Punainen käsi, musta lakana, vihreät sormet

Punainen käsi, musta lakana, vihreät sormet
Tekijä Edward Uspensky
Alkuperäinen kieli Venäjän kieli
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä " Pioneeri " nro 2, 3, 4 vuodelta 1990, alaotsikolla "Kauheita tarinoita pelottomille koululaisille"
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

"Punainen käsi, musta lakana, vihreät sormet" - Eduard Uspenskyn  tarina , joka perustuu " lasten kauhutarinoihin ". Ouspensky keräsi monia tällaisia ​​tarinoita ja yhdisti ne etsivägenren novelliksi. Se julkaistiin ensimmäisen kerran Pioneer - lehdessä nro 2, 3, 4 vuonna 1990 alaotsikolla "Kauheita tarinoita pelottomille koululaisille".

Kauhutarinoiden historia

Lasten kauhutarinat ovat urbaanin kansanperinteen genren novelleja .

Pelottavia tarinoita ilmestyi XX vuosisadan 70-luvulla . Jossain määrin nämä kammottavat mystiset tarinat ovat perinteisten tarinoiden ja tarinoiden elpymistä modernin kaupunkielämän olosuhteissa ja lasten ymmärrystä todellisen elämän todellisista ongelmista (yksinäisyys, kuoleman pelko jne.).

Kauhutarinoihin liittyi tietty tarinankerrontarituaali. Pääsääntöisesti lapset kertoivat heille pioneerileireillä ennen nukkumaanmenoa tai muissa olosuhteissa, kun ryhmä lapsia kokoontui vuorokauden pimeään aikaan aikuisten poissa ollessa. Tarinankerrontarituaaliin voisi kuulua "vakava" ääni, vetävä ääntäminen, kauheat kasvot huipentumahetkellä. Pelottelun vaikutusta lisää se, että kuuntelija kytkee oman fantasiansa päälle ja kauhuelokuviin verrattuna ei voi nähdä, vaan esittää kuvia vain kauheimmassa muodossa, siinä muodossa, joka on hänelle henkilökohtaisesti kauheimmassa muodossa. hänen henkilökohtaiset fobiansa .

On mielenkiintoista, että kirjallisuuskriitikko O. Yu. Trykova, puhuessaan kauhutarinagenren nykyaikaisesta säilyttämisestä, näkee yhden syyn siinä, että "yksi genren vaurauden pääedellytyksistä katoaa - sen olemassaolon salaisuus”, koska kauhutarinat ovat tulleet julkisiksi aiheiksi lasten alakulttuurin sisimmästä kerroksesta, jonka alun loi E. Uspensky. [yksi]

Juoni

Juoni kertoo nuoren, rohkean ja näppärän poliisiharjoittelijan Viktor Rakhmaninin seikkailuista, jolle on uskottu kesäharjoituksen aikana tapahtuneiden mystisten murhien tutkinta . "Epäiltyjen" listalla on mystisiä voimia , joita tiede tai lainvalvonta ei ole tutkinut , esimerkiksi seinästä ulos ryömivä hehkuva punainen käsi, punakasvoinen nainen, joka on nähty ennen murhaa tai tulipaloa.
Taistelemalla ulkomaailman, tuntemattomien ja kauheiden voimien kanssa, Victor osoittaa kekseliäisyyttä ja rohkeutta. Hän tapaa näiden tapahtumien "todistajat" (leirin johtaja, lapset, myyjät, poliisitoverit), menee työmatkoille eri kaupunkeihin, tutkii salaperäisiä paikkoja - hautausmaita, kartanoita. Kirjoittaja kuvailee hyvin maalauksellisesti kaupunkeja, katuja ja paikkoja, joihin sankari saapuu. Mielenkiintoinen on myös Victorin sisäinen vuoropuhelu, joka lasten variksenpelättimien järjettömyyden ymmärtäessään joutuu tutkimaan tapauksia, jotka perustuvat vahvistamattomiin huhuihin kaikissa muodoissaan. Jokaisella sivulla kirjailija kiehtoo lukijaa yhä enemmän rohkean poliisin seikkailuilla, joka haastaa toiset voimat, jotka ilmentävät tavallisen ihmisen kauheimpia, lapsellisimpia fantasioita ...

Taiteellinen arvo

Tarina on suunnattu lapsi- ja nuorisoyleisölle ja palvelee enemmän piristystä kuin pelottelua.

Yksi ensimmäisistä lastenkirjallisuudessa, Eduard Uspensky kääntyi pelottavan kansanperinteen genreen. Vuonna 1986 hän puhui Pioneer Dawn -radio-ohjelmassa ja pyysi koululaisia ​​lähettämään pelottavia tarinoita, jotka he tiesivät [1] . Vastaanotetut kirjeet lasten tallentamilla kauhutarinoilla muodostivat pohjan uudelle tarinalle. Kirjoittaja onnistui taitavasti parodioimaan kansanperinteen kauhutarinan runoutta, yhdistämään dramaattisia teemoja kirjailijan ironiaan, esittämään taitavasti keräämänsä pelottavat tarinat eri-ikäisille lukijoille.

Tutkijat määrittelevät tarinan "Punainen käsi, musta lakka, vihreät sormet" eräänlaiseksi satupeliksi, joka rakentuu perinteisen ja urbaanin kansanperinteen juonteiden, motiivien ja kuvien uudelleenajattelulle, joka on tyypillistä E. Uspenskyn eri teoksille. [2] Teos on kestänyt ajan kokeen, ja lukijat rakastavat sitä edelleen.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Trykova O.Yu. Nykyaikainen lasten kansanperinne ja sen vuorovaikutus fiktion kanssa. - 1997. - 132 s. — ISBN 5-87555-043-0 .
  2. ↑ Pleshkova O. I. Neuvostoliiton taide lapsille ja postmodernismi (E. Uspenskyn teoksista) / V.V. Desjatov. — Alt. yliopisto - Barnaul, 2006. - 22-44 s.

Painokset