Kiovan pogrom ( juutalaisten pogrom Kiovan kaupungissa ) - Vapaaehtoisarmeijan sotilaiden toteuttama pogrom Kiovan kaupungin juutalaista väestöä vastaan elo-lokakuussa 1919 . Pogrom saavutti huippunsa lokakuun 1919 ensimmäisellä viikolla.
Kiovan kaupungin juutalainen väestö oli merkittävä kansallinen vähemmistö - 1800-luvun lopun tietojen mukaan juutalaiset muodostivat kolmanneksi suurimman kieliryhmän ( venäläisten ja ukrainalaisten jälkeen) kaupungin asukkaista [1] .
Koko Venäjän sisällissodan aikana Ukrainan alueella tapahtui julmimpia ja verisimpiä juutalaisten pogromeja , joita toteuttivat kaikki vastustavat joukot poikkeuksetta. Syksyn 1919 pogromit vain jatkoivat Venäjän armeijan vetäytyessä kesällä 1917 alkanutta pogromiaaltoa, joka oli vierähtänyt Ukrainan yli kaksi edellistä vuotta.
Vapaaehtoisarmeija , joka saapui Ukrainan oikeanpuoleisen alueen alueelle vuonna 1919, erosi pohjimmiltaan talvella 1917-1918 syntyneestä armeijasta - "valkoisesta", se muuttui kuvaannollisesti "harmaaksi" ja "likainen". Vapaaehtoiset, jotka tulivat siihen ideologisen vakaumuksen perusteella sen olemassaolon ensimmäisellä kaudella, on jo tyrmätty. Vapaaehtoisarmeijaan mobilisoidut erosivat alhaisista moraalisista ominaisuuksista. Armeijayksiköt olivat määrältään äärimmäisen pieniä, erotettu huoltotukikohdista ja pääkomennosta (ensimmäinen edellytti tarvetta ryhtyä "omavarastoon", toinen - vaikeuksia ylläpitää lujaa kurinalaisuutta joukkoissa ja mm. tulos, sen kaatuminen) ja muistutti hyvin vähän tavallista armeijaa. Armeijan heikon huoltojärjestelmän, sen "omavaraisuuden", tuhoisan kurinalaisuuden, " antibolshevismin " ja " antisemitismin " käsitteiden "vapaaehtoisten" sulautumisen olosuhteissa. , monet pitivät juutalaisia ja heidän omaisuuttaan "laillisina sotasaalisina" [2] .
Vapaaehtoisarmeijan joukot saapuivat Kiovaan 18. (31.) elokuuta 1919 . Lähestyessään Kiovaa vapaaehtoiset voittivat paikallisista asukkaista kansallisesti muodostetun "juutalaisen punaisen pataljoonan" [3] . Tultuaan Kiovaan vapaaehtoiset saivat innostuneen vastaanoton merkittävältä paikallisväestöltä, joka oli täynnä antisemitistisiä tunteita. V. V. Shulgin muistutti, että Kiovan kansan mieliala oli tuolloin "selkeimmällä tavalla vastavallankumouksellinen, antisemitistinen", mikä johtui suurelta osin punaisesta terrorista , jonka toteutti paikallinen ylimääräinen komissio , joka oli juutalaisten hallitsema. Kuten kreivitär L-aya, näiden tapahtumien silminnäkijä, muisteli [2] :
Ja väkijoukossa on vain yksi keskustelu, yksi yhteinen teema kaikille: "juutalainen". Viha heitä kohtaan yhdisti kaikkia, ja mikä viha: "Lapset, Zhidovka, komissaari, komissaarit." "Lyö, leikkaa, ryöstää"… kaikki poikkeuksetta samaistavat juutalaiset bolshevikeihin, ja kaikki poikkeuksetta vaativat heille rangaistusta
- L-th L. Esseitä elämästä Kiovassa 1919-20. // Venäjän vallankumouksen arkisto . T. 3.Armeijan viranomaisten ja julkisuuden henkilöiden ponnisteluilla vältettiin pogromit tänä aikana; Väestö innostui siitä, että "rohien oikeudenkäynnin tulee olla ankara ja se tulee olemaan sellainen, mutta lynkkausta ei voida hyväksyä". On tapauksia, joissa "vapaaehtoiset" kirjaimellisesti sieppasivat juutalaisia vihaisen joukon käsistä valmistautuessaan suorittamaan laittomia kostotoimia. Syyskuun kahden ensimmäisen viikon aikana ( uuden tyylin mukaan ) komento onnistui ylläpitämään järjestystä kaupungissa, mutta jopa tänä VSYUR-hallinnon aikana kuoli yhteensä yli sata juutalaista [2] [4] . "Hiljainen pogrom" jatkui, mutta syyskuun toisesta puoliskosta lähtien murhien määrä muuttui ilmeisesti merkityksettömäksi. Kenraali A.M. puhui toimittajille _ _ _
... korkein valta päätti ryhtyä päättäväisimpiin toimenpiteisiin tukahduttaakseen viimeisen kerran ylilyöntejä, joiden uhreja ovat juutalaiset. Kaikki tekijät tuodaan sotaoikeuteen. Mutta pelkät sortotoimenpiteet eivät riitä. Tarvitaan selittäviä toimenpiteitä. On välttämätöntä selittää tiedostamattomille luokille, että koko juutalainen kansa ei voi vastata juutalaisten bolshevikkien rikoksista. On välttämätöntä, että juutalaiset erottuvat selvästi ja ehdottomasti bolshevikeista ja puolibolshevikeista ja ottavat vilpittömästi hyvän armeijan esittämien ideoiden puolelle.
Syyskuun puolivälissä 1919 Volchanskin partisaaniosaston sotilaat , jotka osallistuivat välittömästi ennen sitä Fastovin kaupungin joukkomurhaan , tappoivat kolme juutalaista. Dragomirov meni välittömästi paikalle ja määräsi, että kaikki syylliset (he osoittautuivat seitsemäksi sotilaksi) tuodaan välittömästi sotaoikeuteen . Samana päivänä sotatuomioistuin, tutkittuaan tapausta, tuomitsi kaikki seitsemän pakkotyöhön. Kenraali Dragomirov määräsi hänelle lain myöntämällä valtuudella ampumaan kaikki murhasta vastuussa olevat. Huhut alkoivat levitä ympäri kaupunkia, että jos tuomio pannaan täytäntöön, koko alue, jolla murha tehtiin, tuhoutuisi. "Uusien tietojen paineessa" Dragomirov peruutti tuomionsa ja siirsi asian jatkotutkintaa varten [2] .
Tilanne muuttui radikaalisti sen jälkeen, kun puna-armeijan rohkean hyökkäyksen seurauksena valkoiset saatiin tyrmättyä lyhyesti Kiovasta 1.10.1919 . Yhdessä valkoisten joukkojen kanssa, jotka pakenivat bolshevikeita, noin 60 tuhatta paikallista asukasta lähti kaupungista. Vetäytyneiden joukossa olivat lähes kaikki Kiovassa ilmestyvien sanomalehtien toimitusten jäsenet, mukaan lukien sellaiset tiedottajat kuin I. G. Erenburg ja V. V. Shulgin . Punaisten Kiovassa oleskelun päivinä valkoiset olivat sen laitamilla, Darnitsassa , josta tuli erään sanomalehden mukaan "Kiovan keskus, eräänlainen mikrokosmos" ja itse oleskelupaikka. "vapaaehtoisia" ja pakolaisia Darnitsassa kutsuttiin "Darnitsan istuimeksi".
Huomio kiinnitettiin välittömästi siihen, että pakolaisten joukossa ei käytännössä ollut juutalaisia. Pääteltiin, että bolshevikkien saapuminen kaupunkiin ei uhkannut juutalaisia. Lisäksi, kuten aina sisällissodan aikana, alkoi levitä huhuja, että juutalaiset ampuivat vetäytyviä joukkoja, kaatelivat kiehuvaa vettä ja happoa ikkunoista kaupungin läpi vetäytyviin joukkoihin, tervehtivät innokkaasti puna-armeijaa ja vastaavaa. (joka myöhemmin, tietysti tutkimusten tuloksena, kuitenkin osoittautui fiktioksi) [2] .
A. M. Dragomirov kuvaili A. I. Denikinille lähettämässään viestissä, mitä tapahtui sillä hetkellä Kiovassa [2] :
Lähteviä joukkojamme on ammuttu ikkunoista useissa tapauksissa. Juutalaiset pukeutuivat punaisiin nauhoihin eivätkä piilottaneet iloaan bolshevikkien saapumisesta... Hysteeriset naiskauppiaat alkoivat juosta ympäriinsä huutaen, että "juutalaiset teurastavat kristittyjä" jne. ... kun bolshevikit tulivat Kiovaan, heidän "Juutalainen" ekspansiivisuus otti vallan, ja he järjestivät sellaisen riemutuksen, joka osoitti heti, kummalla puolella heidän sympatiansa olivat. Kansa ei voi antaa heille tätä anteeksi, eikä hänen mielialaansa voi kuvailla muuten kuin raivokkaaksi vihaksi kaikkea juutalaista kohtaan...
Aamulla 2. lokakuuta (15.) 1919 valkoiset hyökkäsivät vastahyökkäykseen ja palasivat kaupunkiin. Kiovassa käytiin jatkuvia verisiä taisteluita kahden seuraavan päivän aikana. Punaiset työnnettiin takaisin lohko lohkolta, ja 4. lokakuuta (17.) 1919 mennessä heidät ajettiin ulos Kiovan laitamille, ja seuraavana päivänä heidät ajettiin takaisin Irpenin taakse [5] .
Vapaaehtoisarmeijan hallinnassa olevan kaupungin palauttamista koskevien taisteluiden alusta lähtien siinä puhkesi juutalaisten pogromi, jonka toteuttivat liittovaltion sosialistisen tasavallan ja paikallisen väestön joukot ja joka pysäytettiin vasta 6. (19.) lokakuuta 1919 mennessä , kun A.M. Dragomirovin johtama armeijan komento palasi Kiovaan. Erillisiä murhia tehtiin 7. (20.) lokakuuta 1919 asti [5] . Alkuaikoina, tai pikemminkin öisin, koska pogromin toteuttivat pääasiassa öisin tavalliset "vapaaehtoiset", jotka joutuivat upseeriensa käsistä, viranomaisten ja komennon vastustus oli riittämätöntä. Näiden tapahtumien todistaja, luutnantti V. V. Shulgin, joka saapui kaupunkiin osana kenraali Nepeninin Kiovan puolustusosastoa, muisteli, että kaupunkiin palanneissa valkoisissa joukoissa ei ollut kurinalaisuutta, sotilaat eivät noudattaneet heidän käskyjään. esimiehet ja Shulgin itse ensimmäisenä. Illalla aivan Kiovan alueen ylipäällikön palatsin edessä liittovaltion sosialistinen vallankumouksellinen liitto Dragomirov pidätettiin ja luovutettiin komentajan toimistoon. Volchansky-osaston humalainen sotilas. Shulgin kommentoi pidättämistään seuraavasti: "Kaupungin yllä roikkui hajoaminen... Omistimme Kiovan, mutta emme. Sen omistivat sankarit "lupus" ja muut "sankarit". He eivät jo totelleet "Dragomirovsky-kartanoa" ... " [2] .
Mellakoiden päätavoitteena oli raha ja muut aineelliset arvot. Tšetšeenit ja kasakat olivat erityisen raivoissaan. Pogromistit ryöstivät juutalaisten asuntoja aseistetuissa 5-6 hengen ryhmissä. Kiristäessään rahaa juutalaisilta pogromistit turvautuivat julmaan kidutukseen. Juutalaisnaisten raiskaukset saivat massiivisen luonteen. Paikallinen väestö otti pois sen, mitä armeija ei ottanut. Todisteita on kuitenkin säilynyt tapauksista, joissa kristitty väestö on auttanut Kiovan juutalaisuutta [2] .
On huomionarvoista, että tämän pogromin päivinä juutalainen väestö onnistui kehittämään ainutlaatuisen puolustustaktiikansa. Koska oli ilmeistä, että pogromi tapahtui vastoin viranomaisten tahtoa ja käskyä, kokonaisten talojen ja kaupunginosien asukkaat, jotka uskoivat, että heidät "murskataan", alkoivat seisoa avoimissa ikkunoissa ja huutaa yhteen ääneen: lyömällä metalliesineitä ja tekemällä vain ääntä herättääkseen huomion. Tapahtumien silminnäkijä I. G. Ehrenburg kirjoitti: ”Mustissa taloissa naiset, vanhat ihmiset ja lapset huusivat koko yön; näytti siltä, että talot, kadut ja kaupunki huusivat. Mellakkaat, jotka pelkäsivät, että valtionvartijat tai armeijan erityisesti luomat upseeripartiot partioivat kaupunkia, saapuisivat uhrien huutoon, pääsääntöisesti vetäytyivät. Juuri tästä ilmiöstä Kiovan publicisti ja julkisuuden henkilö V. V. Shulgin kirjoitti surullisen kuuluisan artikkelinsa "Pelon kidutus" [2] .
Boris Efimov , josta myöhemmin tuli kuuluisa sarjakuvapiirtäjä , muisteli niitä aikoja seuraavalla tavalla [2] :
... Neuvostoliiton joukot lähtivät jälleen, ja valkokaarti palasi. Ja he palasivat vihaisina ja raivoisina kuin paholaiset. Heidän nykyinen raivonsa, joka oli suoraan verrannollinen äskettäiseen paniikkiin, alkoi välittömästi kohdata siviiliväestö. Kiova joutui pogromin ja ryöstelyn kohteeksi. Jos ennen Yakirin lokakuun hyökkäystä kaupungissa ylläpidettiin ainakin ulkoista järjestystä, niin nyt kadulle ilmestyminen on muuttunut turvattomaksi ja Kiovan yöt ovat tulleet kauhistuttaviksi: eri puolilla kaupunkia kuului lakkaamaton huuto. sadoista ja tuhansista ihmisäänistä. Tätä huusivat niiden talojen asukkaat, joihin Shkurin roistot murtautuivat. Huudon ottivat vastaan naapuritalot, sitten kauempana olevat talot, ja nyt huusivat kokonaiset korttelit, kujat, kadut. Useimmissa tapauksissa rosvojen hermot eivät kestäneet sitä, ja he vetäytyivät. Ilmeisesti tämä joukkohuuto yöllä teki vaikutuksen, jos Valkokaartin viranomaiset olivat jonkin verran nolostuneet ja ryhtyivät toimiin pogromin pysäyttämiseksi.
- Efimov, B. E. Ikäni . M: Agraf, 1998. - 318 sivua.K. G. Paustovsky muisteli [2] :
... ensimmäinen yöpogrom Bolšaja Vasilkovskaja -kadulla . Roistot eristivät yhden isoista taloista, mutta heillä ei ollut aikaa murtautua siihen. Piilotetussa pimeässä talossa, joka rikkoi yön pahaenteisen hiljaisuuden, nainen huusi lävistävästi, kauhuissaan ja epätoivossa. Hän ei voinut suojella lapsiaan millään muulla, vain tällä jatkuvalla, lakkaamattomalla pelon ja avuttomuuden huudalla. Naisen yksinäiseen itkuun vastasi yhtäkkiä koko talo ensimmäisestä viimeiseen kerrokseen. Roistot eivät kestäneet tätä huutoa ja ryntäsivät juosten. Mutta heillä ei ollut minnekään piiloutua - heidän edessään kaikki Vasilkovskaya-kadun talot ja kaikki ympäröivät kaistat huusivat jo. Huuto kasvoi kuin tuuli ja valloitti yhä enemmän ja enemmän. Kaikkein kauheinta oli, että itku tuli pimeistä ja näennäisesti hiljaisista taloista, että kadut olivat täysin autioita, kuolleita ja vain harvinaiset ja himmeät lamput valaisivat tien tälle itkulle, vapisten ja vähän räpäyttäen. Hän huusi Podol , New Structure , Bessarabka , huusi koko valtava kaupunki.
- Paustovsky, K. G. Tarina elämästä.Jo toisena päivänä pogromin alkamisen jälkeen - 5. (18.) lokakuuta 1919 - liittovaltion sosialistisen tasavallan Kiovan alueen joukkojen komentaja kenraali N. E. Bredov lähetti pogromin vastaisen käskyn ympäri kaupunkia , joka sisältää sanat: ”Vapaaehtoiset! Rohkeuden vihollisen edessä ja armon siviiliväestöä ja jopa lyötyä vihollista kohtaan tulisi olla koristeesi…” [3] .
6. (19.) lokakuuta 1919 korkeimpien "vapaaehtoisten" viranomaisten edustajat kenraali A.M.:n johtamina vapaana työläisten yhtiöiden suojelemaan uhanalaisimpia paikkoja... Useita rikospaikalta kiinni saatuja roistoja (joiden joukossa oli upseereita) sotatuomioistuin vapautti syytteet. Tämän löysyytemme on löytänyt roisto Kerenskin kevyellä kädellä ! ”, Dragomirov kirjoitti närkästyneenä. Hän "vaati tällaisten tuomioiden antaneiden tuomioistuinten kokoonpanoa ja moitti niitä, koska näyttää siltä, ettei kukaan ole vielä moittinut ketään". Kiovan komentaja kenraali Pavlovsky jätti erokirjeen, joka hyväksyttiin. Tuomioistuimet alkoivat antaa kuolemantuomioita, jotka "kaikki pantiin täytäntöön". Juutalaisten asuntoihin ja taloihin tehtyjen ratsioiden määrä on vähentynyt, ja murhat ovat käytännössä pysähtyneet [2] .
Viranomaisten toimenpiteet olivat kuitenkin pääosin tehottomia: "hiljainen" pogrom kaupungissa ei pysähtynyt. Mellakoiden vastaiset tukahduttajat vain ärsyttivät Kiovan kansaa ja kutsuivat heitä "uusiin ylilyönteihin eri muodossa". Kuten Dragomirov totesi, kaupungissa alkoivat juutalaisten hyökkäykset ja murhat "syrjäisissä kulmissa". Vartijoillemme sellaiset ryöstöt ja murhat ovat käsittämättömiä. Sovittelu ei ole vielä mahdollista. Kansanjoukkoille juutalaisten riemu, jonka he näkivät bolshevikkien saapuessa, määritti pitkäksi aikaa heidän asenteensa heitä kohtaan, jota ei voida muuttaa millään kiihotuksella .
Lukuisia yrityksiä tehtiin ideologisesti heikentää antisemitismin aaltoa. Sanomalehdet vetosivat kansalaisten valtiotunteeseen ja huomauttivat, että pogromit olivat bolshevikkien käsissä ja tekivät epäsuotuisan vaikutuksen liittolaisiin. Kiovan juutalaisyhteisön merkittävät edustajat loivat "Venäjän elvyttämisen avun juutalaisen komitean" - organisaation, joka oli painokkaasti lojaali vapaaehtoisarmeijalle. Komitea antoi julistuksen, jossa erityisesti todettiin [2] :
Venäjän juutalaisväestö on elintärkeästi kiinnostunut valtiollisuuden ja vapauden periaatteiden voitosta luokka- ja kansallisterrorin villistä ilosta, vasemmiston anarkian voittamisesta, joka väistämättä johtaa oikeiston anarkiaan. Valtion yhtenäisyys ja kaikkien Venäjän kansojen kansallisen olemassaolon täyteys on välttämätön edellytys juutalaisten normaalille elämälle. Tähän pyrimme. Tämä halu elää meissä, eikä sitä voi tappaa millään. Ei mikään, ei edes pogromeja ja väkivaltaa, mikä tahraa suurta taistelua Venäjän vapauttamiseksi bolshevikeista. Vainon ja kidutuksen, panettelun ja ilkeiden valheiden kautta me kannamme tätä halua elvyttää maata, jossa saimme kansalaisoikeudet vuosisatojen työn, kärsimyksen ja surun kautta. Juuri nyt, kun taistelu bolshevikeita vastaan on siirtymässä uuteen vaiheeseen ja laajoja alueita vapautuu heistä, raivataan laajaa takaosaa, tarvitaan kaikkien julkisuuden, laillisuuden ja lain pohjalta seisovien yhteiskunnallisten voimien kovaa työtä. Tarvitsemme yhtenäistä toimintaa, kansalaisrauhaa sisällissodan takana. Juutalainen Venäjän elvyttämisen avun komitea vetoaa siksi koko alueemme juutalaiseen väestöön vetoomuksella, jotta he ymmärtäisivät kansalaisvelvollisuutensa ja koottaisiin kaikki voimansa tukemaan maan luovia elementtejä heidän taistelussaan Venäjän herättämisen puolesta. vapauden ja lain perusteella.
Kiovassa järjestettiin "Antisemitismin vastaisen taistelun liitto", johon kuuluivat lähes kaikki vasemmistopuolueet , kadetit mukaan lukien . A. N. Zarubin valittiin puheenjohtajaksi. Liitto kehitti voimakasta toimintaa uusien pogromien estämiseksi, osallistui talojen ikkunoista vapaaehtoisten ampumistapausten tutkimiseen, neuvotteluihin sotilaskomentojen kanssa ja vastaaviin. Liitto julkaisi pogromin vastaisia julistuksia, jotka painettiin Kiovan pormestarin E. P. Ryabtsovin avustuksella. Erään sanomalehden haastattelussa Zarubin totesi, että "kristityt ovat hallitseva elementti liigan jäsenten keskuudessa. Liigan tavoitteena on laaja agitaatio ja propaganda Venäjää asuvien kansojen solidaarisuuden ajatuksista sekä taistelu väkijoukkoon heitettyä iskulausetta vastaan: "Juutalaiset ja bolshevikit ovat yksi ja sama" [2] .
Pogromi tuomitsi Venäjän renessanssiliiton .
Sympatia pogromien uhreja kohtaan herätti Kiovan asukkaiden keskuudessa kaikkea muuta kuin yksiselitteisen reaktion: väestö kysyi Dragomirovilta, joka lahjoitti 1½ miljoonaa ruplaa pogromien uhrien auttamiskomitean tarpeisiin: "Kuka auttaa venäläisiä orpoja ja leskiä?" V. V. Shulginin ensimmäinen vaimo, Ekaterina Grigorievna Shulgina (Gradovskaya), muisteli [2] : "Joukkojen tunnelma oli selvästi antisemitistinen. Vasemmistolaiset ja juutalaiset hyökkäsivät ja syyttivät kenraaleja pogromien hyväksymisestä. Ja kun kenraalit antoivat käskyt ja uhkasivat rangaistuksella pogromista, huuto alkoi oikealta, ja joukot puhuivat kenraalien myynnistä "Lapsille". A. M. Dragomirovia kutsuttiin jo Kiovassa "juutalaisisäksi" ja he väittelivät, kuinka monta miljoonaa hän myi.
Historioitsija A. S. Puchenkovin mukaan pogromin pääsyy oli "yleinen pogromitunnelma". Kiovaan palaaneet "vapaaehtoiset" pitivät juutalaista sotasaalisena. "Vapaaehtoisten" antisemitismi teki heille karhunpalveluksen - juutalaisesta väestöstä tuli suurimmaksi osaksi vihamielinen vapaaehtoisarmeijaa kohtaan, ja itse armeija nousi pogromista vieläkin hajoammin. Siviili- ja sotilasviranomaiset eivät hyväksyneet pogromia, vaan yrittivät pysäyttää sen käytettävissään olevin keinoin [2] .
Mellakkaat tuhosivat suurimman osan Kiovan juutalaiskorttelin kaupoista. Yhdessä Lybidskin kaupunginosassa Kiovassa rekisteröitiin 800 ratsiaa juutalaisten asuntoihin. Pogromin seurauksena kaupungin taloudellinen elämä heikkeni täysin - monet kaupat ja muut kaupalliset laitokset ryöstettiin, ja jopa ne, jotka onnistuivat selviytymään, suljettiin joka tapauksessa [2] .
Tiedot pogromin uhrien määrästä ovat ristiriitaisia. Samalla on otettava huomioon se tosiasia, että kaupungissa ja sen lähiöissä harjoitettiin intensiivisiä vihollisuuksia, joiden uhrien määrää siviiliväestön keskuudessa ei koskaan otettu huomioon, ja kaikki juutalaiset tapettiin ja kuolivat haavoihin. lokakuun 1. (14.) ja lokakuun 7. päivän (20.) välisenä aikana 1919 laskettiin pogromin uhreiksi [5] .
I. B. Shekhtmanin pääteoksessa ( toimittajina N. Yu. Gergel ja I. M. Cheriver) "The History of the Pogrom Movement in Ukraine", joka julkaistiin vuonna 1932 ja viitataan EKOPO:n (Juutalaisen komitean uhrien auttamiseksi) yhteenvetoraporttiin. Sota ja pogromit - julkinen järjestö, joka on toiminut ensimmäisen maailmansodan alusta lähtien ), Kiovan pogromin uhrien määrä lokakuun ensimmäisellä viikolla 1919 sisältää "153 nimeä, lisäksi 20 ihmistä haudattiin tunnistamatta, sitten Muutamaa päivää myöhemmin listan laatimisen jälkeen se täydennettiin vielä 50 nimellä ja lisäksi anatomisessa "teatterissa" oli noin 40 ruumista. Erikseen 28 ihmistä haudattiin Slobodkaan ja 3 henkilöä Kurenevkaan. Yhteensä 294 ihmistä tunnistettiin pogromin uhreiksi. Tätä määrää lisäsivät myöhemmin eri paikoista löydetyt ruumiit” [6] . Samaan aikaan liittovaltion sosialistisen tasavallan pogromien yhteenvetotaulukossa, joka päättää Shekhtmanin työn Kiovan suhteen, kuitenkin mainitaan: "n. 500 tapettu". Kirjassa ei selitetty, kuinka tämä luku saatiin [5] .
Professori E. M. Kulisher raportoi Etelä-Venäjän juutalaisten puolesta marraskuussa 1919 kenraali Briggsille, joka oli Britannian sotilasoperaatiossa, että Kiovan pogromin aikana "noin 400 juutalaista tapettiin".
Z. S. Ostrovskin kirja-albumissa "Jewish pogroms of 1918-1921", jonka Evobshchestkom (juutalainen julkinen pogromien uhrien auttaminen) valmisteli vuonna 1923 ja julkaistiin Moskovassa vuonna 1926, lokakuun pogromin uhrien kokonaismäärä Kiovassa arvioitiin 600 ihmiseksi [5] .
Historioitsija O. V. Budnitskyn kirjassa "Venäjän juutalaiset punaisten ja valkoisten välillä (1917-1920)", joka julkaistiin vuonna 2005, tiedot Kiovan "vapaaehtoisen" pogromin uhrien määrästä lainattiin edellä mainitusta kirjasta I. B. Shekhtman [5] .
Tutkija A. A. Nemirovsky uskoi, että Kiovan pogromin uhrien määrä ei todellakaan ylittänyt 300 ihmistä, mutta luultavasti useita kymmeniä: Kiovan taistelujen laajuuden ja intensiteetin vuoksi useimpien kuolleiden juutalaisten olisi pitänyt olla näiden tappioita. taistelut [5] . Nemirovsky uskoi, että tapahtumien tietoisten osallistujien muistot "vastakkaisista leireistä" osoittivat myös hänen arvionsa pogromin uhrien lukumäärästä. Niinpä yksi Kiovan juutalaisista julkisuuden henkilöistä A. A. Goldenweiser kirjoitti erityisesti: "Ihmisuhreja oli, valitettavasti! ja siitä pogromista. Mutta murhat tapahtuivat jotenkin rinnakkain ja ryöstöistä riippumatta. Ei ollut raivoavaa väkeä, ryöstöä ja tappamista. Joissakin tapauksissa sotilaat - enimmäkseen valkoihoisia... - ottivat nuoret juutalaiset kiinni takakaduilta ja kohtelivat heitä. Mutta jopa heistä oli usein mahdollista maksaa pois ... ". Häntä toisti yksi Kiovan julkisuuden henkilöistä V. V. Shulgin: "he ryöstivät, ryöstivät ja ryöstivät, mutta he eivät ojentaneet käsiään murhiin (harvinaisia poikkeuksia lukuun ottamatta)" [5] , ja Shulgin puhui laajalle levinneistä huhuista numerosta pogromin uhreista satojen ihmisten joukossa: "ei vain liioiteltu... vaan liioiteltu teleskooppisesti" [2] .
Tiedetään esimerkiksi, että 1. syyskuuta - 10. syyskuuta 1919 146 väkivaltaisen kuoleman kuollutta juutalaista (enimmäkseen lähiöissä) haudattiin Kiovan juutalaiselle hautausmaalle. Tiedetään varmasti, että noin 40 heistä ampuivat edellisenä päivänä galicialaisten toimesta ; loput 105 tunnistetaan ... vapaaehtoisten viattomina uhreiksi .... Samaan aikaan jotkut näistä ihmisistä kuolivat taistelussa Denikinin ja galicialaisten kanssa..., jotkut kuolivat haavoihin, jotkut punaiset ampuivat punaisen terrorin loppuvaiheessa tai sen viimeisen teon aikana elokuun 31. päivän yönä. teloitettiin siihen valtuutettujen, vapaaehtoisten viranomaisten toimesta oikeilla tai väärillä syytöksillä bolshevismista, liittovaltion sosialistisen vallankumouksellisen liiton väestö tai virkamiehet tappoivat jonkun samoista syistä, he tappoivat jonkun ilman syytteitä, periaatteelle "Lyö juutalaiset, pelasta Venäjä!", Ja lopulta joku ilman kansallispoliittisia konflikteja joutui tavallisen rikollisuuden uhriksi (on vaikea uskoa, että rikolliset tekivät parannuksen valkoisten saapuessa tai alkoivat tappaa yksinomaan kristittyjä).
- Nemirovsky, A. A. Juutalaisten laittomat murhat Etelä-Venäjän vapaaehtoisarmeijoiden valtaalueella // Mogultai's Destiny.