| Sayyid Abol-Kasem Kashani | |
|---|---|
| persialainen. سید ابوالقاسم کاشانی | |
| | |
| Majlisin puheenjohtaja | |
| 1952-1953 _ _ | |
| Hallitsija | Mohammed Reza Pahlavi |
| Edeltäjä | Mohammed Reza Hekmat |
| Seuraaja | Hassan Emami |
| Syntymä |
1877 Teheran , Persia |
| Kuolema |
12. maaliskuuta 1962 Teheran , Iran |
| Hautauspaikka | Rey , Teheran , Iran |
| Isä | Mostafa Kashani [d] |
| Lähetys | Mujahideen islam |
| Suhtautuminen uskontoon | shiia |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Sayyid Abol-Kasem Kashani ( persia سید ottomaanien valtakunta ,1[hahmoAvoclah6maaliskuuta,, poliittinen hahmoTeheran,an-Najaf,1885taiTeheran,1882tai1877; کاشانیابوالقاسم Iranin ja Lähi-idän islamilaisen kehitystavan kannattaja, antiimperialistinen ja nationalistinen ideologi.
Abol-Kasem Kashani syntyi (eri lähteiden mukaan vuonna 1877 [2] tai 1882 [1] ) Teheranissa shiiapapin Syed Mustafa Kashanin [2] perheeseen . Perheperinteen mukaan Kashanin klaani palasi Alid Yahya ibn Umarille [1] . 15- tai 16-vuotiaana peruskoulutuksensa suoritettuaan Abol-Kasem meni isänsä kanssa an-Najafiin (tuohon aikaan osana Ottomaanien valtakuntaa ), missä hän jatkoi uskonnollisia opintojaan, jolloin hänestä tuli mujtahid-teologi. 25:stä [2] .
Oleskellessaan al-Najafissa Kashani ihastui Britannian vastaisista tunteista, jotka vahvistuivat erityisesti sen jälkeen, kun britit miehittivät Basran vuonna 1914 ja al-Najafin ja Karbalan vuonna 1917. Kashani osallistui vuoden 1920 Irakin kansannousuun brittejä vastaan ja pakeni Teheraniin sen tukahdutuksen jälkeen peläten pidätystä [2] . Persiassa hän alkoi saarnata ja opettaa lakia ja vakiinnutti itsensä nopeasti yhdeksi Teheranin tärkeimmistä uskonnollisista auktoriteeteista [3] . Vuonna 1925 Kashani valittiin Majlisiin - Persian parlamentin alahuoneeseen - ja kuukausi valinnan jälkeen hän äänesti siellä Qajar-dynastian kukistamisen ja Reza Pahlavin perinnöllisen vallan vahvistamisen puolesta . Koko Pahlavi-dynastian ensimmäisen shaahin hallituskauden ajan ajatolla Kashani pysyi erossa suuresta politiikasta keskittyen uskonnolliseen toimintaan. Reza Pahlavin luopumisen ja poikansa Mohammed Rezan valtaistuimelle nousun jälkeen hän kuitenkin muistutti jälleen itsestään lähettämällä kirjeen pääministeri Mohammed Ali Forughille , jossa hän julisti "jumalan lain" säätämisen tarpeellisuudesta ja kritisoi maan asteittaista maallistamista. Iranin yhteiskunta [2] .
Toisen maailmansodan aikana Iran joutui Ison-Britannian ja Neuvostoliiton sotilaalliseen hallintaan , ja 16. kesäkuuta 1944 Kashani yhdessä sadan viidenkymmenen maanmiehen kanssa pidätettiin syytettynä yhteistyöstä saksalaisten kanssa ja sabotaasitoiminnasta. Brittiläisessä tiedonannossa Kashani ja Habibollah Noubakht, kansanedustaja ja fasistisen Sinisen puolueen johtaja, julistettiin SS-upseerien järjestämän liittoutuneiden vastaisen salaliiton johtajiksi. Kashani viipyi leirillä lähellä Kermanshahia sodan loppuun asti, vapautettiin ja palasi Teheraniin syyskuussa 1945 [2] . Pidätyksen ja vapauttamisen välisenä aikana hänet valittiin jälleen kansanedustajaksi, mutta Ison-Britannian sotilasviranomaiset mitätöivät tämän äänestyksen tulokset [3] .
Pian vapautumisensa jälkeen Kashani otti yhteyttä nuoreen uskonnolliseen aktivistiin, Nawwab Safaviin , joka oli Fedayeen of Islam militanttiryhmän järjestäjä . Kashanista, joka oli tuolloin 68, ja Safavista, joka oli vain 21, tuli poliittisia liittolaisia tavoitteenaan muuttaa Iran islamilaiseksi valtioksi; Ajatolla Kashanista tuli islamin fedayeenin tärkein uskonnollinen auktoriteetti. Heinäkuussa 1946 hänet pidätettiin jälleen Sebzevarin kaupungissa , syytettynä kiihottavasta toiminnasta ja yleisen rauhan häiriintymisestä, ja hänet asetettiin kotiarestiin Qazvinin esikaupunkiin . Hän vietti 11 kuukautta kotiarestissa [2] , ja päästyään vapauteen hän osallistui jälleen parlamenttivaaleihin ja valittiin jälleen Majlisiin [3] .
Pian tämän jälkeen Kashanin huomio kiinnitettiin Palestiinan tilanteeseen, jossa Britannian mandaatti oli umpeutumassa ja YK:n päätöslauselman mukaisesti oli määrä luoda kaksi kansallisvaltiota, arabi ja juutalainen. Tammikuusta 1948 lähtien Kashani ja Safavi aloittivat laajan kampanjan tukeakseen muslimien etuja Palestiinassa ja brittien ja sionistien läsnäoloa vastaan Palestiinassa. Kashani syytti Palestiinaan muuttaneita juutalaisia rikoksista islamia vastaan ja käytti foorumia syyttääkseen pääministereitä Qavamia ja sitten Hajiria ja islamilaisten etujen pettämisestä . Joulukuussa 1948 Shams Kanatabadi, Kashania lähellä oleva islamilainen hahmo, perusti Muslim Mujahideen -järjestön , laillisen ryhmän, joka pyrki samoihin tavoitteisiin kuin Safavi-militantit [2] .
4. helmikuuta 1949 Shah Mohammed Reza Pahlavin elämää yritettiin tappaa. Hyökkääjä Nasser Fakr Arai oli Parcham-e-Islam-sanomalehden (Banner of Islam) nuori valokuvajournalisti, jonka Kashani palkkasi henkilökohtaisesti [2] . Tämä tosiasia yhdistettynä Ajatollahin tunnetuihin yhteyksiin "Islamin juhlaan" [4] toimi perustana hänen pidätykselle ja karkottamiselle maasta. Kuitenkin jopa maanpaossa Libanonissa Kashani vaikutti suoraan tapahtumiin kotimaassaan. Hänen poissa ollessaan pääministeri Hajirin murhasi islamin fedayeenin jäsen. Kashani itse koordinoi Safavi- ja Kanatabadi-järjestöjen toimia 16. kokouksen Majlis-vaalien puitteissa - hänen vaatimuksestaan nämä radikaalit ryhmät solmivat taktisen liiton Mohammed Mosaddeghin liberaali-nationalistisen kansallisrintaman kanssa . Tämän seurauksena sekä Kashani että monet hänen seuraajistaan, joiden ehdokkaat hän henkilökohtaisesti valitsi, valittiin parlamenttiin huhtikuussa 1950. Kashani palasi maanpaosta Iraniin saman vuoden kesäkuussa, ja hänet tervehdittiin sankarina [2] .
Saapuessaan Teheraniin Kashani vakuutti Mossadeghille ja muille kansallisrintaman maallisille johtajille täyden tukensa. Mosaddegh puolestaan osoitti joukkojen yhtenäisyyttä lukiessaan Majlisissa 17. kesäkuuta Kashanin vetoomuksen, jossa vaadittiin Iranin öljyn kansallistamista ja taistelua "despotismia" vastaan. Yhdessä kansallisrintama ja islamilaiset radikaalit, jotka muodostavat vahvan vähemmistön Majlisissa ja nauttivat aktiivisesta tuesta kadulta, pakottivat nopeasti pääministeri Ali Mansourin eron , ja kymmenen kuukautta myöhemmin hänen seuraajansa Kashanin käynnistämän yllytyskampanjan jälkeen. Haj Ali Razmara ammuttiin kuoliaaksi . Razmaran tappaja, kuten Hajirin tappaja aiemmin, oli islamin fedayeenin jäsen, ja Kashani ilmoitti julkisesti, että tämä rikos tehtiin Iranin hyväksi. Alle viikko Razmaran kuoleman jälkeen Majlis hyväksyi yksimielisesti lain Iranin öljyn kansallistamisesta [2] .
Pian tämän jälkeen Kashani kuitenkin menetti hallinnan fedayeeniin, jotka jatkoivat radikalisoitumistaan ja pitivät ajatollahin yrityksiä kerätä poliittista pääomaa opportunismina ja yhteisten etujen pettämisenä. Ero Safavin kanssa oli niin äkillinen, että hän jopa uhkasi tappaa Kashanin. Mutta jo 21. maaliskuuta 1951, vain kaksi viikkoa Razmaran murhan jälkeen, lähes koko Fedayeenin johto, paitsi itse Safavi, pidätettiin. Kun Mossadegh tuli pääministeriksi huhtikuussa, Safavi odotti, että hänen työtoverinsa vapautettaisiin, mutta näin ei tapahtunut, ja molemminpuolisten julkisten syytösten jälkeen Safavi itse pidätettiin. Kuitenkin Kashanin ja Mosaddeghin välinen liitto vahvistui, ja ajatollah antoi Kansallisrintaman johtajalle kaiken tuen. Joulukuussa 1951, ennen uusia parlamenttivaaleja, Kashanin aloitteesta tuhottiin Mosaddeghin sortopolitiikkaa vastustavien sanomalehtien toimistot. Myöhemmin, kun shaahi, jota ärsyttivät pääministerin jatkuvat yritykset riistää häneltä valta, nimitti Ahmad Qavamin hänen tilalleen, Kashani johti ihmiset kaduille puolustamaan Mosaddeghin hallintoa "voimakkaimpana esteenä kolonialismille". Lopulta hänestä tuli pääministeri uudelleen heinäkuussa 1952, pian sen jälkeen, kun Kashani oli nimitetty Majlisin [2] puheenjohtajaksi .
Mutta siitä hetkestä lähtien kahden johtajan poliittiset tavoitteet joutuivat ristiriitaan: Kashani oli kyllästynyt jäämään varjoihin ja osoittamaan ehdotonta tukea Mosaddeghille kaikissa kysymyksissä, ja hän puolestaan oli kyllästynyt johtajien jatkuvaan sekaantumiseen. ajatollah maan hallinnassa. Marras- ja joulukuussa 1952 Kashani Majlisin puheenjohtajana yritti torpedoida pääministerille tärkeitä lakiehdotuksia, mukaan lukien hänen hätävaltuuksiensa jatkamisen vuodella. Vastauksena Mossadegh aloitti lainvalvontaviranomaisten uudelleenjärjestelyn poistamalla Kashanille uskollisia ihmisiä ja nimittämällä hänelle vihamielisiä henkilöitä johtoon. Lopulta 27. helmikuuta 1953 Kashani puhui avoimesti Mosaddeghia vastaan shaahin puolella, jonka pääministeri oli tähän mennessä alentanut nuken rooliin ja joka oli lähdössä Iranista. Kashani ja hänen uudet liittolaisensa syyttivät Mossadeghia aikeista lakkauttaa perustuslaillinen monarkia, karkottaa uskonnolliset johtajat ja hajottaa armeija luovuttamalla Iran neuvostoille. Yhdysvaltojen ja Britannian tiedustelupalvelut pitivät kuilua lännenvastaisen leirin kahden johtajan välillä signaalina siitä, että Mossadeghin hallinto on haavoittuvainen ja että oli tullut hetki kaataa se. 19. elokuuta 1953 kenraali Zahedi suoritti vallankaappauksen läntisten tiedustelupalvelujen tuella ; Mostafa, ajatolla Kashanin poika [2] , ilmoitti Mossadeghin siirtämisestä Iranin kansalle radiossa .
Kashanin näkemykset osoittautuivat vieraiksi uudelle poliittiselle johdolle. Hän jatkoi Iranin öljyn kansallistamisen puolustamista, kun taas Zahedin hallitus oli päättänyt neuvotella lännen kanssa. Tämän seurauksena 19. tammikuuta 1956 Kashani, joka oli äskettäin menettänyt poikansa, pidätettiin syytettynä osallistumisesta pääministeri Razmaran salamurhaan. Maltillisemmat ajatollahit tulivat hänen puolustukseensa, mukaan lukien marja at-taqlid (korkein henkinen auktoriteetti) Seyyid Hossein Borujerdi , ja sen seurauksena hänet vapautettiin pidätyksestä maaliskuussa [2] . Lokakuussa 1961 Kashani joutui sairaalaan eturauhasen ongelmien vuoksi , ja muutamaa kuukautta myöhemmin hän sairastui vakavaan keuhkoputkentulehdukseen ja kuoli maaliskuussa 1962. Hänen hautajaiskulkueensa, johon osallistui monia poliittisia ja henkisiä johtajia, kulki Teheranista Reyn kaupunkiin (10 km pääkaupungista), missä hänet haudattiin lähelle paikallista muslimien pyhäkköä [5] .