllästynyt tähän suuntaan. Marylle itselleen yhdistymisestä tuli kuitenkin hänen tutkimuksensa keskeinen aihe ja yksi hänen arvokkaimmista teoksistaan ​​seuraavina vuosina (Calkins, 1930).

Itsepsykologia

Yksi Calkinsin panoksista psykologiaan oli hänen itsepsykologiansa järjestelmä. Aikana, jolloin oli useita "ajattelukouluja", Calkins perusti "itsepsykologian" koulun [16] . Valitettavasti siitä tuli pian epäsuosittu kiistan vuoksi - monet psykologit uskoivat, että "minä" tai "sielu" oli epätodellinen eikä ansaitse huomiota tutkimuksen kohteena. Psykologian pääkoulut tuolloin olivat strukturalismi ja funktionalismi, jotka olivat melko kilpailevia keskenään. Yhden koulun väitteet voitaisiin jyrkästi kumota toinen [20] . Itsepsykologian työhön vaikuttivat Harvardin William Jamesin ja Josiah Roycen kirjoitukset. Erityisesti Jamesin teoria useista itsestä (mukaan lukien aineellinen minä, sosiaalinen minä ja henkinen minä) ja Roycen teoria, jonka mukaan ihmiset määrittelevät itsensä ihmisten välisen kommunikoinnin kautta, olivat erityisen kiinnostavia Calkinsille [22] . Hän vietti paljon aikaa työskennellessään itsepsykologian järjestelmän parissa, tutkien itseään kriittisesti sekä filosofisista että psykologisista näkökulmista. Vuosien varrella Calkins on kirjoittanut lukuisia kirjoja ja artikkeleita itsen psykologiasta. Tämä aihe ei ollut suosittu, vaikka Mary työskenteli sen parissa monta vuotta, joten hänen muistetaan harvoin liittyvän tähän tutkimusalueeseen. Huolimatta tunnustuksen puutteestaan ​​Culkin kieltäytyi menettämästä kiinnostusta siihen, mitä hän kuvailee "tietoisten itseen tieteenä". Itsepsykologiaa opiskelemalla hän pystyi muodostamaan kuvauksia itsestään, kuten samana pysyvästä itsestä, muuttuvasta itsestä, ainutlaatuisesta minästä ja useita muita kuvauksia. Hän jatkoi itsepsykologian opiskelua koko uransa ajan mainitsemalla sen joissakin kirjoissaan, kuten The First Book of Psychology [22] .

Hänen argumenttinsa itsepsykologian epäsuositukselle oli se, että "ihminen on niin jatkuvasti tietoinen 'minästä', että hän voi ymmärrettävästi unohtaa sen, kun puhutaan sensaatiomaisista kokemuksista", ja lisäsi, että tämä johti siihen, ettei "minä" viitattu. ' introspektiivisessä tutkimuksessa. Hän ehdotti, että toverit psykologit tai tiedemiehet eivät hyväksyneet tätä järjestelmää, koska heillä oli väärä käsitys itsen ja sielun suhteesta, jota hän käsittelee vuoden 1917 artikkelissaan "The Case of Me Against the Soul". Tässä artikkelissa hän selittää, että sieluamme tulisi pitää elämänä itsenä. Hän käytti teoreettisia perusteita edistääkseen järjestelmäänsä ja huomautti sen organisoivan roolin psykologiassa. Calkins piti itsepsykologiansa yhtenä introspektionistisen psykologian muotona, joka sisälsi oman henkisen kokemuksen tutkimuksen [22] . Hänen mielestään ihmisen pakottaminen ajattelemaan sisäänpäin voi auttaa monilla hänen elämänsä alueilla, mukaan lukien uskonnossa, moraalissa ja niin edelleen, joita ihminen ei ehkä ajattele tai ajattele toisin. Introspektionistinen psykologia koostuu kahdesta koulukunnasta: impersonalistista , joka kieltää "minän" psykologian määritelmässään, ja personalistista, joka määrittelee psykologian tietoisen, toimivan, kokevan itsensä tutkimukseksi. Calkins oli vakuuttunut siitä, että laboratorio on välttämätön riittävälle psykologian opetukselle, että itsepsykologiaa voidaan tutkia kokeellisesti, mutta hän ei itse osallistunut itsepsykologiaan liittyviin laboratoriokokeisiin [22] . Hän halusi, että hänen itsepsykologiansa koulusta tulisi teoria, jolle funktionalistit ja strukturalistit voisivat löytää yhteisen sävelen [20] .

Calkinsin itsepsykologia ei ollut vailla kritiikkiä aikakauden muiden psykologien taholta. James Angell , funktionalismin perustaja, vastusti hänen laiminlyöntiään kehosta osana persoonallisuutta. Presidentin puheessaan Calkins (American Psychological Association) esitteli julkisesti itsepsykologian periaatteet. Angell totesi seuraavaa: "Esittelemäni toiminnallinen psykologia olisi täysin sopusoinnussa rouva Calkinsin "minän psykologian" kanssa. jos ei olisi hänen äärimmäistä tieteellistä konservatiivisuuttaan kieltäytyessään sallimasta itselleen ruumista... Todellinen psykologinen minä, kuten ymmärrän hänet, on puhdas ruumiiton henki – hieno asia hyvistä uskonnollisista ja filosofisista esivanhemmista, mutta ei todellakaan asia, jonka psykologia on velkaa tietää" [20] . Hänen sanoissaan oli kuitenkin epätarkkuutta: Calkins jätti puheessaan runsaasti tilaa keholle, ottaen huomioon sensomotoriset prosessit ja fysiologiset ilmiöt, mutta hän ei pitänyt kehoa psykologian olennaisena "perusasiana".

Taistelu sukupuolten tasa-arvon puolesta

Sen lisäksi, että Mary Wheaton Calkins antoi panoksensa psykologian kehittämiseen, hän oli kiihkeä naisten oikeuksien kannattaja, suffragette  - aktiivinen osallistuja taisteluun naisten äänioikeudesta [23] väittäen "demokraattisessa maassa, jota hallitsee äänioikeus". sen kansalaisten ja naisten kasvatuksen periaatteen ja käytännön mukaisesti sukupuoleen perustuva erottelu on keinotekoista ja epäloogista” [5] . Calkins oli pasifisti ja American Civil Liberties Unionin jäsen [23] . Työskennellessään Wellesleyssä ensimmäisen maailmansodan aikana kollega Calkins erotettiin hänen rauhaa rakastavien näkemystensä vuoksi. Mary erosi solidaarisesti, koska hänellä oli samanlainen asema, mutta hänen hakemustaan ​​ei hyväksytty hallitus tai presidentti [23] .

Merkittävin esimerkki naisia ​​kannattavasta sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta oli Calkinsin kieltäytyminen tohtorin tutkinnosta Radcliffesta, Harvardin naisten korkeakoulusta. Vuonna 1902 Radcliffe tarjosi tohtorintutkintoja Calkinsille ja kolmelle muulle naiselle, jotka olivat suorittaneet opinnot Harvardissa, mutta eivät olleet saaneet tohtorintutkintoa Harvardista sukupuoleen perustuvan syrjinnän vuoksi. Kolme muuta suorittivat tämän tutkinnon. Munsterberg neuvoi Marya tekemään samoin väittäen, että tutkinto vastasi Harvardin tohtorin tutkintoa, mutta Calkins piti kantaansa ja totesi kirjeessään Radcliffen hallitukselle: "Lisäksi pidän erittäin todennäköisenä, että Radcliffe tutkintoa pidetään Harvardin tutkinnon käytännön vastineena... ja nyt kun Radcliffe-tutkinto tarjotaan minulle, epäilen, että Harvardin tohtorintutkinto olisi koskaan mahdollista naisille . Hänen kieltäytymisensä puhuu kaunopuheisesti rehellisyydestä ja luonteesta, kieltäytymisestä oikeuttaa miesten ja naisten epäreilua eroa sukupuolen perusteella.

Hänen kokemaansa sukupuoleen perustuvaa syrjintää havainnollistettiin myös muissa jaksoissa. Omaelämäkerrassaan Calkins muistelee hetkeä, jolloin Münsterbergin American Psychological Associationin toimeenpanevan komitean jäsenenä hänen oppilaansa, mukaan lukien Calkins, osallistuivat komitean kokouksen illalliseen Harvard Unionissa. Tarjoilija kuitenkin vastusti ryhmän sisääntuloa ja totesi, että "nainen ei voi astua jalkaansa pääsaliin, eikä niin montaa miestä ole mahdollista päästää vain yhden naisen seurassa naisten ruokasaliin" [14 ] . Calkins, joka kamppaili jatkuvasti ideoistaan ​​ammattialalla ja naisten oikeuksista, ilmaisi omaelämäkerrassaan kiitollisuutensa niille ihmisille, jotka eivät syrjineet häntä. Münsterbergin laboratoriossa assistentteina ja opiskelijoina työskenteleviltä miehiltä saamansa "ystävällinen, toverinen ja virkistävän asiallinen vastaanotto" kuvataan hänen kirjassaan suurella arvostuksella. Hän oli myös kiitollinen ja kiitollinen Münsterbergille, joka epäröimättä "avasi laboratorion ovet" hänelle [14] . Mary oli ensimmäinen nainen, joka suoritti kaikki kurssityöt, kokeet ja tutkimuksen tohtorin tutkintoa varten, ja vaikka häntä ei koskaan virallisesti myönnetty, hän on ensimmäinen nainen, joka on saanut psykologian tohtorin tutkinnon. Vuonna 1891, 12 vuotta sen jälkeen, kun Wilhelm Wundt perusti ensimmäisen psykologian laboratorion Leipzigiin, Saksaan, Calkins loi ensimmäisen naisen perustaman psykologian laboratorion sekä ensimmäisen naisten korkeakouluun perustetun laboratorion. Hänen laboratorion perustamiseen käytettiin vain noin 200 dollaria, kun muita vastaavia tiloja rahoitettiin suuremmilla summilla, jotka vaihtelivat 800-1000 dollarista. Tämä tehtiin säästöjen ansiosta laitteissa ja muissa apututkimuksen työkaluissa, jotka on valmistettu kirjaimellisesti improvisoiduista materiaaleista lähimmissä työpajoissa. Hänen laboratorionsa oli Wellesley Collegen College Hallin viidennen kerroksen ullakolla. Laboratoriossaan hän opetti kurssin "Psykologia fysiologisesta näkökulmasta" [5] . 50 opiskelijaa, jotka osallistuivat tälle kurssille, sai koulutusta useilla psykologian aloilla ja suorittivat kokeita aiheista, kuten assosiaatioista ja tuntemuksista. Hänen laboratorionsa sijaitsi fysiikan laboratorion vieressä, jossa oli kerran tulipalo, joka tuhosi molemmat laboratoriot. Tapahtuman seurauksena oppilaat tai opettajat eivät loukkaantuneet, mutta ensimmäinen naispsykologian laboratorio tuhoutui. Jonkin ajan kuluttua Mary Calkinsin laboratorio palautettiin, ja Eleanor Gamble korvasi hänet johtajana.

Kirjallisuus

Linkit

https://en.wikipedia.org/wiki/American_philosophy Arkistoitu 27. elokuuta 2021 Wayback Machinessa

https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_American_philosophers Arkistoitu 18. elokuuta 2021 Wayback Machinessa

https://www.gutenberg.org/ebooks/author/46670 Arkistoitu 1. elokuuta 2021 Wayback Machinessa

https://www.youtube.com/watch?v=QTeG-V0MKps Arkistoitu 29. kesäkuuta 2020 Wayback Machinessa

http://www.yorku.ca/christo/podcasts/TWITHOP-Mar25.mp3 Arkistoitu 27. huhtikuuta 2021 Wayback Machinessa

https://www.wellesley.edu/sites/default/files/assets/departments/libraryandtechnology/files/archives/3p_calkins_whiton_mary.pdf Arkistoitu 9. syyskuuta 2018 Wayback Machinessa

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Ogilvie M. B. The Biographical Dictionary of Women in Science  (englanniksi) : uraauurtava elämä muinaisista ajoista 1900-luvun puoliväliin - Routledge , 2003. - Voi. 1. - s. 221-222. — 798 s. — ISBN 978-1-135-96342-2
  2. ↑ 1 2 Mary Whiton Calkins // Encyclopædia  Britannica
  3. ↑ Mary Whiton Calkins // Internet- filosofian ontologiaprojekti 
  4. ↑ Calkins, Mary Whiton (1863-1930), psykologi ja filosofi  (englanniksi) . Amerikan kansallinen elämäkerta . Haettu 22. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. syyskuuta 2019.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Laurel Furumoto. Mary Whiton Calkins (1863-1930)  (englanniksi)  // Psychology of Women Quarterly. - 1980. - Voi. 5 , iss. 1 . — s. 55–68 . — ISSN 1471-6402 . - doi : 10.1111/j.1471-6402.1980.tb01033.x . Arkistoitu alkuperäisestä 22. heinäkuuta 2021.
  6. ↑ 1 2 3 4 Mary Calkins . faculty.webster.edu . Haettu 22. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2015.
  7. ↑ DiFebo, H. (n.d.). Psyografia: Mary whiton Calkins. Haettu osoitteesta http://faculty.frostburg.edu/mbradley/psyography/marywhitoncalkins.html
  8. ↑ 1 2 "Mary Whiton Calkins  " . Haettu (3. marraskuuta 2012). Haettu 26. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2016.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Calkins, Mary Whiton (1930). Psykologian historia omaelämäkerrassa . New York, NY: Clark University Press. s. 31-62.
  10. ↑ 1 2 3 4 APA PsycNet . content.apa.org . Haettu 29. heinäkuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 29. heinäkuuta 2021.
  11. ↑ Laurel Furumoto. Mary Whiton Calkins (1863–1930), American Psychological Associationin neljästoista presidentti  (saksa)  // Journal of the History of the Behavioral Sciences. - 1979. - Bd. 15 , H.4 . — S. 346–356 . — ISSN 1520-6696 . - doi : 10.1002/1520-6696(197910)15:4<346::AID-JHBS2300150408>3.0.CO;2-Z . Arkistoitu 1. toukokuuta 2021.
  12. ↑ 1 2 Hilgard, ER (1987). Psykologia Amerikassa: historiallinen katsaus. San Diego, CA: Harcourt Brace Jovanovich.
  13. ↑ Onderdonk, v. (1971). Merkittäviä amerikkalaisia ​​naisia: 1607-1950 .
  14. ↑ 1 2 3 4 Calkins, M.W. (1930). Mary Whiton Calkins. Teoksessa C. A. Murchison & E. G. Boring (Toim.), A History of psychology in autobiography (Vol. 1, s. 31-62). Worcester, MA: Clark University Press.
  15. ↑ American Psychological Association". American Psychological Association . Maaliskuu 2011.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 Ei mitään. Naiset psykologiassa: biobibliografinen lähdekirja . - New York: Greenwood Press, 1990. - 466 s. — ISBN 978-0-313-26091-9 .
  17. ↑ 1 2 3 APA PsycNet . doi.apa.org . Haettu 11. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2021.
  18. ↑ Montangero, Jacques; Cavallero, Corrado (2015). "Mikä tekee unista enemmän tai vähemmän kerrottavaa? REM:n ja vaiheen 2 unien mikrorakennetutkimus raportoi aamuheräämisen yhteydessä." International Journal of Dream Research .
  19. ↑ Zusne, L. (1984). Biografinen psykologian sanakirja. Westport, CT: Greenwood Press.
  20. ↑ 1 2 3 4 Orlo Strunk. Mary Whiton Calkinsin itsepsykologia  //  Journal of the History of the Behavioral Sciences. - 1972. - Voi. 8 , iss. 2 . — s. 196–203 . — ISSN 1520-6696 . - doi : 10.1002/1520-6696(197204)8:2<196::AID-JHBS2300080205>3.0.CO;2-L . Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2021.
  21. ↑ A.P.A. PsycNet . doi.apa.org . Haettu 17. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2021.
  22. ↑ 1 2 3 4 Phyllis A. Wentworth. Hänen tarinansa moraali: Mary Whiton Calkinsin itsepsykologian filosofisten ja uskonnollisten sitoumusten tutkiminen  // Psykologian historia. - 1999-05. - T. 2 , no. 2 . — S. 119–131 . — ISSN 1093-4510 . - doi : 10.1037/1093-4510.2.2.119 . Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2021.
  23. ↑ 1 2 3 Tämä viikko psykologian historiassa - CD Green . www.yorku.ca . Haettu 20. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2010.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis