Kuiper, Abraham

Abraham Kuyper ( Alankomaat  Abraham Kuyper , 29. lokakuuta 1837 , Massluis , Etelä-Hollanti , Alankomaat - 8. marraskuuta 1920 , Haag , Alankomaat ) on hollantilainen poliitikko , toimittaja , valtiomies, teologi . Anti-Revolutionary Partyn perustaja , Alankomaiden pääministeri ( 1901-1905 ) .

Ortodoksisen kalvinismin kannattaja . Järjestänyt Hollannin reformoidun kirkon niin sanotun "surullisen kirkon" ( 1886 ). Vuonna 1880 Kuiper perusti vapaan yliopiston Amsterdamiin . Kerran hän oli toisen jaoston jäsen. Sen poliittinen urut olivat Standaard ja sen kirkolliset urut Heraut. Kuiper julkaisi "Ons-ohjelman" (2. painos Amst., 1880 ), lukuisat puheensa ja pamflettinsa sekä puolalaisen kalvinistin Laskyn kirjoitukset (Hag, 1886 ).

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Syntyi hollantilaisen reformoidun kirkon ministerin Jan Frederick Kuiperin perheeseen. Hän sai peruskoulutuksen kotona isältään. Kun Jan Frederick siirrettiin Leidenin kirkon virkaan, Abraham astui ensin Leiden Gymnasiumiin ja sitten vuonna 1855 Leidenin yliopistoon . Vuonna 1857 hän sai ensimmäisen tutkinnon kirjallisuudesta ja vuotta myöhemmin filosofiasta; molemmat kunnialla. Abraham opiskeli myös arabiaa , armeniaa ja fysiikkaa . Vuonna 1862 hän valmistui teologian tohtoriksi väitöskirjalla "Teologis-historiallinen tutkimus John Calvinin ja Jan Laskyn näkemysten eroista kirkon hallintoon" ( hollantilainen.  Disquisitio historico-theologica, exhibens Johannis Calvini et Johannis à Lasco de Ecclesia Sententiarum inter se compositionem ). Kuiper osoitti tutkimuksessaan selkeää myötätuntoa liberaalimman Laskyn näkemyksiä kohtaan.

Uskonnollinen elämä

Toukokuussa 1862 hänet otettiin palvelukseen ja vuonna 1863 hänestä tuli hollantilaisen reformoidun kirkon ministeri Besdin ( hollantilainen.  Beesd ) kaupungissa. Vuodesta 1867 hän oli saarnaaja Utrechtissa ja vuodesta 1870  Amsterdamissa.

Noin 1866 alkaa kirjeenvaihto Anti-Revolutionary Partyn johtajan Grun van Prinstererin kanssa, jolla oli vahva vaikutus hänen poliittisiin ja teologisiin näkemyksiinsä.

Vuonna 1880 hän perusti Amsterdamin vapaan yliopiston , josta tuli sen ensimmäinen rehtori. Se oli ensimmäinen protestanttinen yliopisto Alankomaissa. Oppilaitoksen päätehtävänä oli ortodoksisten kalvinististen näkemysten omaavien saarnaajien valmistaminen. Rehtorina hän pyrki varmistamaan, että akateemista maailmaa eivät enää hallitse liberaalit, jotka hänen mukaansa harjoittivat ei-kristillistä, niin kutsuttua neutraalia tiedettä.

Hän noudatti ortodoksisia protestanttisia näkemyksiä, koska hän uskoi, että tuolloin olemassa ollut hollantilainen reformoitu kirkko modernein, liberaaleineen oppinsa ja saarnaamisensa kanssa ei tuonut ihmisiä lähemmäksi Jumalaa. Erityisesti hän vastusti perheen emansipaatiota, koska hän piti luonnottomana, että vaimo nousee miehensä yläpuolelle. Tämä johti kirkon hajoamiseen (1886). Amsterdamin kirkkoneuvosto erotti hänet hänen ideoidensa vuoksi ja perusti muutaman kymmenen kannattajan kanssa niin sanotun "surullisen kirkon", jonka pohjalta syntyi Alankomaiden reformoitu kirkko vuonna 1892 . Tällä uskontokunnalla on vastineensa kristillisessä reformoidussa kirkossa Pohjois-Amerikassa.

Kuiperin teologiset näkemykset olivat tuolloin erittäin tärkeitä. Merkittävimpänä teoksena pidetään "Pyhän teologian tietosanakirjaa" (1894). Yhdessä professori tohtori Hermann Bavinckin kanssa hän käänsi 1500-luvun kalvinismin teollisen vallankumouksen alun nykyaikana. Tämä versio tunnettiin myöhemmin nimellä uuskalvinismi. Hänen ajatuksensa erosivat alkuperäisestä kalvinismista erityisesti armon , pelastusopin ja porvarillisen hallituksen opin suhteen. Saarnoissaan hän pilkkasi modernismia teologiassa uudenlaisena muotina, joka perustuu pinnalliseen todellisuusnäkemykseen. Hän väitti, että modernismista puuttui Jumalan, rukouksen, synnin ja kirkon todellisuus. Hän uskoi, että modernismi osoittautuisi lopulta yhtä hyödyttömäksi kuin "puristettu sitruunankuori", kun taas perinteiset uskonnolliset totuudet säilyisivät.

Ottaen huomioon Jumalan roolin jokapäiväisessä elämässä, hän uskoi, että hän vaikuttaa jatkuvasti uskovien elämään, ja päivittäiset tapahtumat voivat osoittaa tämän vaikutuksen. Jumala luo jatkuvasti uudelleen maailmankaikkeutta armotekojen kautta. Jumalan teot ovat välttämättömiä luomakunnan jatkuvan olemassaolon varmistamiseksi.

Vuonna 1898 B.B. Warfield, piti perusluentoja Princetonin seminaarissa, joka oli hänen ensimmäinen laaja-alainen altistuminen Pohjois-Amerikan yleisölle. Siellä hän sai myös oikeustieteen kunniatohtorin tutkinnon. Yhdysvalloissa oleskelunsa aikana hän osallistui useisiin hollantilaisten reformien kokouksiin Michiganissa ja Iowassa sekä presbyteerikokouksiin Ohiossa ja New Jerseyssä.

Poliittinen ura

Poliittiset näkemykset ja niiden toteutus

Vuonna 1874 hänet valittiin Alankomaiden kenraalivaltioiden toiseen kamariin , jossa hänestä tuli läheinen vallankumouksen vastaisen puolueen johtajia. Hän jätti parlamentista vuonna 1877 , mutta palasi politiikkaan seuraavana vuonna johtaen vetoomusta uutta koulutuslakia vastaan, joka heikensi uskonnollisia kouluja entisestään. Vuonna 1894 hänet valittiin uudelleen sen jäseneksi.

Tuolloin maassa ei ollut kansallisia poliittisia puolueita. Vaalipiireissä olivat edustettuina luonteeltaan liberaalit, konservatiiviset, katoliset tai vallankumouksen vastaiset vaaliyhdistykset. Vuonna 1876 hän kirjoitti "Ohjelmamme", joka merkitsi vallankumouksenvastaisen puolueen luomisen alkua, ja vuonna 1879 hän perusti ensimmäisen valtakunnallisen poliittisen puolueen - Anti-Revolutionary Partyn (ARP) ja oli sen puheenjohtaja. vuoteen 1905 ja sitten vuodesta 1907 hänen elämänsä loppuun. Tämä puolue perustui protestanttis-kristillisiin ideoihin, jotka olivat olleet läsnä hollantilaisessa yhteiskunnassa 1800-luvun alusta lähtien. Uusi puolue etääntyi Ranskan vallankumouksen nimestä ja ohjelmasta, joka painotti kansan suvereniteettia. Tästä syystä sitä kutsuttiin vallankumouksen vastaiseksi. Puolueen kannattajat suosivat monarkiaa Hollannin Itä-Intiassa valloitettujen alueiden suojelijana.

Hän torjui valtion puuttumisen suureen osaan julkista elämää, mutta samalla esitti antiliberaalin "suvereniteetin omassa piirissä": siitä tuli myöhemmin yksi Etelä-Afrikan apartheid -politiikan ideologisista perusteista. Hän torjui ranskalaisen tulkinnan itsemääräämisoikeudesta, jossa kaikki oikeudet olivat peräisin valtiolta, ja antoi heille "välielimiä" yhteiskunnassa, kuten koulut ja yliopistot, lehdistö, liike ja teollisuus, taiteet jne. . Hän uskoi, että jokainen näistä instituutioista on suvereenimpi alallaan ja tarvitsee tukea.

Vuonna 1889 hän julkaisi Manual Labor -kirjan, jossa hän piti tyytymättömiä työntekijöitä uhkana yleiselle turvallisuudelle. Hän kehotti työntekijöitä olemaan tyytyväisiä vähään. Samalla hän seisoi myös kristillisen ammattiyhdistysliikkeen alkulähteillä, vuonna 1891 hän piti puheen kristillisen työväenjärjestön Patrimoniumin kongressin avajaisissa. Jatkossa hänen näkemyksensä muuttuivat kuitenkin taantumuksellisemmiksi, vuonna 1903 hän vastusti jyrkästi sataman ja rautatien lakkoa saavutettuaan kieltolakien hyväksymisen. Hän kutsui työläisten toimintaa poliittiseksi, vallankumoukselliseksi ja anarkistiseksi toiminnaksi, piti niitä "rikollisena kiihottamisena" ja hyväksyi kaiken "matelijoihin" kohdistuvan painostuksen. Osa mielenosoittajista pidätettiin, ja virkamiesten ja rautatietyöntekijöiden lakkokielto kumottiin vasta vuonna 1980 .

Hänen seuraajansa antoivat hänelle lempinimen "Abraham Suuri" ("Abraham de Geweldige"), ja hänen suuntautumisensa alaluokkiin (mukaan lukien yleinen äänioikeus) antoi hänelle lempinimen "tavallisen kansan kellotapuli" (klokkeluider van). de kleine luyden).

Hän yhdisti menestyksekkäästi parlamentaarisen toimintansa journalismiin, vuosina 1898–1901 hän oli hollantilaisen journalistipiirin puheenjohtaja ja sitten sen kunniapuheenjohtaja.

Alankomaiden pääministerinä

Vuosina 1901-1905 hän toimi Alankomaiden pääministerinä ja sisäministerinä. Hallitus pysäytti edeltäjänsä Nicholas Pearsonin aloitteen sosiaalipolitiikan ennen kaikkea Christian Historical Unionin (CUI) johtajan Alexandre de Savornin Lomanin aseman vuoksi, jonka tukea hallitus tarvitsi. Rajoittamalla ammattiliittoja hyväksymällä lakon vastaisia ​​lakeja (niin sanottuja "tukeutuslakeja") hän vastusti samalla talouden liiallista vapauttamista. Siirtomaa-asioissa tapahtui suuri muutos - otettiin käyttöön niin kutsuttu "eettisen politiikan" termi, joka oletti Alankomaiden moraalisen (tai "eettisen") kutsumuksen suhteessa siirtomaiden asukkaisiin. Eettisen politiikan tavoitteena oli muokata siirtomaaväestöä sellaiseksi, että se saavuttaisi poliittisen ja taloudellisen itsenäisyyden.

Buurisodan (1899-1902) jälkeen entisestään Englanti-vastaiseksi tullutta pääministeriä epäiltiin ulkopolitiikassa liittouman valmistelusta Saksan kanssa. Hänen toiveensa eivät kuitenkaan toteutuneet, myös kuningatar Wilhelminan tiukan puolueettomuuden vuoksi .

Osallistui aktiivisesti perusopetukseen, rohkaisi kristillisten koulujen perustamista. De Standaard -sanomalehden lisäksi hän perusti viikkolehden De Heraut. Korkea-asteen koulutuksen alalla laajennettiin mahdollisuuksia erityisosastojen perustamiseen, mikä antoi sysäyksen teknisen koulutuksen kehitykselle ja Delftin ammattikorkeakoulun uudelleenorganisoinnille Teknilliseksi yliopistoksi . Hän paransi myös uskonnollisten koulujen taloudellista tilannetta. Hän saavutti senaatin hajoamisen ja uudelleenvalinnan hyväksyäkseen lain, jonka mukaan uskonnollisten yliopistojen tutkintotodistukset rinnastettaisiin valtionyliopistojen tutkintotodistuksiin.

Myöhempi ura

Hävittyään vuoden 1905 vaaleissa hän matkusti vuoden junalla ja vieraili Välimeren vaikeimmissa paikoissa. Vuonna 1907 hän halusi jälleen tulla valituksi edustajainhuoneeseen, mutta tämä ei ollut mahdollista HSI:n vastustuksen vuoksi, mikä johti henkilökohtaiseen konfliktiin de Savornin Lomanin kanssa. Vuonna 1908 hän sai valtioministerin kunnianimen. Samana vuonna hänet valittiin parlamenttiin, hänestä tuli oikeinkirjoituksen uudistuskomitean puheenjohtaja ja hän sai kunniatohtorin arvosanan Leuvenin katolisesta yliopistosta .

Vuonna 1909 hänet hylkäsi niin kutsuttu "Tape Affair". Todettiin, että vuonna 1903 Amsterdamin kauppias Rudolf Lehmann sai hänen aloitteestaan ​​kuninkaallisen palkinnon ja lahjoitti vuotta myöhemmin 11 000 guldenia ARP-puolueen rahastoon. Erityisesti perustettu parlamentaarinen tutkintavaliokunta totesi hänet syyttömäksi.

Vuonna 1912 hän jätti terveydellisistä syistä edustajainhuoneen, mutta seuraavana vuonna hänestä tuli senaatin jäsen Etelä-Hollannista ja pysyi tässä asemassa elämänsä loppuun asti. Vuonna 1918 hänellä oli merkittävä rooli Charles Reuss de Berenbroukin ensimmäisen kabinetin muodostamisessa .

Hänen poikansa Herman Huber Kuiperista tuli teologian professori ja hänellä oli suuri vaikutus Alankomaiden reformoituun kirkkoon, ja hänen tyttärentytärensä Johtje Los piilotti monia juutalaisia ​​natseilta toisen maailmansodan aikana.

Delftin teknillisen yliopiston kunniatohtori (1907)

Muisti

Pääministeri Ruud Lubbers paljastettiin hänen asuintalolleen muistolaatan vuonna 2008 , yhteiskunnan ristiriitaisista mielipiteistä huolimatta hänen kunniakseen pystytettiin muistomerkki Massluysin Goodstin-aukiolle.

Princetonin teologinen keskus loi keskus. Abraham Kuiper, jossa on säilytetty muun muassa häneen liittyviä asiakirjoja. Keskus jakaa vuosittain hänen nimensä palkinnon. Kuiper College sijaitsee Grand Rapidsissa, Michiganissa . Se perustettiin vuonna 1939 Reformed Bible Institute - instituutiksi ja nimettiin uudelleen Kuiperin mukaan vuonna 2006 .

Hänen näkemyksensä vaikuttivat merkittävästi Kristillisdemokraattisen vetoomuspuolueen muodostumiseen ja eurooppalaiseen kristillisdemokraattiseen politiikkaan yleensä.

Palkinnot ja tittelin

Alankomaiden leijonan ritarikunnan komentaja (1913).

Perhe

Hän oli naimisissa Johanna Hendrik Schaayn ( hollanti.  Johanna Hendrika Schaay , 1842–1899) kanssa. Tästä avioliitosta Kuyperilla oli kahdeksan lasta: viisi poikaa ja kolme tytärtä.

Toimii

• "John Calvinin ja John Laskyn teologis-historiallinen väitöskirja" (1862)
• "Konservatismi ja ortodoksisuus" (1870)
• "Kalvinismi, perustuslaillisten vapautemme alkuperä ja takuu" (1874)
• "Meidän ohjelmamme" (ARP:n poliittinen ohjelma) (1879)
• "Vallankumouksen vastustaja myös teidän perheessä" (1880)
• "Suvereniteetti hänen piirissään" (1880)
• "Manuaalinen työ" (1889)
• "Maranatha" (1891)
• "Sosiaalinen kysymys ja kristillinen uskonto" (1891)
• "Pyhän teologian tietosanakirja" (1893-1895)
• "Kalvinismi" (Kalvinismin luentoja, Kuiperin kuusi perusluetoa Princetonissa vuonna 1898)
• "Etelä-Afrikan kriisi" (1900)
• "Yleinen anteeksianto" (1902-1905)
• "Parlamentin puheet" (1908-1910)
• "Star Lightning" (1915)
• "Vallankumouksen vastainen politiikka" (1916-1917)
• "Raamatun naiset" (1897)

Käännökset venäjäksi

• Abraham Kuyper. Kristillinen maailmankuva. Lectures on Calvinism = Lectures on Calvinism. - Shandal, 2002. - 240 s. - 3000 kappaletta.  - ISBN 0-8028-1607-X , 5-93925-024-6.

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 https://www.hdc.vu.nl/nl/Images/154_Kuyper_A_tcm215-834004.pdf
2. ↑ Onze Ministers (1901)  (hollantilainen) : portretten en biografieën, in alphabetische volgorde - Rotterdam : Nijgh & Van Ditmar , 1901. - voi. 2. - S. 17. - 29 s.
3. ↑ 1 2 Onze Hoogleeraren  (hollanti) - Rotterdam : Nijgh & Van Ditmar , 1898. - S. 325. - 363 s.
4. ↑ 1 2 https://www.geheugenvandevu.nl/download_file/630/428

Linkit

• Videoluento Abraham Kuyperista .

Kirjallisuus

• Vodovozov V. V. Keiper, Abram // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.

Temaattiset sivustot	Projekti Gutenberg
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Liettuan universaali Britannica (verkossa) Brockhaus Universalis
Sukututkimus ja nekropolis	gravsted.dk WikiTree
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 98045767 BNC : a10894159 BNF : 13559700k BPN : 09132265 CiNii : DA03187145 GND : 118568353 GTAA : 121357 ISNI : 0000 0000 8106 206X J9U : 987007296794205171 LCCN : n84188921 NDL : 00446558 NKC : skuk0000738 NLA : 53004902 NLP : A30068605 NTA : 068795580 NUKAT : n2014146490 SUDOC : 052486680 VcBA : 495/50938 VIAF : 27232171 , 316416220 WorldCat VIAF : 27232171 , 316416220