| Kylä | |
| Kedi | |
|---|---|
| kyedi | |
| 42°31′29″ pohjoista leveyttä sh. 45°58′00″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Dagestan |
| Kunnallinen alue | Tsumadinsky |
| Maaseudun asutus | Kedin kylä |
| Historia ja maantiede | |
| Perustettu | 13. vuosisadalla |
| Keskikorkeus | 2075 m |
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | ↘ 775 [1] henkilöä ( 2021 ) |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Postinumero | 368900 |
| OKATO koodi | 82257000003 |
| OKTMO koodi | 82657427101 |
| Numero SCGN:ssä | 0300232 |
Kedi (avar. Kedi) on kylä Tsumadinskyn alueella Dagestanissa Venäjällä.
Se muodostaa Kedin kylän kunnan, joka on maaseutuyhteisön asema , ainoana kokoonpanossaan [2] .
Sijaitsee lähellä Dagestanin ja Tšetšenian rajaa.
Kedin kylällä on rikas historia [3] , joka on tiiviisti kietoutunut muinaisen Khunzakhin historiaan. Aluetta, jolla Kedi sijaitsee, kutsutaan yleensä nimellä " Unkratl ", ja se sijaitsee Georgian, Tšetšenian ja Dagestanin nykyisten rajojen risteyksessä. Unkratl koostuu Kedin, Sasitlin , Sildin , Gakon , Metradan , Ala-Khvarshinin , Ylä-Khvarshinin , Tsikhalakhin ja Khushetin kylien maista , ja Kedi on aina ollut johtava paikka näiden yhdeksän kylän joukossa, lukuisten historiallisten tietojen ja paikallisten legendojen perusteella. . Paikka, jossa tämä kylä sijaitsee, on kaunein ja kätevin paikka asua. Luultavasti tästä syystä Khunzakhin Khanin talon jäsenet, jotka muuttivat tänne aikoinaan Khunzakhista [4] , valitsivat paikkakseen tämän tasangon korkeiden vuorten joukossa, jossa on alppiniityt ja kätevät liikennereitit Kaukasian vuorten läheisille ja kaukaisille kulmille. asuinpaikka. Kedin liha, juusto ja voi ovat aina olleet kuuluisia koko alueella [5] , tämän kylän vuorten ja rotkojen läpi kulki ikivanha tie, joka yhdisti aikoinaan Khunzakhin Tšetšenian vuoristoiseen osaan, joka oli hänen hallinnassaan pitkään. . Chanty -Argunin ja Sharo-Argunin rannoilta Khasheldoyakhkin reittiä pitkin karja- ja karavaanitie johti Dagestaniin Yagodakin solan (2952 m) kautta [6] . Jo 800-luvun toisella puoliskolla, kuten Ibn Rusta raportoi , nykyisen Tšetšenian ja Ingušian alueen läpi kulki tie, jota pitkin kommunikoitiin Avarian ja Alanian välillä. Vuoteen 943 mennessä, kuten al- Masudin tekstistä voidaan nähdä, vuoristoisessa Khunzakhissa istuvien hallitsijoiden ja Alanian kuninkaiden välillä, jotka muuten VIII vuosisadalta vuoteen 932 tunnustivat ortodoksisuutta, olivat "avioliitot". , koska jokainen heistä meni naimisiin toisen sisaren kanssa. [7]
Kedin ja muiden Unkratlyan kylien asukasluku on käytännössä identtistä kieleltään sekä aineellisesta ja henkisestä kulttuuristaan klassisten avaarien kanssa. On omituista, että tiiviissä kylissä asuvia ja avarin kieltä puhuvia unkratlineja ympäröivät avaariyhdistykset ( Tindaly , Chamalal , Bagulal , Khvarshin , Tsez ) ja muut kansat ( tushinit [8] , tšetšeenit ). Unkratlinien asuminen suhteellisen maantieteellisesti suljetulla alueella, edellä mainittujen yhteisöjen joukossa, kaukana avariaankielisen väestön pääasiallisesta elinympäristöstä, osoittaa yksiselitteisesti, että he ovat uudisasukkaita. Dagestanin historiografiassa yleisesti hyväksytty näkemys on, että Unkratl oli yksi avaaristen nutsalstvon "etupostista" [9] . Sen historia juontaa juurensa muinaisiin ajoiin ja liittyy erottamattomasti Onnettomuuden poliittiseen historiaan. [kymmenen]
Avar Nutsalien ja Kazikumukh Khanin kunnianosoituksen keräilijät kävivät täällä ja useista heille kuuluvien kansojen kylistä aina Arshtaan ja Tushetiaan ja Kistiaan asti , keräsivät erilaisia veroja [11] ja lähettivät ne Khunzakhiin ja Kumukhiin. Legendan mukaan osa näistä veroista ja maksuista laskeutui Kedin kylään ja jaettiin Kedi Nutsal -perheiden kesken. Ja kun Kumukhin ja sitten Khunzakhin vaikutusvalta heikkeni, nämä nutsalit alkoivat harjoittaa omaa politiikkaansa ja jättivät kokonaan alamailta kerätyt verot itselleen. Tässä on kuuluisa historioitsija H.-M. Khashaev:
"Unkratl-liiton feodaalisten suhteiden kehittymisessä oli valtava rooli paikallisten (Kedib) feodaalihallittajien vallan vahvistumisella edelleen Ummakhanin kuoleman jälkeen vuonna 1801, heidän maanomistuksensa vahvistumisella ja maanomistuksen voimistumisella. taipumus vapautua keskushallinnosta (khunzakh-khaaneista) Tässä yhteydessä eräässä arkistoasiakirjassa sanotaan: "Kedi Nutsalit pitävät Kedin, Sasitlin ja Sildin kyliä omaisuutenaan, koska maa kuuluu ja siksi he saavat jokaiselta pihalta yhden oinaan, saban vehnää ja kolme työpäivää” [12] .
Satojen vuosien ajan Unkratlea hallitsivat niin sanotut nutsalchit, jotka olivat Kedin kylässä. Kaikki yhdeksän Unkratlin kylää kunnioittivat häntä. Tärkeiden asioiden ratkaisemiseksi maaseutuyhteisöjen edustajat kokoontuivat Kediin. Näissä kokouksissa (kokouksissa) keskusteltiin yhteisistä toimista uhkaavaa vaaraa vastaan, ratkaistiin yksittäisten maaseutuyhteisöjen välillä syntyneet kiistat [13] . Unkratlissa olevat suulliset legendat kertovat, että Khunzakhin Khanin talon jäsenten ensimmäinen esiintyminen täällä liittyy suoraan islamin leviämiseen Länsi-Dagestanin asukkaiden keskuudessa [14] . Ja muiden todistusten mukaan tämä tapahtui ehkä jopa aikaisemmin, hallitsija Abukhosron aikana. Georgian essee "Pseudo-Juansherin historiallinen kroniikka" sanoo, että 1200-luvulla "ruhot" eli Tushetin asukkaat, jotka sijaitsevat Andien Koisun yläjuoksulla , sekä "khunzit ja kaikki noiden paikkojen pakanoita hallitsi" prinssi Abukhosro, jolle "Historiallinen kroniikka" antaa Georgian tittelin eristav, joka tarkoittaa "voivodi". [viisitoista]
"Sasitlin, Sildan, Gakon, Kidibin, Khvarshin, Mitradan ja Tsikhalakhin kylien maat kuuluivat Kidib Nutsaleille, ja heidän asukkaansa, jotka tulivat Avariasta, maksoivat heille veroja maidensa käytöstä." Kh. - M. Khashaev mukaan nämä maat valloittivat avar-khaanit [16] [17] . ja sinne asettui yksi khaanin talon jäsenistä nimeltä Aliklych, jonka jälkeläiset olivat näiden maiden nutsal-omistajia. [kahdeksantoista]
Kidib-nutsalien olemassaolosta kertoo myös kenraali Kluka von Klugenaun vuonna 1839 laadittu muistio ”Joistain Dagestanin yhteisöistä”. Tämä muistiinpano kertoo, että kolmen Tushino-kylän tuhoutuminen vuonna 1837 toteutettiin Unkratlin hallitsijoiden prinssien Amirkhamzan ja Molachin [19] johdolla. Nämä ruhtinaat saivat veroja näistä Tushino-kylistä. "Kidibin, Sasitlin ja Sildan kylät", sanotaan edelleen, "he pitävät omaisuuttaan, koska maa kuuluu heille, ja siksi he saavat jokaiselta pihalta vuodessa yhden oinaan, saban vehnää ja kolme työpäivää." [kaksikymmentä]
| Väestö | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1869 [21] | 1888 [22] | 1895 [23] | 1926 [24] | 1939 [25] | 1970 [26] | 1989 [27] |
| 391 | ↗ 494 | ↗ 527 | ↘ 285 | ↗ 446 | ↘ 323 | ↗ 358 |
| 2002 [28] | 2003 [29] | 2004 [29] | 2007 [29] | 2010 [30] | 2012 [31] | 2013 [32] |
| ↗ 494 | ↗ 496 | ↗ 560 | ↗ 757 | ↘ 738 | ↗ 746 | ↗ 754 |
| 2014 [33] | 2015 [34] | 2016 [35] | 2017 [36] | 2018 [37] | 2019 [38] | 2020 [39] |
| ↗ 757 | ↗ 779 | ↗ 794 | ↗ 806 | ↗ 814 | ↗ 824 | ↗ 839 |
| 2021 [1] | ||||||
| ↘ 775 | ||||||
Väestön luonnollinen lisääntyminen vahvistaa esikouluikäisten lasten määrän (asukkaiden itsensä mukaan yli 70, asukkaat valittavat usein päiväkodin puutteesta).
Kansallinen kokoonpanoKylän väestö koostuu avareista , jotka tunnustavat islamin uskontoa , sunneja.
| Tsumadinsky -alueen kunnalliset muodostelmat | ||
|---|---|---|
| Maaseudun siirtokunnat Agvalin kylä Gakon kylä Kedin kylä Metradan kylä Sasitlin kylä Sildin kylä Tissin kylä Tlondodan kylä Khushetin kylä Verkhnegakvarinskin kylävaltuusto Gadirinskyn kyläneuvosto Gigatlinskyn kylävaltuusto Inkhokvarinskyn kylävaltuusto Kvanadinskyn kylävaltuusto Kochalinskyn kyläneuvosto Nizhnegakvarinskin kylävaltuusto Nizhnekhvarshininskin kylävaltuusto Tindinskyn kyläneuvosto Khvarshinskyn kyläneuvosto Khushtadinskyn kyläneuvosto Tsumadinskyn kyläneuvosto Shavinskyn kylävaltuusto Echedinskyn kyläneuvosto | ||